Понятия личности и теория личности по В. Джеймсу

 ЛИЧНОСТЬ

1.1 Понятия личности и теория личности по В. Джеймсу

В психологической науке категория «личность» относится к числу базовых понятий. Но понятие «личность» не является сугубо психологическим и изучается всеми общественными науками, в том числе философией, социологией, педагогикой и др. Так как нас интересует специфика изучения личности в рамках психологии, то и рассматривать личность будем с психологической точки зрения.

Чаще всего под личностью понимают человека в совокупности его социальных и жизненно важных качеств, приобретенных им в процессе социального развития.

Следовательно, к числу личностных характеристик не принято относить особенности человека, которые связаны с генотипической или физиологической организацией человека. К числу личностных качеств также не принято относить качества человека, характеризующие особенности развития его познавательных психических процессов или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям и обществу в целом.

Но есть и другой подход, когда в понятие «личность» включают все уровни иерархической организации человека, в том числе генетической и физиологической.

А теперь рассмотрим различные определения понятия «личности»:

это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих (Маклаков А.Г.)

личность с одной стороны, обозначает конкретного индивида (лицо) как субъекта деятельности, в единстве его индивидуальных свойств (единичное) и его социальных ролей (общее). С другой стороны, личность понимается как социальное свойство индивида, как совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся в процессе прямого и косвенного взаимодействия данного лица с другими людьми и делающих его, в свою очередь, субъектом труда, познания и общения» (И.С. Кон).

совокупность общественных отношений, реализующихся в многообразных деятельностях (Леонтьев).

совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия (Рубинштейн).

общественный индивид, объект и субъект социальных отношений и исторического процесса, проявляющий себя в общении, в деятельности, в поведении (Ганзен).

субъект общественного поведения и коммуникации (Б.Г. Ананьев).

человек как общественный индивидуум, субъект познания и объективного преобразования мира, разумное существо, обладающее речью и способное к трудовой деятельности (А.В. Петровский).

человек как носитель сознания (К.К. Платонов).

Все вышесказанное мы видим, что хотя понятия и различаются по характеристикам личности, но есть общий смысл, где человека связывают с социумом и отсюда вытекают вышестоящие определения

Считается, что в психологической науке первую общепризнанную теорию личности создал американский психолог В. Джеймс, который выявил следующую структуру личности:

К физиологической личности относятся не только телесная организация человека, но также и одежда, ближайшее семейное окружение - отец и мать, жена и дети.

Социальной личностью делают «признания нас личностью другими людьми». У человека столько социальных личностей, во сколько социальных групп он психологически включен.

Духовная личность - это полное объединение отдельных состояний сознания, всех духовных свойств и способностей личности, ядром которого является чувство внутренней активности. Для духовной личности характерно постоянное стремление к прогрессу (умственному, нравственному и духовному в узком смысле слова).

Со времен В. Джемса «трехчастное» представление о структуре личности становится очень популярным и встречается в разных психологических концепциях, в частности в психоанализе З. Фрейда (три инстанции «психологической личности: Я, ОНО, СВЕРХ-Я).

В. Джемс призывал каждого человека стремиться к гармонии разных сторон личности друг с другом, что позволит человеку осуществлять совместную деятельность с другими людьми и общаться с ними, стать субъектом познания и активного преобразования материального мира, общества и самого себя.