Первой
предпосылкой человеческого сознания
было развитие человеческого мозга.
Но самый мозг человека и вообще
его природные особенности –
продукт исторического развития.
В процессе становления человека
отчетливо выступает основной закон
исторического развития человеческого
сознания. Основной закон биологического
развития организмов, определяющий развитие
психики у животных, заключается
в положении о единстве строения
и функции. На основе изменяющегося
в ходе эволюции образа жизни организм
развивается, функционируя; его психика
формируется в процессе его жизнедеятельности.
Основной закон исторического развития
психики, сознания человека заключается
в том, что человек развивается,
трудясь: изменяя природу, он изменяется
сам; порождая в своей деятельности
– практической и теоретической
– предметное бытие очеловеченной
природы, культуры, человек вместе с
тем изменяет, формирует, развивает
свою собственную психическую природу.
Основной принцип развития – единство
строения и функции – получает
применительно к историческому
развитию психики свое классическое
выражение в одном из основных
положений марксизма: труд создал самого
человека; он создал и его сознание. В процессе
созидания культуры духовные способности
человека, его сознание не только проявлялись,
но и формировались. Необходимые для создания
человеческой – материальной и духовной
– культуры высшие формы человеческого
сознания в процессе ее созидания и развивались;
будучи предпосылкой специфически человеческих
форм трудовой деятельности, сознание
является и ее продуктом.
Становление
человеческого сознания и всех специфических
особенностей человеческой психики, как
и становление человека в целом,
было длительным процессом, органически
связанным с развитием трудовой
деятельности. Возникновение трудовой
деятельности, основанной на употреблении
орудий и первоначальном разделении
труда, коренным образом изменило отношение
человека к природе.
В
трудовом действии, поскольку оно
направляется на производство предмета,
а не непосредственно на удовлетворение
потребности, расчленяется, с одной
стороны, предмет, который является
целью действия, с другой – побуждение.
Это последнее перестает действовать
как непосредственная природная
сила. Из предмета и побуждения начинает
выделяться отношение субъекта к
окружающему и собственной деятельности.
Выделение этого отношения происходит
в процессе длительного исторического
развития. Разделение труда с необходимостью
приводит к тому, что деятельность
человека непосредственно направляется
на удовлетворение не собственных потребностей,
а общественных; для того чтобы
были удовлетворены его потребности,
человек должен сделать прямой целью
своих действий удовлетворение общественных
потребностей. Таким образом, цели человеческой
деятельности отвлекаются от непосредственной
связи с его потребностями
и благодаря этому впервые
могут быть осознаны как таковые.
Деятельность человека становится сознательной
деятельностью. В ходе ее и формируется,
и проявляется сознание человека
как отражение независимого от него
объекта и отношение к нему
субъекта.
Психологический
подход к проблеме сознания исключает
возможность рассматривать сознание
лишь как некое готовое образование.
В психологическом плане сознание
выступает реально, прежде всего, как
процесс осознания человеком окружающего
мира и самого себя. Наличие у человека
сознания означает, собственно, что у него
в процессе жизни, общения, обучения сложилась
или складывается такая совокупность
(или система) объективированных в слове,
более или менее обобщенных знаний, посредством
которых он может осознавать окружающее
и самого себя, опознавая явления действительности
через их соотношение с этими знаниями.
Центральной психологической проблемой
при этом остается процесс осознания человеком
мира.
Сознание
не покрывает психической деятельности
человека в целом. Сознание, как и
психическое вообще, служит для "регуляции"
поведения, для приведения его в
соответствие с потребностями людей
и объективными условиями, в которых
оно совершается.
III.
Список литературы
- Брунер Д.С.
Психология познания: за пределами непосредственной
информации. — М., 1977. (Глаз, рука и сознание:
274— 286. Сознание и его развитие: 377—403.)
- Выготский
Л.С. Собрание сочинений: В 6 T.—T.L— М., 1982.
(Сознание как проблема психологии поведения:
78—98. Психика, сознание и бессознательное:
132—148.)
- Леонтьев
А.Н. Деятельность. Сознание. Личность.
— М., 1982 (1975). (Теория сознания: 23—33. Активность
психического отражения: 56—72. Деятельность
и сознание: 124—158.)
- Леонтьев
А.Н. Избранные психологические произведения:
В 2 Т.—Т.1.— М., 1983. (Возникновение и развитие
сознания человека: 222—279.)
- Фрейд 3. Введение
в психоанализ. Лекции. — М., 1991. (Ошибочные
действия: 7—48. Сновидения: 50—152.)
- Фрейд
3. Психология бессознательного. — М., 1989.
(О сновидении: 310—343. По ту сторону принципа
удовольствия: 382—424.)
-----------------------
[1] Цит.по: Бойко
А.Н. Проблема бессознательного
в философии и конкретных
науках. Киев:
“Вища Школа”, 1978. С.47
[2] Фрейд З.
Я и оно // Избранное. М., 1989. С.371-372