Применение нейролингвистического программирования в воспитании дошкольников

Сказка близка ребенку по мироощущению, ведь у  него эмоционально-чувственное восприятие мира. Ему еще не понятная логика взрослых рассуждений. А сказка и  не учит напрямую. В ней есть только волшебные образы, которыми ребенок  наслаждается, определяя свои симпатии.

В сказке всегда есть четкая граница: это - Добро, а это - Зло, этот персонаж - плохой, а этот - хороший. И малыш узнает, что  Кащей обязательно будет побежден и добро победит. Это упорядочивает  сложные чувства ребенка, а благополучный  конец позволяет поверить в то, что в будущем и он сделает  что-то хорошее.

Сказки позволяют  ребенку уйти от скуки обыденной  жизни, почувствовать неизведанное, пережить эмоциональную встряску.

Ребенок живет  в мире прекрасной волшебной сказки, в мире наивном или жестоком, и  верит в основном в волшебство. Поэтому он ищет волшебных путей  к спасению через суеверие или  фантазию. Когда они не срабатывают, он оказывается во власти "демона" (который представляет самый архаический  слой личности - Ребенок Ребенка - и  присутствует с самого начала).

Используя привычную  для ребенка форму, терапевтическая  метафора прячет свою истинную цель в  ткани рассказа. Ребенок воспринимает только описываемые поступки и события, не задумываясь о скрытом в  них смысле.

Последнее десятилетие  было отмечено большим количеством  исследований использования метафоры для лечения как детей, так  и взрослых. Следует отметить разнообразие областей применения: жестокость родителей; ночное недержание мочи; школьное воспитание; семейная терапия; приемные родители; пребывание в больнице; обучение, поведение  и эмоциональные проблемы; дети с  незначительными мозговыми нарушениями; эдипов комплекс; умственно отсталые дети; школьные фобии; помощь при заниженной самооценке; нарушения сна; привычка сосать большой палец. Во всех этих случаях метафора играет свою лечебную роль весело и изобретательно.

2. Метафора в детской  психотерапии.

Что говорить ребенку, который боится темноты? Или  тому, кого дразнят в школе? Или  пережившему развод родителей? Как  помочь малышу преодолеть его детские, но такие важные для него страхи? Как показать ребенку возможные  варианты поведения в общении  с окружающим миром?

Одним из эффективных  способов помочь своему ребенку являются развивающие, терапевтические или  обучающие истории. Не зря маленькие  дети так любят сказки, а чуть подросшие - еще больше любят слушать  взрослые разговоры и случаи из жизни. Для них это способ многое понять в этом мире.

В книге Миллс  Дж., Кроули Р. "Терапевтические метафоры для детей и внутреннего ребенка" можно найти множество примеров, рецептов и рекомендаций для решения  таких проблемных ситуаций.

Авторы книги  считают, что воображение - это процесс, с помощью которого ребенок учится понимать окружающий мир, наполнять  его смыслом. Существует много теорий, рассматривающих динамику творческого  процесса игры и воображения. Не удивительно, что среди них есть теории, отрицательно оценивающие фантазию, в то время  как другие отмечают ее ценность и  полезность как средства развития и  лечения ребенка.

Метафора - это  вид символического языка, который  в течение многих столетий используется в целях обучения.

Первая часть  рассматриваемой книги посвящена  рассмотрению природы метафоры, использованию  метафоры в детской психотерапии, использованию метафоры при сочинении  рассказа и отличию метафоры литературной от терапевтической.

В первой главе  рассматривается широкий спектр теорий, охватывающих философские, психологические  и физиологические взгляды на природу метафоры. В первой главе  рассматривается взгляд восточных  мудрецов на роль метафоры в развитии ребенка. Также рассматриваются  идеи по применению метафор в психотерапевтической практике таких западных психологов как: К. Юнг, Ш. Копп, Д. Джейнс, Эриксон  и Росси, Бендлер и Гриндер  и др.

Следующая глава  книги посвящена роли метафоры в  детской психотерапии. В главе  рассматривается значение воображения  в развитии ребенка, теоретический  подход к воображению специалистов в области психологии, опыт использования  метафоры в детской психотерапии. В этой же главе книги авторы уделяют  большое внимание утилизации симптоматики. "Нам удалось установить взаимодополняющую  и живую связь между утилизацией  симптомов и метафорой. Эффективная  лечебная метафора должна включать в  себя все виды информации о ребенке  и оттенки его поведения, как  на сознательном, так и на бессознательном  уровне" .

Третья глава  книги раскрывает определения метафоры литературной и терапевтической, компоненты терапевтической метафоры. Материал, представленный в данной главе, помогает сравнить виды метафор, составить терапевтические  рассказы с использованием реальных и придуманных метафор.

Вторая часть  книги посвящена созданию терапевтических  метафор. "Возможно, самое главное  для терапевта - выявить положительные  впечатления ребенка: его увлечения, любимые фильмы, героев мультипликационных фильмов, друзей, любимых животных, приятные события, воспоминания и тому подобное, короче, все, что оставило в ребенке благотворный след. Такой  подход отличается от традиционного, когда  в центре внимания врача находится  само заболевание. Как терапевты, мы вполне осознаем силу воздействия горьких  воспоминаний и душевных травм, но как-то приуменьшаем или вовсе не замечаем, что не меньшей силой обладают положительные эмоции. Наша практика показывает, что порой полезно  и для врача, и для ребенка  отвлечься от негатива и для равновесия поинтересоваться приятной стороной жизни  ребенка. Эти положительные ассоциации станут для терапевта чем-то вроде "входного билета" в неповторимый внутренний мир ребенка с его  богатыми возможностями. Кроме того, они послужат "каркасом" для  метафоры, подсказав знакомые ребенку  события и обстоятельства" .

Для создания терапевтических метафор, авторы в  четвертой главе книги предлагают определенный подготовительный алгоритм. А именно сбор информации, состоящий  из выявления и утилизации положительных  впечатлений; распознавания и утилизации минимальных сигналов; определения  и утилизации сенсорных предпочтений.

Следующая глава  книги раскрывает особенности детской  речи. Учет речевой ориентации ребенка  при создании метафоры делает ее еще  более доходчивой и близкой по сходству ситуации и языкового оформления. Ребенок скорее отреагирует на то, что ему знакомо и понятно. Для этого необходимо знать, что  такое детский язык и как его  изучить. Здесь же подробно рассматриваются  языковые сигналы, "внесознательная" сенсорная система, и установление внесознательных систем.

Авторы книги  изображают создание метафоры как линейный, поэтапный процесс. Однако на практике такой четкой последовательности не существует. По мере накопления опыта  терапевт создает целостное триединство  всех уровней в одном процессе. Процессу создания такого триединства  посвящена последняя  глава данной книги.

Кроме того, в  книге представлены наглядные ситуативные  примеры, касающиеся каждой из освещаемых тем.

3. Литературная основа  метафоры

Опыт ребенка, связанный с познанием собственного внутреннего мира, как и опыт взрослого  человека, составляет основу для огромного  разнообразия метафор, в котором  психические процессы и состояния, переживания и идеи могут трактоваться как предметы и вещества.

Авторы книги "Терапевтические метафоры для  детей и "внутреннего" ребенка" Миллс Дж. и Кроули Р считают, что  сказки являются прекрасным примером использования метафоры, как литературного, так и терапевтического приема. Написанные красочным, образным языком, они заключают  в себе глубокий психологический  смысл. Не всякая литература оказывает  лечебное воздействие, поэтому необходимо чувствовать тонкое различие между  литературной и терапевтической  метафорами. У них есть одна общая  черта - соотнесенность, т.е. способность  вызвать у читателя или слушателя  синхронность восприятия метафоры и ее содержания. Это восприятие может происходить на нескольких уровнях, и вот здесь эти два вида метафор расходятся.

В литературной метафоре соотнесенность между метафорой  и ее содержанием должна быть настолько  близкой, чтобы вызвать ощущение близости образа, т.е. его изобразительное  богатство должно увлечь читателя, даже если описываемое переживание  или событие ему незнакомо  или достаточно отстранено от его  личного опыта.

Можно поставить  вопрос так: что делает метафору терапевтической? Возможно, ее наиважнейшей функцией является создание, по выражению Росси, "разделенной  феноменологической реальности", когда  ребенок погружается в мир, созданный  терапевтом с помощью метафоры. Таким  образом, устанавливается трехсторонняя  эмпатическая связь между ребенком, терапевтом и повествованием, что  позволяет ребенку отождествить себя с его персонажами и событиями. Вот в этом ощущении тождественности  и заключается преобразующая  сила метафоры. Чтобы рассказ оставил  отпечаток на реальной жизни ребенка, должен образоваться мостик понимания  между ребенком и событиями повествования. Удачная терапевтическая метафора достигает этого предельно точным изложением проблемы ребенка, чтобы  он перестал ощущать свое одиночество, но и не слишком прямым, чтобы  не вызвать у ребенка чувства  смущения, стыда или сопротивления.

Терапевтическая метафора - это рассказ, который составляется психологом для решения конкретных проблем ребенка. Терапевтическая  метафора направлена на изменение поведения  человека или на изменение отношения  человека к чему-либо, что впоследствии может повлиять и на поведение. Изменения  с человеком происходят на подсознательном  уровне - и именно подсознанию адресуется терапевтическая метафора.

Авторы книги  предлагают рассмотреть сказку Г. Х. Андерсена "Гадкий Утенок" как  терапевтическую метафору. В этой сказке разделенный феноменологический мир выстроен на весьма распространенном ощущении отторжения, некрасивости, непохожести. При чтении сказки у ребенка, да и  у взрослого, происходит вызванное  отрицательными эмоциями чувство изолированности  и возникает глубокое сопереживание  с обиженным и отвергнутым  Гадким Утенком. Благодаря этому  чувству разделенного страдания, мы отождествляем себя с Утенком  и словно сами проходим весь путь превращения  невзрачного птенца в прекрасного  лебедя.

Выраженный  в метафорической форме конфликт начинается рождением неказистого  утенка. Только вылупившись из яйца, он уже не похож на всех обитателей птичьего двора, которые жестоко  и быстро расправляются с ним  за эту непохожесть. Только одной  матери он кажется замечательным. Она  видит в нем потенциал для  совершенствования. Подсознательные  процессы выражены в виде способностей и возможностей Утенка: "Вы только посмотрите, как славно он работает лапками, как он прямо держится... Он не красив, но у него доброе сердце, а плавает он не хуже остальных - если честно сказать, то даже немного  лучше. Думаю, со временем он выправится или станет чуточку меньше ростом".

И все же дворовая компания доводит Утенка до того, что  он бежит от издевательств "в большое  болото, где живут дикие утки", но и там не встречает привета  и ласки. Вместо этого болото внезапно окружают охотники с собаками, знаменуя своим появлением стадию метафорического  кризиса. Многие птицы погибают, но утенку удается спастись. Даже большая  страшная собака не тронула его. Здесь  происходит переоценка ценностей, когда  утенок осознает, что именно неприглядность спасла ему жизнь: "Хорошо, что  я такой гадкий, даже собаке не захотелось меня съесть!"

Итак, кризис разрешился, и малыш находит дорогу домой, причем по пути он встречается с  массой аналогичных обучающих ситуаций. Он уже многому научился: знает, как  плавать, остерегаться врагов, выходить из критических ситуаций. По возвращении  домой перед ним встает выбор: делать то, что он сам считает  нужным, или то, что другие считают  нужным для него. Невзирая на все  уговоры самодовольной квочки с  птичьего двора, считающей плаванье признаком дурного тона и скудости ума, отважный малыш отправляется в  свое плаванье "по белу свету". Но и там его не ждет ничего хорошего. Приближается зима, и начинается отлет  птиц на юг. И вот когда утенок видит над головой лебединую  стаю, в его сердце впервые появляется лучик надежды. Большие белые  лебеди воплощают подсознательную  веру Утенка в свои возможности.

Но лебеди улетают, а Утенку еще предстоит пережить долгую, холодную и голодную зиму. Его  ожидает еще один кризис, когда  озеро замерзает и он чуть не становится добычей лисы. Спасенный крестьянином, он вынужден овладеть искусством летать, чтобы избавиться от невзлюбивших его  жены и детей своего спасителя. Пройдя через многие испытания и заметно  повзрослев, Утенок, наконец, встречает  весну.

К этому времени  крылья у него подросли и окрепли  и он стал прекрасно летать. Снова  на озеро опускается стая лебедей, и  Утенок решает подплыть к ним, чтобы  остаться с ними навсегда, "пусть  даже они заклюют меня до смерти за то, что я, такой гадкий, осмелился  приблизиться к ним". Андерсен прекрасно  изображает процесс открытия подсознательных  возможностей. Увидев свое отражение  в воде, Утенок понимает, что он лебедь, такая же прекрасная птица, как те, что вызывают его восхищение и  к которым его так тянет.

Наступает счастливое превращение в прекрасного лебедя и новое осознание себя в этом качестве, а также мудрая оценка прошлого: "Он чувствовал, что не зря прошел через все эти испытания  и бедствия; это помогло ему  оценить все счастье, всю красоту, которые его ожидали впереди... Он был так счастлив, но в нем  не было ни капельки гордости, доброе сердце не знает гордости".