Мотивационно-потребностная сфера в деятельности человека

     Содержание 

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Теоретический  анализ понятия мотивационно-потребностной  сферы в                    научной литературе……………………………………………………………….4

1.1 Значение мотивационно-потребностной сферы в деятельности человека..4

2. Ценностные ориентации личности, как структурный

компонент мотивационно - потребностной сферы……………………………..7

3. Психологическая  характеристика доминирующих психических

 состояний………………………………………………………………………...14

Заключение……………………………………………………………………….17

Список литературы………………………………………………………………18 
 
 
 
 
 

     Введение

     Потребность — это состояние объективной нужды человеческого организма в чем-то, что лежит вне его и составляет необходимое условие его нормального функционирования. Это состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, не обходимых для его существования и развития, как раз и выступает источником активности человека. Потребность как динамическая сила, исходящая из организма, организует и направляет познавательные процессы, воображение и поведение личности. Потребности не остаются неизменными, а меняются и совершенствуются в зависимости от роста общей культуры человека, его знаний о действительности и отношений к ней. Считается, что специфика человеческих потребностей определяется социальной природой деятельности человека, прежде всего трудом. Потребности различают по предмету и по происхождению.

     По  происхождению потребности бывают:

• естественные;
• культурные.

     Естественные  потребности отражают зависимость  человека от условий, необходимых для  сохранения и поддержания его  жизни. В культурных потребностях выражается зависимость человека от продуктов человеческой культуры.

     По  предмету потребности подразделяются на:

• материальные;
• духовные;
• социальные.

     К материальным относятся физиологические (например, потребность в пище) и общественно обусловленные (например, потребность в одежде). К духовным потребностям относятся эстетические и познавательные. [1,с.8] 

     1. Теоретический анализ  понятия мотивационно-потребностной  сферы в научной  литературе

     1.1 Значение мотивационно-потребностной  сферы в деятельности  человека

     В современной психологической науке  в качестве одной из ключевых составляющих личности выделяют мотивационно-потребностную  сферу. Теория деятельности, разработанная  А.Н. Леонтьевым, включая в себя учение о мотивационно-потребностной сфере  человека, выстраивает триаду "потребность-мотив-деятельность". Леонтьев доказывает, что источником побудительной силы мотива и соответствующего побуждения к деятельности выступают  актуальные потребности. Мотив определяется им как предмет, отвечающий потребности, а потому побуждающий и направляющий деятельность. Деятельность всегда имеет  мотив, который либо наблюдается  и осознается индивидом, либо скрыт  от самого субъекта и внешнего наблюдателя. Однако между мотивом и потребностью, между мотивом и деятельностью, потребностью и деятельностью нет  отношений строгой однозначности. Иначе говоря, один и тот же предмет  может служить удовлетворению разных потребностей, побуждать и направлять разные деятельности .[5,с.168]

     Термины "мотивация" и "потребность" достаточно давно используются учеными  для объяснения причин поведения  человека. Значение мотивационно-потребностной  сферы изучали многие видные деятели (А.Н. Леонтьев, Е.П.Ильин, А. Маслоу, К. Левин  и др.). Рассматривая данный предмет  изучения с разных методологических оснований, исследователи сходятся во мнении, что мотивация связана  с активностью человека, что она  детерминирует и регулирует его  поведение.

     Поведение личности в ситуациях, которые кажутся  одинаковыми, представляется довольно разнообразным, и это разнообразие трудно объяснить, апеллируя только к ситуации. Установлено, например, что даже на одни и те же вопросы  человек отвечает по-разному в  зависимости от того, где и как  эти вопросы ему задаются. В  этой связи есть смысл определить ситуацию не физически, а психологически, так, как она представляется субъекту в его восприятии и переживаниях, т.е. так, как человек понимает и  оценивает ее.

     К. Левин показал, что каждый человек  характерным для него образом  воспринимает и оценивает одну и  ту же ситуацию и у разных людей  эти оценки не совпадают. Кроме того, один и тот же человек в зависимости  от того, в каком состоянии он находится, ту же самую ситуацию может  воспринимать по-разному. Это особенно характерно для интеллектуально  развитых людей, в особенности представителей педагогических профессий, способных  из любой ситуации извлечь для  себя много полезного, видеть ее под  разными углами зрения и действовать в ней различными способами.

     Т.е. характер конкретной деятельности определяется состоянием мотивационно–потребностной сферы.

     Анализируя  структурные компоненты мотивационно-потребностной  сферы, В. Д. Шадриков выделяет мотивы, потребности, уровень притязаний и  ценности. Причём, мотивация, по его  словам, обусловлена потребностями.

     А.Н. Леонтьев, напротив, разделяя проблему потребностей и проблему мотивов, замечает, что необходимо исследовать именно феномен мотивации, т.к., по его словам, "судьба мотива определяет судьбу потребностей, а не судьба потребностей определяет судьбу, развитие мотивов". [5, с.171]

     А. Маслоу представляет соотношения компонентов  мотивационно-потребностной сферы  личности несколько иначе. Он фактически не разделяет эти понятия, выделяя иерархию потребностей, детерминирующих поведение человека, т.е. оказывающих на него мотивирующее (побуждающее) воздействие. [5, с.172]

     Иерархия  потребностей А. Маслоу - одна из наиболее известных теорий содержания мотивации - основана на результатах многочисленных психологических исследований. Потребности  рассматриваются как осознанное отсутствие чего-либо, вызывающее побуждение к действию. Потребности подразделяются на первичные (основные), характеризующие  человека как биологический организм, и культурные или высшие, характеризующие  человека как социальное существо и  личность.

     Согласно  теории А. Маслоу, потребности первого  уровня - физиологические (потребность  в пище, отдыхе, тепле и т.д.) - являются врожденными и присущи всем людям. А потребности более высоких  уровней "пирамиды" могут появиться  только в том случае, если достигнут  определенный уровень удовлетворения потребностей предыдущего уровня. Так, потребность в безопасности, защите и порядке возникает, если физиологические  потребности человека удовлетворены  не менее, ем на 85%.

     Социальные  потребности (в дружбе, уважении, одобрении, признании, любви) возникают при  удовлетворении потребности в безопасности на 70%. Социальные потребности также  должны быть удовлетворены на 70% для  того, чтобы у человека возникла потребность в самоуважении, которое  подразумевает достижение определенного  социального статуса, свободы действий. При удовлетворении потребности  в самоуважении на 60% личность начинает испытывать потребность в самоактуализации, самовыражении, реализации своего творческого  потенциала. Эту последнюю потребность  удовлетворить сложнее всего, и  даже при достижении 40% уровня самоактуализации человек чувствует себя счастливым, но достигают этого уровня только 1-4% населения Земли.

     2. Ценностные ориентации личности, как структурный компонент мотивационно - потребностной сферы

     Рассматривая  проблему мотивационно-потребностной  сферы личности, многие исследователи  разделяют базовые и высшие потребности, имеющие прочную взаимосвязь. В  качестве высших потребностей выступают  ценностные ориентации личности (Д.Н. Узнадзе, А.Н. Леонтьев, А. Маслоу и др.).

     Человек не рождается с готовыми ценностными  представлениями, а вырабатывает их в процессе своего социального опыта. В детском и юношеском возрасте у человека формируется определенная система ценностных ориентации, которая  имеет более или менее развитую структуру. Будучи итогом социального  развития личности, ценностные ориентации не сразу становятся системой с развитой структурой. При неблагоприятных  условиях система ценностных ориентации личности может не развиться в  должной мере .[3, с.38]

     Коренные  преобразования, произошедшие в нашей  стране в последние десятилетия  в различных аспектах жизнедеятельности  людей, привели не только к изменениям в экономических и политических сферах жизни общества, но и в  значительной степени социокультурной  ситуации в целом. Многие духовные, нравственные ценностные ориентиры  и установки, которые на протяжении не одного столетия обусловливали гармонизацию жизни и деятельности людей, всю  систему взаимоотношений человека с миром, оказались утраченными.

     Если  обратиться к научным исследованиям, то можно отметить, что проблема воспитания ценностных основ личности является одним из направлений многочисленных исследований ученых различных областей как исторически складывающегося  научного знания о человеке, так  и современного человекознания (философов, психологов, педагогов, социологов и т.д.). Проблема духовности, нравственности человека, его ценностных ориентиров считается одной из вечных проблем, порожденных самим ходом исторического развития цивилизации.

     Многие  исследователи связывают понятие  ценностных ориентаций с понятием "установки". Так, в первых исследованиях В.А. Ядова понятие ценностных ориентации определялось как система установок  личности на те или другие ценности общества.[6,с.336] Со временем он конкретизировал понятие ценностных ориентации, стал рассматривать их как особый вид социальных базовых установок, формирующихся на основе высших социальных потребностей и проявляющихся в деятельности человека. В своей диспозиционной концепции регуляции социального поведения личности В.А. Ядов выделил четыре уровня. К первому уровню он относит элементарные фиксированные установки (по Д.Н. Узнадзе), их формирование происходит на основе витальных потребностей в простейших ситуациях.[6,с.336] Второй уровень - это уже сложные социальные диспозиции, формирующиеся на основе потребности человека в общении в малой группе, и ситуации деятельности в этой группе. Диспозиции этого уровня соответствуют фиксированным социальным установкам, аттитюдам или отношению (по В.Н. Мясищеву). Данные социальные установки содержат когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты, они подразделяются на "объектные" и "ситуационные". Третий уровень диспозиций - общая направленность интересов личности в ту или иную сферу социальной активности. Они направляют личности на какую-то определенную сферу деятельности: по специальности, в быту, досуге. Общая направленность интересов имеет трехкомпонентную структуру, но в ней уже проявляется отношение не к отдельному объекту, а к значимым социальным областям. Высший четвертый уровень в системе диспозиций занимают ценностные ориентации. Они регулируют деятельность личности в наиболее значимых для нее ситуациях.

     Рассматривают ценностные ориентации в рамках теории установки и представители школы Д.Н. Узнадзе.[7,с.282] Категории установки и ценностных ориентаций находятся в сложной взаимосвязи. Ценностные ориентации имеют не только индивидуальный, но и общесоциальный уровень, а категория установки используется только при анализе личностного и микрогруппового поведения. В то же время не подлежит сомнению взаимосвязь установки и ценностной ориентации, т.к. последняя воздействует фактически на все стороны человеческой психики от познавательной деятельности до мотивации каждого поступка человека, из которых складывается его поведение. С другой стороны, каждый человек по-своему переживает значение социальных ценностей и вносит в целостный процесс социальной жизни свою уникальную лепту, поэтому индивидуальные установки неизбежно проявляют себя в интерпретациях ценностных ориентаций, характерных для общества в целом.