Психоанализ и неофрейдизм

Психоанализ и неофрейдизм Основатель теории психоанализа – австрийский ученый, психиатр Зигмунд Фрейд (1856–1939). На опыте лечения и диагностики психики разработал концепцию бессознательных психических процессов, перенеся их на социальные явления. По З. Фрейду психика человека состоит из противостоящих друг другу сфер – сознательного и бессознательного, разделенных особой психической инстанцией – предсознательным. Душевные процессы человека бессознательны. Бессознательное – особая психологическая реальность, присущая человеку, – существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует его. Модели личности, соотносящиеся с соответствующими системами психики: топографическая и динамическая. При динамической схеме психика представлена совокупностью трех слоев: 1. «оно» – бессознательное; 2. «я» – сознание человека; 3. «сверх-я» – влияющая на личность внешняя реальность. После формирования «сверх-я» в результате интерпретации социальных норм, запретов и поощрений весь психический аппарат начинает действовать как целое. Главные факторы, руководящие психикой человека, – удовольствия и вытеснения, когда психика отторгает неприемлемое. З. Фрейд старается выяснить происхождение энергии бессознательного. В 1920 г. – I психоаналитическая система: в основе бессознательного лежит сексуальный инстинкт – либидо. После критики – II психологическая схема: энергией бессознательного управляют эрос – инстинкт жизни и танатос – инстинкт смерти. Поведение человека объясняется инстинктом родового самосохранения. Все остальные стремления – следствия неудовлетворенности и переключения сексуальной энергии на другие области (сублимация). З. Фрейд по традициям социологии и антропологии биологизировал человека, сведя социальные и психические явления к физиологическим и биологическим процессам. Одна из проблем психоанализа – эдипов комплекс, бессознательное влечение к родителю, которое определяет направление формирования личности и ее поведение в дальнейшей жизни. Фрейд применил психоанализ, к межличностным отношениям, психологии масс, инстинктам культуры, которые трактовал в духе психологизма. Главная проблема – конфликт человека и общества. По З. Фрейду – человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет их, что вызывает враждебное отношение человека к культуре общества. З. Фрейд использует для анализа религии и религиозности: иллюзорность защиты человека от проявлений природы и несправедливостей культуры. Предложил переход от религиозной веры к атеизму. На основе учения З. Фрейда возникло философское течение неофрейдизма. Его разработали А. Адлер, В. Рэйх, Г. Юнг, Э. Фромм. Э. Фромм, критикуя фрейдизм, построил учение на социальных понятиях: совокупность основных потребностей человека – схожими с животными и человеческими. В существовании человека имеются основные противоречия – патриархат и матриархат, власть и подчинение, личное и историческое бытие. Цель – помочь человеку решить эти проблемы; главный способ – культивирование всеобщей любви. Смысл жизни – в активном проявлении личности во всех сферах. Основной мотив поведения – страсти.

Основоположник - психоанализа - австрийский врач Зигмунд Фрейд (1856-1939гг.). Основные идеи психоанализа изложены в его работах: «По ту сторону принципа удовольствия» (1920 г.), «Массовая психология и анализ человеческого "Я"» (1921 г.), «"Я" и "Оно"» (1923г.) и др.

Исследуя характер неврозов, он выявил их причины, открыл ту область человеческой психики, которая ранее не изучалась, но имела большое значение для жизнедеятельности человека, - это, бессознательное. По взглядам З. Фрейда, психика человека состоит из трех взаимосвязанных уровней: бессознательного, предсознательного и сознательного. При этом бессознательное он считал центральным компонентом, соответствующим сути человеческой психики, а сознательное - только особой интуицией, надстраивающейся над бессознательным.

Модель личности, по З. Фрейду, включает комбинацию трех компонентов:

- «Оно» - глубинный слой  бессознательного влечения, основа  деятельности индивида;

- «Я» - как сфера сознательного, то есть посредник между «Оно»  и «внешним миром»;

- «Сверх - Я» - внутриличностная совесть, которая возникает как посредник между «Оно» и «Я» в силу конфликта между ними.

«Сверх Я» является как бы высшим существом в личности. Это внутреннее усвоение личностью социально значимых норм и заповедей, социальных запретов родителей и авторитетов.

Главное внимание в учении 3. Фрейда уделено бессознательному. Содержанием этой глубинной области психики являются два вида первичных влечений - сексуальные инстинкты - либидо, цель которых - продолжение рода, и влечение «Я», имеющее своей целью сохранение индивида. Впоследствии оба влечения З. Фрейд объединяет в одно: влечение к жизни (Эрос), противоположностью которого является влечение к смерти (Танатос).

З. Фрейд полагал, что человек способен овладеть своими инстинктами, чувствами и сознательно управлять ими в реальной жизни. Именно в этом он видел миссию психоанализа.

Идеи психоанализа развил швейцарский психолог и социолог Карл Густав Юнг (1875-1961 гг.). Критикуя З. Фрейда, он утверждал, что инстинкты имеют не биологическую, а чисто символическую природу. Бессознательное, по взглядам К. Юнга, вырабатывает формы, которые носят схематический характер и составляют основу всех представлений человека. Эти формы присущи людям. Они формальные образцы поведения (символические образы), «архетипы», благодаря которым оформляются конкретные образы, адекватные в действительности человеку. Архетипы действуют в человеке инстинктивно. Он также утверждал, что архетипические мотивы берут свое начало от архетипических образов в человеческом уме.

Последователями З. Фрейда и К. Юнга выступали Альфред Адлер (1870-1937 гг.), Карен Хорни (1885-1952 гг.), Эрих Фромм (1900-1980 гг.). Так, согласно взглядам А. Адлера, индивид из-за дефекта в развитии своих телесных органов испытывает чувство неполноценности. Пытаясь преодолеть его и самоутвердиться среди людей, он активирует свои творческие возможности. Такой процесс А. Адлер называет сверхкомпенсацией. По сути, это особая форма реакции на чувство неполноценности. Она рождает исторические личности, для которых характерны исключительные способности.

Специфика взглядов К. Хорни проявилась в том, что главным побудительным мотивом она считала стремление индивида к безопасности, которое рождается у него из-за состояния страха и болезни. Чувства тревоги и беспокойства, по ее взглядам, сопутствуют человеку на протяжении всей жизни. Они возникают в результате недостатка уважения, враждебной атмосферы, а также насильственного подавления желаний властью или авторитетом.

Другой последователь неофрейдизма - Эрих Фромм стремился соединить положения психоанализа, экзистенциализма (от лат. existo - существую) и марксизма. Он утверждал, что в индивиде ничего прирожденного нет. Психические проявления личности представляют следствие ее погруженности в различные социальные среды. Э.Фромм разработал учение о социальных характерах как форме связи между психикой индивида и социальной структурой общества. Он считал, что каждой ступени развития самоотчуждения человека соответствует отделенный характер - накопительный, рецептивный (пассивный), рыночный.

Идей психоанализа, выдвинутые Зигмундом Фрейдом, прошли сложную эволюцию от односторонней биологизаторской трактовки человека к признанию роли социальных условий его существования. Концепции психоанализа оказали определенное влияние на некоторые философские течения, на различные области культуры.