Становление психологии как науке на рубеже 19-20в. Кризис в психологии

Становление психологии как науке на рубеже 19-20в. Кризис в психологии.

До 2 половины 19в. психология как наука не существовала, развивалась в рамках философии. До середины 19в предметом изучения являлась-душа. Во второй половине 19в. в западной Европе появлялись объективные подходы к изучению психики человека. Психология, как наука зародилась в Германии (прогрессивность: появление университетов, преподавателей, принятие всего нового в науке).

ЭТАПЫ:

1.Эксперементальная психология, середина 19-вначало 20, предмет: элементы психики, отождествляемой главным образом с сознанием, их связи и законы. Методы: экспериментальный метод, а так же интроспекция и анализ результатов творческой деятельности как человека, таки народа в целом, появление первых тестов.

В. Вундт предложил сознание как предмет, и метод – экспериментальная интроспекция. Позже псих-я стала распадаться на отдельные направления (Вундт видел только свое понимание пс-гии, и некоторые стали возражать, стали рассматривать пси-гию с др сторон). И на рубеже 19-20 в наступает методол кризис, произошло распредмечивание псс-гии. Произошло разделение пс-гии на отдель школы.

2.Методологический кризис и  разделение психологии на отдельные  школы.

1.структурализм сознание на компоненты( атомы, молекулы) (основатель Титченер последователь Вундта) предмет-содержание сознания, упорядоченное в определенную структуру, бессознательно к вопросу о том, как это структура работает. Задача С: точное определение содержания психики, выделение исходных ингредиентов этого содержания и знаков, по которым они объединяются в структуры. При этом психика и сознание отождествлялись, а все что находится за пределами сознания, относилось им к физиологии. Сознание Титченер понимал как человеческий опыт в его зависимости от переживающего субъекта. Сам опыт, состоит из элементов-ощущение, образов и чувствований, обнаруживающих с помощью  интроспекции.

2. Функционализм (Брентано, Джемс) Сознание рассм-ся со стороны его ф-ции в пов-ии. Вместо анализа сознания по типу-«что» анализ сознания по типу «как», «почему» совершается умств операция, как работает ум, когда он имеет дело с окр миром, каковы операции, поср-вом к-рых сознание решает опред задачи в том или ином приспособительном акте. Предмет изучения- функция, т. е. операция. Психич ф-ция, рассматриваемая со стороны ее полезности в практичситуациях, явл инструментом приспособления-к окружению. Методы: наблюдение ( как самонаблюдение так и объективное наблюдение со стороны),  анализ продуктов деятельности. Цель и функции сознания- дать человеку способность в виде умения выбирать приспособиться к окружающей среде. Сознание начинает действовать тогда, когда мы сталкиваемся с новой проблемой и необходимостью ее решения.

3.  Бихивеоризм (Дж.Уотсон). Под поведением понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы. Такое изменение предмета исследования объяснялось задачей сделать психологию объективной наукой. Пов-е связано с психич сферой чел-ка и одновременно доступно объективному набл-ю и эксперим исслед-ю. Методы: наблюдение, метод дословных записей и условных рефлексов.

4. Гештальтпсхология ( Вертгеймер). предметом пс-гии явл исслед-е содерж-я психики, позн процессов, а также структуры и динамики развития лич-ти. Глав идея в том, что в основе психики лежат не отдель элементы сознания, а целостные фигуры - гештальты, св-ва к-рых не являются суммой св-в их частей. Выдвигалась новая идея о том, что познание связано с процессом изменения, трансформации целостных гештальтов, к-рые определяют хар-р воспр-я внеш мира и пов-я в нем. Поэтому многие представители этого направления уделяли большое вним-е проблеме психич развития, т.к само развитие отождествлялось ими с ростом и дифференциацией гештальтов.

5.Психоанализ (Фрейд) На первое место выходит не интеллект, а мотивация. Предметом стали глубинные, бессознательные структуры психики, а методом их исследования - разработанный этой школой психоанализ.

Осн положения:1) понимание психич развития как мотивационного, личностного; 2) рассмотрение развития как адаптации к среде (среда всегда противостоит конкретному индивиду); 3) движущие силы психич развития всегда врожденные и бессознательные и представляют собой психич энергию, данную в виде влечений или стремлений человека и стремящуюся к разрядке (т. е. удовлетворению);

4) осн механ-мы развития, к-рые также явл врожденными, закладывают  основы личности и ее мотивов  уже в раннем детстве. Отсюда  интерес психоанализа к воспоминаниям  о раннем детстве и травмах, полученных в этом возрасте. Выдел-ся 3 уровня психич жизни: сознание, к-рое содержит в себе неблокируемые, осознаваемые и переживаемые индивидом явления, мысли, чувства и другие феномены; предсознание – латентная (скрытая) часть психики, которая не содержит в себе четко осознаваемых представлений и мыслей, но при усилии памяти может воспроизвести необходимую информацию; бессознательное – самая важная часть психики, оказывающая решающее влияние на поведение и личность человека, содержащая в себе неосознаваемые им феномены, вытесненные цензурой из сознания: инстинкты, воспоминания, чувства, события и целые куски жизни.  Метод: Изучение бессознательных компонентов психики и их перевод в сферу сознания может осуществляться с помощью анализа сновидений, ошибок повседневной жизни (забывание имен, событий, дат), невротических симптомов через метод свободных ассоциаций, которые связаны у пациента с травмирующим событием или чувством.

6. Французская школа( Т. Рибо, П. Жане) Изучение факторов и закономерностей  психической жизни, главным объектом  является больные люди, а так же социальное сообщество разного уровня (группы, толпа, племя). Содержание психики: сознательные и бессзнательные уровни психики, содержанием которых является знание о мире, о себе, а также поступки человека.

7.Описательная психология ( Дильтей, Шпрангер) Описательный анализ психических явлений, как отдельных процессов жизненного целого, воплощенных в духовных, культурных ценностях. Содержание психики: целостное и целенаправленные душевные процессы.

1. Вебер-Фехнер- иучали взаимосвязи между физическими раздрожителями и психическими реакциями на психику. Их исследование в области ощущений положила начало психофизики- науки о колличественном соотношении, характеристик физической стимуляции и простейших психических явлений. Вебером в 30-х годах XIX в. исследования по изучению соотношения ощущений и внешних воздействий, которые их вызывают. Эти работы показали, что для восприятия разницы в двух ощущениях новый раздражитель должен отличаться на определенную величину от исходного. Именно эти работы Вебера и привлекли внимание Фехнера, который из-за болезни и частичной слепоты занялся философией, уделяя особое внимание проблеме отношений между материальными и духовными явлениями. С улучшением здоровья он стал изучать эти отношения экспериментально, применяя математические методы. Первые эксперименты Фехнера показали различия между ощущениями в зависимости от первоначальной величины вызывающих их раздражителей. Так, звонок колокола в дополнение к уже звучащему одному колоколу производил иное впечатление, чем его присоединение к десяти колоколам. Затем Фехнер занялся изучением того, как изменяются в этих условиях ощущения различных модальностей. Опыты ставились над ощущениями, которые возникают при взвешивании различных предметов, при восприятии предметов на расстоянии, при разной их освещенности и т.д. Оказалось, что различие между исходным и новым ощущениями не одинаково. Оно является одним при восприятии различий между оцениваемыми по весу предметами, другим при различении изменений в освещении. Так появилось представление о пороге ощущения, т. е. о величине раздражителя, вызывающей либо изменяющей ощущение. В тех случаях, когда минимальный прирост величины раздражителя сопровождается едва заметным изменением ощущения, стали говорить о разностном пороге. Была установлена закономерность: для того что-бы интенсивность ощущения росла в арифметической прогрессии, необходимо возрастание в геометрической прогрессии величины вызывающего его стимула (закон Вебера-Фехнера). Из своих опытов Фехнер вывел общую формулу: интенсивность ощущения пропорциональна логарифму величины стимула (раздражителя). Фехнер тщательно разработал технику экспериментов для определения порогов ощущений, чтобы можно было установить едва заметное различие между ощущениями.
2. И. Ф. Гербарт предложил изучать бессознательную психических представлений, считал, что вытесняясь из сознания представления создают массу элементов бессознательной психики.
3. Г. Гельмгольц, изучая особенности зрительного восприятия, пришел к выводу, что некоторые восприятие действют независимо от сознания( наример работа, глазных мышц)
4. Э. Пфлюгер, проводя опыты по изучению рефлексов лягушек, не имеющего переднего мозга, сделал выводы о том, что существует особое сенсорная функция, которая позволяет организму различать условия и изменять поведение. Это функция действует даже тогда, когда механизмы сознания не работают или нарушены, а нервно-мышечная связь отсутствует. Значит психика и сонание-не одно и тоже, существует огранченная область бессознательного, которая не сводится ни к нервной системе, ни к системе сознательного.
5. Ч. Дарвин открыл механизмы эволюции-биологический детерменизм, естественный отбор, изменчивость и адаптацию, которые способствуют выживанию организма в окружающей среде. Это приводило к мысли о необходимости исследования поведение индивида во внешней среде.

Немецкий психолог, физиолог, философ В. Вундт. Занимаясь физиологией, Вундт пришел к программе разработки психологии как самостоятельной науки, независимой от физиологии и философии (разделом которой ее было принято считать). Вундт выдвинул идею создания экспериментальной психологии, план которой был изложен в его "Лекциях о душе человека и животных". План включал два направления исследований: а) анализ индивидуального сознания с помощью экспериментального контролируемого наблюдения субъекта за собственными ощущениями, чувства ми, представлениями; б) изучение "психологии народов", т.е. психологических аспектов культуры языка, мифов, нравов. Задача психологии, как и всех других наук, состоит, по Вундту, в том, чтобы: а) выделить путем анализа исходные элементы; б) установить характер связи между ними и в) найти законы этой связи. Анализ означал расчленение непосредственного опыта субъекта. Это достигается путем интроспекции, которую не следует смешивать с обычным самонаблюдением.

Стремясь отстоять самостоятельность психологической науки, Вундт доказывал, что у нее имеются собственные законы, а изучаемые ею явления подчинены особой "психической причинности". В поддержку этого вывода он ссылался на закон сохранения энергии. Материальное движение может быть причиной только материального же. Для психических явлений существует другой источник, и они, соответственно, требуют других законов. К этим законам Вундт относил: принципы творческого синтеза, закон психических отношений (зависимость события от внутренних взаимоотношений элементов – например, мелодии от отношений, в которых находятся между собой отдельные тона), закон контраста (противоположности усиливают друг друга) и закон гетерогенности целей (при совершении поступка могут возникнуть не предусмотренные первоначальной целью действия, влияющие на его мотив). В дальнейшем, оставив эксперимент, Вундт занялся философией и разработкой задуманной им еще в юности "второй ветви" психологии, посвященной психическому аспекту создания культуры различных народов. Он пишет десятитомную "Психологию народов", отличающуюся обилием материалов по этнографии, истории языка, антропологии. От Вундта принято вести родословную психологии как самостоятельной дисциплины. Он создал крупнейшую в истории этой науки школу. Прошедшие эту школу молодые исследователи из разных стран, вернувшись на родину, организовали там лаборатории и центры, где культивировались идеи и принципы новой области знания, достойно преобретшей самостоятельность.

      Методологическй кризис сыграл неоднозначную роль:

1. В науке много проблем, эти проблемы требуют своего решения.
2. Каждое исследование глубоко рассматривают ту или иную сторону.