Развитие семейных отношений в патриархальном и индустриальном обществе

МГОУ

 

 

 

Контрольная работа по зоопсихологии и сравнительной  психологии

 

Тема: Развитие семейных отношений в патриархальном и индустриальном обществе.

 

 

 

1 курс

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2009.

Одно из определений  понятия гласит, что семья — это малая социальная группа, обладающая исторически определенной организацией, члены которой связаны брачными или родственными отношениями (а также отношениями по взятию детей на воспитание), общностью быта, взаимной моральной ответственностью, и социальная необходимость которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

Изучению семьи и  семейных взаимоотношений посвящены  многие труды психологов, социологов, философов, историков, которые на протяжении цивилизационного развития человечества пытались проследить развитие и становление семьи. Одним из первых этот аспект жизни человека описывал еще Платон. Он говорил, что патриархальная семья неизменна и является основой государства, однако он же предлагал для крепости государства ввести общность жен и государственное воспитание детей, что, как мне кажется, отнюдь не способствовало бы укреплению «основы государства». Аристотель критиковал такой подход к семье и развивал в своих учениях идею о крепости патриархальной семьи, которая, объединяясь с другими семьями, образовывала бы селение, а селения бы объединялись в государства, что я считаю более правильным взглядом на этот вопрос; поддерживали и развивали это же мнение такие ученые как Жан Жак Руссо, Кант,  Гегель и другие. По мнению историков, первоначально патриархальная семья была довольно многочисленной: она включала в себя родственников и потомков одного отца с их женами, детьми и родственниками, рабов, в том числе и наложниц. Латинское слово «фамилия» в древние времена означало совокупность принадлежащих одному человеку рабов, т.е. фамилия это общее имя для всех членов одной семьи, которая иногда насчитывала сотни человек. В различных модификациях патриархальная семья существовала у разных человеческих народов на протяжении более чем 5-6 тысяч лет, в частности на Руси она имела форму возглавляемой мужчиной большой семьи, состоящей из нескольких поколений ближайших родственников, которые жили под одной крышей и вели совместное хозяйство. Такие браки заключались рано (например на Древней Руси жениться можно было с 15 лет, а выходить замуж с 12 лет, т.е. как только организм созревал для репродуктивной функции), при этом женщина была полностью подчинена мужчине, не имела права голоса как в семье, так и вне ее и была обязана во всем слушаться мужа.

Главенство мужчины в таких семьях означала то, что основная часть функций, таких как обеспечение безопасности семьи, добыча пропитания были возложены на него. Женская роль заключалась в «сохранении семейного очага», т.е. рождению и воспитанию детей и ведению домашнего хозяйства.  Включенность в семью, а через нее род и родовые отношения была жизненно важной для людей патриархального этапа развития общества. При этом строе каждый член семьи обладал определенными правами и обязанностями, причем разделение это было четким, а выжить самостоятельно было практически невозможно. Важно так же заметить, что браки заключались в патриархальном обществе не по любви, а скорее по расчету, в интересах всего рода, а потому нередки были случаи сватовства младенцев или женитьбы людей совершенно разных возрастных групп. Любовь была скорее приятным исключением из правила, нежели самим правилом, хотя и сказать, что супруги не испытывали друг к другу никаких положительных эмоций тоже будет преувеличением, но они довольствовались скорее не личными качествами партнера, а качеством, с каким он выполнял свои функции в этой сложной системе. Сейчас наблюдаются лишь пережитки подобного патриархального строя в виде кланов и мафии, но т.к. их интересы зачастую противоречат интересам государства и общества в целом, то их деятельность активно подавляется.

Со временем патриархальность семейного  взаимодействия потеряла историческую обоснованность, на смену ей пришла нуклеарная семья, а затем с течением времени и семейные взаимодействия претерпели трансформацию, которая была обусловлена современным видом производственно-трудовой деятельности, и современными тенденциями развития психологических знаний. Таким образом патриархальность сейчас уже не имеет ярко выраженного характера, актуальности и исторически-обусловленной необходимости.

Сейчас же браки, как правило  заключаются уже в зрелом возрасте, ранние браки часто распадаются  и люди стоят свое семейное счастье уже в 30-35 лет, четко обдумав все «за» и «против» такого решения, заключают брачный договор, ведут планирование семьи и т.п. Отчасти поэтому сейчас так остро стоит демографический вопрос и упала в важности репродуктивная функция семьи, как упала и важность роли мужчины в ней (как правило теперь он стоит наравне, а зачастую и ниже женщины по выполняемым функциям в семье, хотя официально все еще признается его главенство как «хозяина»). Бывшие в патриархальном обществе необходимыми ритуалы смотрин, выкупа невесты, свадьбы и многих других, относящихся к молодой семье, теперь сохранились лишь как красивая традиция и об истинном смысле ритуалов задумываются далеко не все. Деятельность молодой семьи теперь не координируется родителями (в этом особенность современной нуклеарной семьи).

Отношение к детям тоже сильно изменилось: в патриархальной семье считалось, что чем больше детей в семье, тем лучше, но при этом если вдруг  ребенок умирал, то горевали не слишком  сильно, относясь к этому как к  данности (в этом есть и некоторая доля мифологического мышления, свойственного патриархальному строю общества). Сейчас же и 2 ребенка в семье можно встретить не так часто, а 3 так и вовсе редкость. Из-за этого меняется и отношение к детям, оно становится более трепетным, бережливым, детям уделяется больше внимания, родители занимаются их воспитание и образованием (в патриархальном обществе эта функция ложилась на бабущек-дедушек, дьяков и других покровителей семьи).

Нуклеарную семью можно смело  считать более динамичной, за счет возможности легкой «перетасовки» семейных ролей и обязанностей, однако нельзя и учитывать то, что патриархальная семья была приспособлена именно для того уклада жизни и того уровня экономического развития, в котором она сформировалась и в котором вряд ли бы нашла применение и выжила современная нуклеарная семья.

Каждая из этих моделей хороша по своему и при создании собственной  семьи все же следует оглянуться на прошлое, учесть его ошибки и уверенно шагнуть в свое счастливое будущее, дав многочисленным ученым лишний повод  для выяснения заветной формулы семейного счастья.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  использованных материалов:

1. Википедия (http://ru.wikipedia.org/wiki/Заглавная_страница)

2. Лекции И. Красноярского;

3. Лекции И. Шабельникова;

4. Г.М.Андреева «Социальная психология».