ГБОУ ВПО
«СУРГУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ
Ханты-Мансийского автономного
округа – Югры»
Кафедра теории и методики
профессионального образования
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
Дисциплина «Информационные
технологии
в профессиональной деятельности»
Тема: «Развитие костюма»
Выполнил: студент 210-41 гр. 1 курса
ИГОиС Профессиональное обучение
Фамилия Лялина
Имя Елена
Отчество Викторовна
Проверил:
преподаватель
Фамилия Дроздова
Имя Анна
Отчество Андрееевна
Сургут, 2015
Содержание
Введение………………………………………………..…………………...3
1. Сущность понятия «костюм»…………………………………………...5
2. Историческая эволюция костюма………………………………………6
3. Костюм как система……………………………………………………..8
Заключение………………………………………………………………..11
Список использованных источников……………………………………12
Приложения
Введение
Как известно, встречают по
одежке, а провожают по уму. Но до оценки
ума и способностей человека дело может
и не дойти, если его внешний вид будет
неопрятным и неприятным для собеседников.
Поэтому для современного человека естественно
следить за своим внешним видом, чтобы
не только производить благоприятное
впечатление, но и самому чувствовать
себя комфортно. Но часто комфорт приносится
в жертву – красоте и моде. Каждый из нас
хочет выглядеть, модная и красивая одежда
помогает воплотиться этому желанию. Но
что такое красота? Что такое мода? С одной
стороны, трактовка этих определений индивидуальна,
зависит от личных вкусов и привычек человека.
С другой, существуют признанные
каноны красоты, на которые ориентируется
большинство из нас. К сожалению, эти каноны
зачастую подменяются сиюминутными модными
тенденциями, которые изменяться буквально
через несколько месяцев.
С возникновением религии одежда
приобретает ещё одно важное значение
— мистическое. По представлениям наших
предков, она должна была укрыть, защитить
человека от влияния грозных сил природы,
причин, возникновения которых первобытные
люди еще не знали, а потому обожествляли.
Одежда декорировалась орнаментами, мотивы
которых имели религиозно-мистическую
семантику, превращаясь таким образом
в своеобразный «оберег». Появляется новая
функция одежды — обрядово-символическая.
Уже в первобытном обществе
происходит классовое расслоение: среди
соплеменников выделяются вожди и старейшины.
И сразу же с возникновением имущественного
и общественного неравенства людей по
отношению друг к другу одежда
приобретает знаки социального отличия
вместе с ними новое значение — социальное,
которое стало ее неотъемлемой функцией.
Возникает принцип «сословной чести»,
предписывающей каждому сословию разные
знаки отличия в одежде. Разделение одежды
по сословному признаку было непреложным
вплоть до XX века, который положил начало
демократизации костюма.
В современной одежде, то есть
в одежде XX века, сформировались и прочно
утвердились следующие стилевые направления:
классический, романтический, спортивный
и фольклорный. Все они в отличие от исторических
художественных стилей предыдущих эпох
определяются в основном функциональностью
и назначением костюма.
Несмотря на изменения модных
тенденций, перечисленные стили присутствуют
в одежде всех временных периодов нашего
столетия, что дает основание называть
их традиционными. Но в тоже время человек
на каждом этапе своей жизни пытается
создавать костюм соответствующий времени,
этот костюм должен быть красив, удобен
и современен, следовательно имеет смысл
заводить речь о развитии костюма на каждом
этапе развития нашей цивилизации.
1. Сущность понятия
«костюм»
Французское слово «костюм»
в России впервые стали употреблять в
XVII веке после петровских реформ. Значение
этого слова связывалось тогда с обычаем,
привычкой, определяющими характер эпохи,
стиля, и, вместе с тем, включало в себя
способ и манеру ношения одежды.
Сегодня модный костюм в силу
частой сменяемости его форм не успевает
стать обычаем даже на короткий период.
Теперь под термином «костюм» понимается
набор элементов одежды и аксессуаров,
который несет информацию об образе отдельного
человека или социальной группы людей.
Очевиден вывод: понятие «костюм» является
более емким, чем понятие «одежда», так
как костюм всегда по сути своей одежда,
тогда как одежда не всегда может быть
костюмом. Значение костюма в наше время
многогранно, не совсем правомерно, ограничивать
использование костюма только двумя функциями
— защитной и эстетической, которые более
характерны для одежды.
Как уже было отмечено понятия
«костюм» и «одежда» в современном представлении
довольно близки, но не идентичны. Оба
эти термина довольно выразительно обрисовывают
две стороны одной и той же проблемы, отражают
двойственность функций, присущих платью.
В одном случае платье (в значении «наряд»)
выполняет утилитарное назначение, отчетливо
выраженное в русском слове «одежда»,
означающем сокрытие, изоляцию тела от
окружающей внешней среды. В другом случае
— обозначает бытовую традицию, которой
следует общество или его отдельные слои
(группы, классы), традицию, представляющую
собою совокупность общепризнанных привычек,
обратившихся в обычай, охраняемый нормами
неписаного (или писаного) закона.
Характер одежды первоначально
определялся в основном климатическими
условиями среды обитания первобытных
людей. Первой одеждой человека,
укрывающей его от палящего
солнца или лютого холода, были
шкуры убитых животных, первые
«ткани», которым» обертывали тело,
создавались из пеньки, крупных листьев
и травы. Однако уже в первобытном обществе
значение одежды не ограничивалось лишь
защитной функцией. Кроме того, одежда
во все времена определяла национальную,
региональную, профессиональную, имущественную
принадлежность человека. Способ жизни
общества на каждом этапе его исторической
эволюции отражался на характере использования
одежды, поэтому можно сказать, что разнообразные
функции одежды складывались исторически.
В ходе общественного развития постепенно
одежда усложнялась и совершенствовалась,
расширяя спектр своего назначения. Определенный
образный строй одежды становился образцом
для подражания. Так возникало понятие
костюма, который отражал общественные
представления, нормы поведения, индивидуальные
особенности личности. Костюм в отличие
от одежды нес в себе образную характеристику
не только отдельного человека, но и нации,
народности и даже целой эпохи. Он, как
произведение искусства, всегда отражал
определенный этап развития культуры,
был тесно связан с архитектурой, скульптурой,
живописью, музыкой, театром. Историческую
эволюцию костюма можно проследить по
смене художественных стилей в искусстве.
2. Историческая эволюция
костюма
1.Так для готического
стиля 12-14 веков сложившегося в
Западной Европе, отражающего религиозно-идеалистическую
философию той поры – схоластику,
основанную на церковных догмах
было характерно асимметричное
решение, подчеркнутое цветом, общее
стремление к форме вытянутого
треугольника придают костюму
динамичность.
2. В эпоху Возрождения,
которая пришла на смену Средневековью
в противовес его мрачному
католическому миропониманию сложилось
новое, жизнеутверждающее мировоззрение.
Пропорции костюма резко изменились,
они стали соответствовать пропорциям
человеческого тела. Использовались
богатые плотные ткани, такие
как бархат и парча.
3.Эпоха Возрождения сменилась
стилем барокко, которому свойственны
театральность, фееричность. Для стиля
барокко характерны пышность, вычурность,
исчезновение конкретной формы.
Пришли многослойные тяжеловесные
нефункциональные костюмы. Характерны
женские металлические корсеты.
4. Слово «рококо» происходит
от французского rocalle, что означает
«завиток, раковина». Его часто называют
«галантным стилем». Костюм все
более отрицает свою утилитарную
функцию и подчиняется лишь
эстетической, приобретает черты
театрально-бутафорские. Парики, белила,
пудра румяна принадлежность
мужского и женского туалетов.
5. В период переходов
от феодального строя к буржуазному
строю складывается стиль классицизма.
Формирование этого стиля привело
к новому обращению к античному
искусству как идеальному образцу.
6. Начало XIX века характеризуется
появлением в искусстве стиля
ампир (от французского «империя»).
Стиль ампир отличался от классицизма
большей статичностью, пышностью, блеском
и помпезностью. Силуэт костюма
ампир стремился к цилиндрическим
очертаниям высокой и стройной
колонны. Композиция костюма статична,
декоративное решение преобладает
над конструктивным.
7. В начале XX века стиль
модерн, утвердившийся в женском
костюме еще в XIXвеке, продолжает
оказывать большое влияние на
силуэт, использование тканей, декоративное
решение костюма. Наиболее интересен
силуэт в профиль, который создается
с помощью корсета S- образной
формы.
Для 60-х годов характерными
силуэтными формами верхней женской одежды
являются прямая и полуприлегающая несколько
уплощенная спереди и со стороны спинки.
Ведущим силуэтом является полуприлегающий,
с использованием вертикальных и горизонтальных
рельефов.
В 70-е годы (первая половина)
широкое распространение в верхней женской
одежде имел прямой силуэт. Это объемная,
мягкая форма, не похожая на форму 60-х годов,
хотя в ней и сохраняется несколько смягченно
принцип геометризации. Преобладающие
в силуэте широкие плечи для зрительного
равновесия потребовали некоторого расширения
формы книзу.
Принцип многообразия форм
позволяет решать их с разной степенью
объемности полочки, спинки и рукавов,
разным характером перехода от объемов
верхней части к объему в области талии,
бедер и низа. При этом в каждом конкретном
случае пропорции прямоугольника, в который
вписывается форма, разные: от узкого вытянутого
до более широкого и укороченного.
Для 80-х годов характерно разное
прочтение форм изделий по вертикали —
участок плеча геометризированный; форма
в области бедер смягченная овальная.
Практически эта разница осуществлялась
не столько конструктивно, сколько за
счет более плотного стягивания талии
поясом и перераспределением сборок (по
талии ближе к центру).
Таким образом, в отличие от
других произведений архитектонических
искусств костюм имеет наиболее тесные
связи с человеком, приобретая значение
только будучи надетым на его тело. Он
в большей степени, чем другие предметы,
способен влиять на эстетическое воспитание
людей, формирование их вкуса, представлений
о красоте. Выразительный, образно решенный
костюм способствует раскрытию внутреннего
богатства человека, его индивидуальных
достоинств.
3. Костюм как система
Можно сказать костюм — это
обычай, или обычай — это костюм, то есть
внешнее проявление чего-то более устоявшегося,
существенного. Костюм обозначал принадлежность
к коллективу и личные качества человека.
Таким образом, костюм — это признак приобщения
к сословию, акт узнавания, знакомства.
Костюм может состоять из неограниченного
количества элементов, его характеристикой
также могут быть символы в виде татуировки.
Костюм несет в себе психологическую и
образную характеристику. Например, мы
говорим: женский костюм эпохи Великой
французской революции или костюм стиля
ампир и так далее.
Костюм, являясь областью прикладного
искусства, может раскрывать и воплощать
в художественно-убедительнойформе достоверный
социальный опыт, материально-технический
уровень развития общества,быть своеобразным
источником информации.
В отличие от объемно-пространственных
видов искусства костюм полностью раскрывает
свое содержание лишь на человеке и в движении
(то есть во времени и пространстве). Мягкая
игра пластичных тканей в полуприлегающих
формах одежды, «танцующие» у коленей,
расширенные к низу юбки, развевающиеся
концы шарфа, неожиданный эффект блеска
тканей с люрексом, переливы тканей с эффектом
шан-жан и так далее — все это является
эстетическими свойствами костюма. Поэтому
костюм наилучшим образом выглядит на
людях, «чувствующих» его, умеющих его
«носить», обладающих «искусством двигаться»
(недаром профессиональные манекенщицы
проходят специальную подготовку, включающую
элементы хореографии, ритмики, театрального
искусства).