Понятие личности

Общение- первый вид деятельности, возникающий в процессе индивидуального развития человека, за ним следует игра, учение и труд. Все эти виды деятельности носят развивающий характер, т.е. при включении и активном участии в них ребенка происходит его интеллектуальное и личное развитие.

Общение рассматривается  как вид деятельности, направленной на обмен информацией между общающимися  людьми. Оно также преследует цели установления взаимопонимания, добрых личных и деловых отношений, оказания взаимопомощи и учебно-воспитательного  влияния людей друг на друга. Общение  может быть непосредственным и опосредствованным, вербальным и невербальным. При непосредственном общении люди находятся в прямых контактах друг с другом, знают  и видят друг друга, прямо обмениваются вербальной или невербальной информацией, не пользуясь для этого ни какими вспомогательными средствами. При опосредствованном  общении прямых контактов между  людьми нет. Они осуществляют обмен  информацией или через других людей, или через средства записи и воспроизведения информации (книги, газеты, радио, телевидение, телефон  и т.п.).

Игра- это такой вид деятельности, результатом которого не становится производство какого-либо материального или идеального продукта (за исключением деловых и конструкторских игр взрослых людей и детей). Игры часто имеют характер развлечения, преследуют цель получения отдыха. Отношения, складывающиеся между людьми в игре, как правило, носят искусственный характер в том смысле этого слова, что окружающими они не принимаются всерьез и не являются основаниями для выводов о человеке. Игровое поведение и игровые отношения мало влияют на реальные взаимоотношения людей, по крайней мере среди взрослых.

Тем не менее игры имеют большое значение в жизни людей. Для детей игры имеют по преимуществу развивающее значение, а у взрослых служат средством общения, разрядки. Некоторые формы игровой деятельности приобретают характер ритуалов, учебно-тренировочных занятий, спортивных увлечений.

Учение выступает  как вид деятельности, целью которого является приобретение человеком знаний, умений и навыков. Особенности учебной  деятельности в том, что она прямо  служит средством психологического развития индивида.

Особое место в  системе человеческой деятельности занимает труд. Именно благодаря труду  человек построил современное общество, создал предметы материальной и духовной культуры, преобразовал условия своей  жизни таким образом, что открыл для себя перспективы дальнейшего, практически не ограниченного развития. С трудом прежде всего связано создание и совершенствование орудий труда. Они в свою очередь явились фактором повышения производительности труда, развития науки, промышленного производства, технического и художественного творчества.

Когда говорят о  развитии человеческой деятельности, то имеют в виду следующие аспекты  прогрессивного преобразования деятельности:

Филогенетическое  развитие системы деятельности человека.

Включение человека в  различные виды деятельности в процессе его индивидуального развития.

Изменения, происходящие внутри отдельных видов деятельности по мере их развития.

Дифференциацию деятельностей, в процессе которой из одних деятельностей  рождаются другие за счет обособления  и превращения отдельных действий в самостоятельные виды деятельности.

Филогенетическое  преобразование системы человеческих деятельностей совпадает по существу с историей социально- экономического развития человечества. Интеграция и  дифференциация общественных структур сопровождались появлением у людей  новых видов деятельности. То же самое происходило по мере роста  экономики, развития кооперации и разделения труда. Люди новых поколений, включаясь  в жизнь современного им общества, устраивали и развивали те виды деятельности, которые характерны для данного  общества.

Этот процесс интеграции растущего индивида в действующую  систему деятельностей называется социализацией, и ее поэтапное осуществление  предполагает постепенное вовлечение ребенка в общение, игру, учение и  труд.

В процессе развития деятельности происходят ее внутренние преобразования. Деятельность обогащается  новым предметным содержанием. Ее объектом и соответственно средством удовлетворения связанных с ней потребностей становятся новые предметы материальной и духовной культуры. У деятельности появляются новые средства реализации, которые ускоряют ее течение и  совершенствуют результаты. В процессе развития деятельности происходит автоматизация  отдельных операций и других компонентов  деятельности, они превращаются в  умения и навыки. В результате развития деятельности из нее могут выделяться, обособляться и дальше самостоятельно развиваться новые виды деятельности.

Творчество  и деятельность

Понять природу  творческих способностей без понимания  сущности творчества, хотя именно по этому  вопросу существует множество разноречивых суждений, мнений, теорий и.т.д. Проще  было бы постулировать некоторые  положения и дать определение  основным понятиям, чем рассматривать  воззрения разных авторов на творчество. Будем придерживаться точки зрения Г.С. Батищева на природу отношений  творчества и деятельности, пологая  их принципиально противоположными формами человеческой активности.

Преобразующими будем  считать два подтипа:

1. творческое поведение (активность), создающее новую среду, иначе - конструктивная активность;
2. разрушение, дезадаптивное поведение, не создающее новую среду, уничтожающее прежнюю

Адаптивное поведение  разделим на два типа:

1. реактивное, осуществляемое по типу реакции на изменение среды;
2. целенаправленное.

И адаптированное, и  творческое поведение равным образом  будем считать конструктивным поведением.

Все типы человеческого  поведения в равной степени являются специализированными и опосредованными  либо внешними, либо внутренними средствами. Поэтому реактивное поведение и  деятельность будут отличаться не наличием тех или иных культуральных средств, а источником активности, определяющей поведение.

На принципиальное отличие творчества и предметной деятельности обращали внимание многие философы и психологи.

В частности, Я.А. Понамарев  считает основным признаком деятельности как формы активности потенциальное  соответствие цели деятельности ее результату. Тогда как для творческого  акта характерно противоположное: рассогласование  цели (замысла, программы и. т. д.) и  результата. Творческая активность, в  отличие от деятельности, может возникать  в процессе осуществления последней и связана с порождением "побочного продукта", который и является в итоге творческим результатом. Суть креативности (творческости) как психологического свойства сводится, по Я.А. Понамареву, к интеллектуальной активности и чувствительности (сензитивности) к побочным продуктам своей деятельности. Для творческого человека наибольшую ценность представляют побочные результаты деятельности, нечто новое и необычайное, для нетворческого важны результаты по достижению цели (целесообразные результаты), а не новизна.

Итак, творчество, в  отличие от различных форм адаптивного  поведения, происходит не по принципам "потому что" или "для того чтобы", а "несмотря ни на что", то есть творческий процесс является реальностью, спонтанно  возникающей и завершающейся.

Отношение к творчеству в различные эпохи изменялось радикально. В Древнем Риме в книге  ценился лишь материал и работа переплетчика, а автор был бесправен - не преследовались ни плагиат, ни подделки. В средние  века, как и значительно позднее, творец был приравнен к ремесленнику, а если он дерзал проявлять творческую самостоятельность, то она никак  не поощрялась. Творец должен был зарабатывать на жизнь иным путем: Спиноза шлифовал линзы, да и великий Ломоносов  ценился за утилитарную продукцию - придворные оды и создание праздничных  фейерверков.

Интерес к творчеству и личности творца в 20 веке связан, возможно, с глобальным кризисом, проявлением  тотального отчуждения человека от мира, иррациональным ощущением, что целенаправленной деятельностью люди не решают основных проблем своего бытия.

Вероятно, чтобы творить, нужно усвоить образец активности человека творящего. Путем подражания выйти на новый уровень овладения  культурой и устремиться самостоятельно дальше. Для творчества необходимы личные познавательные условия. Но если сил нет, образцы адаптивного  поведения дискредитированы, а к  творчеству человек не подготовлен, он срывается в пропасть разрушения.

Творчество, как и  разрушение, амотивно, спонтанно, бескорыстно и самодовлеюще. Это не целенаправленная деятельность, а спонтанное проявление человеческой сущности. Но и творчество, и разрушение имеют определенную социально-культурную оболочку, так как человек и разрушает и творит не в природной, а в социокультурной среде.

Творческая  личность

Многие из исследователей сводят проблему человеческих способностей к проблеме творческой личности: не существует особых творческих способностей, а есть личность, обладающая определенной мотивацией и чертами.

Действительно, если интеллектуальная одаренность не влияет непосредственно на творческие успехи человека, если в ходе развития креативности формирование определенной мотивации и личностных черт предшествует творческим проявлениям, то можно сделать вывод об особом типе личности - "Человек - творческий".

Знаниями особенностей творческой личности психологи обязаны  не столько своим усилиям, сколько  работе литераторов, историков науки  и культуры, искусствоведов, которые так или иначе касались проблемы творческой личности, ибо нет творения без творца

Творчество есть выход  за пределы заданного ("Поверх барьеров!"). Это лишь негативное определение творчества, но первое, что бросается в глаза, - аналогия поведения творческой личности и человека с психическими нарушениями.

Есть две точки  зрения: талант - это болезнь, талант - это максимальное здоровье.

Цезарь Ломброзо характеризует гениев как людей одиноких, холодных, равнодушных к семейным и общественным обязанностям.

Гениальный человек  всегда болезненно чувствителен, в  частности плохо переносит колебания  погоды. У них наблюдаются резкие спады и подъемы активности.

Во всем они находят  поводы для размышления, они гиперчувствительны к социальному поощрению и наказанию и. т.д. Список гениев, больных душевными заболеваниями, психопатов и невротиков бесконечен.

Если исходить из вышеизложенной трактовки творчества как процесса, то гений - это человек, творящий на основе бессознательной активности, который может переживать самый  широкий диапазон состояний ввиду  того, что бессознательный творческий субъект выходит из-под контроля рационального начала и саморегуляции.

Как это ни удивительно, именно такое, согласующееся с современными представлениями о природе творчества определение гениальности дал Ц. Ломброзо: "Особенности гениальности по сравнению с талантом в том отношении, что она является чем-то бессознательным и проявляется неожиданно". Следовательно, гений по преимуществу творит бессознательно, точнее, через активность бессознательного творческого субъекта. Талант же творит рационально, на основе придуманного плана. Гений по преимуществу - креатив, талант - интеллектуал, хотя и та и другая общая способность есть у обоих.

Выделяются и другие признаки гения, отличающие его от таланта: оригинальность, универсальность, долгосрочность и.т.д.

Гегель в "Эстетике" оказался неудачным теоретиком в  области природы способностей. Гегель, в отличии от нас, мог не знать. Впрочем, он не угадал и то, что способность к фантазии (креативность) формируется средой. А то, что ученым может числится любой, Гегель доказал собственным примером и сыграл роль прусского Лысенко от философии начала 19 века.

Исследования показали, что одаренные дети, чьи реальные достижения ниже их возможностей, переживают серьезные проблемы в личностной и эмоциональной сфере, а также в сфере межличностных отношений.

Аналогичные выводы о  высокой тревожности и низкой адаптированности творческих людей приводятся в ряду других исследований. Такой специалист, как Ф.Баррон, утверждает, что, для того чтобы быть творческим, надо быть немного невротиком; и, как следствие, эмоциональные нарушения, искажающие "нормальное" видение мира, создают предпосылки для нового подхода к действительности.

На мой взгляд, здесь  перепутаны причины и следствия, невротичность есть побочный результат творческой активности.

"С кем протекли  его боренья?

С самим собой, с  самим собой:"

Возможно, это борьба и предопределяет особенности творческого  пути: победа бессознательного начала означает торжество творчества и - смерть.

Особое внимание проблеме жизни творчеловека уделял М. Зощенко, сам - великий русский писатель, в книге "Возвращенная молодость".