Проблема сознания в психологии

Заключение 

     Итак, мы рассмотрели происхождение категории сознания; а также сознание как основу существования человека.

     Сегодня мы без труда можем обнаружить недостатки в научной методологии даже величайших мыслителей прошлого, и вряд ли можно сомневаться в том, что профессиональные маги средневековья и последовавшей за ним эпохи Возрождения зачастую оказывались простодушными жертвами собственных предрассудков и суеверия. Однако магия была также исскуством привнесения божественной жизни в материальную сферу, искусством обогащения и интенсификации психической жизни человека.

     Психологические опыты и эксперименты, которые  эти люди выполнили в опыте  собственной внимательной интроспекции, могут по праву считаться вкладом прошлых эпох в современную экспериментальную научную психологию. Как бы ни называть те цели, которые преследовали духовидцы, визионеры, прорицатели и др., - «сверхестественный опыт», «божественное откровение» и т. д. – и как бы к ним ни относиться, бесспорно одно: независимо от их собственных целей и от того, как сами эти люди истолковывали свою собственную практику, косвенным образом они чрезвычайно обогатили психологический опыт человечества и привнесли много нового и неожиданного в развитие наших знаний о психическом.

     Бытие материи, существующей в виде вещей, свойств, отношений, неразрывно связано  с материальными свойствами движением, пространством и временем, системностью и самоорганизацией. Идеальное бытие, сознание является свойством особым образом организованной материи — человеческом мозга, продуктом общественного развития, высшей формой отражения действительности.

     Каково  же отношение материального и  идеального, материи и сознания? 1. Сознание возникло на определенном этапе развития материи, на её основе, и, следовательно, по «своему происхождению вторично.

     2. Сознание – свойство материального  органа – мозга. Являясь идеальным,  оно функционирует на основе  происходящих в мозгу физиологических  процессов и, значит, психическое определяется физическим, зависит от него, вторично.

     3. Возникающий в сознании образ  предмета обусловлен, в конечном  счете, реально существующим материальным  предметом. Отражение обусловлено  отражаемым, зависит от него, и,  следовательно, вторично. Так решается вопрос о соотношении материального и идеального современным материализмом, опирающимся на естественно – научные данные.

Список  используемой литературы: 

1. Антология мировой философии. М., 1970, т. 2.
2. Бойко А. Н. Проблема бессознательного в философии и конкретных науках. М., 1978.
3. Быкова Г. Ф. Гегелевское понимание мышления. М., 1990.
4. Введение в психологию: Учебник для вузов / Под ред. И. Т. Фролова, М., 1989.          
5. История философии в кратком изложении. М., 1994.
6. Краткий очерк истории философии / Под ред. М. Т. Иовчука, Т. И. Ойзермана, И. Я. Щипанова, М., 1960.
7. Мир философии. М., 1991, ч. 1.
8. Платон. Государство // Сочинения в 3-х т. М., 1971. Том 3, ч. 1.
9. Проблема сознания в современной психологии. М., 1989.
10. Современная западная философия. М., 1987.