Криминологическая и психологическая классификация преступников

Содержание.

Введение

1. Предмет криминальной психологии

2. Преступное насилие и мотивация  преступного поведения

3. Виды мотивации преступного  поведения

4. Криминологическая и психологическая  классификация преступников

4.1. Криминологическая типология

4.2. Психологическая типология

Заключение

Список литературы

Введение

Практически нет сферы деятельности человека, где вмешательство психологической  науки не привело бы к облегчению её, повышению эффективности. Применение в процессе юридической деятельности определённых психологических знаний помогает юристу регулировать и строить  взаимоотношения с людьми, глубже понимать мотивы их поступков, познавать  объективную действительность, правильно  оценивать её и использовать результаты познания в практике. Всё больше осознаётся мысль о том, что психология не отвлечённая наука, посвящённая  решению сложных и тонких теоретических  вопросов, а важное звено в образовании  всякого специалиста, в том числе  и юриста. Юридическая психология занимает особое место в системе  подготовки юриста. Она позволяет  ему получить знания и умения, позволяющие  глубоко понять психологические  причины законопослушного и отклоняющегося поведения, формирования правовой психологии населения и правосознания. Большое  внимание в юридической психологии уделяется анализу правоохранительной деятельности и личности работников, ведущих борьбу с правонарушениями.

Возникновение юридической психологи, являющейся связующим звеном между  психологической и юридической  науками, выступает как вполне закономерное явление. Синтез психологии и юриспруденции приводит к взаимному обогащению обеих наук, повышает эффективность правоохранительной и правоприменительной деятельности.

1. Предмет криминальной  психологии

Криминальная психология (от лат. criminalis -- преступный) -- область юридической психологии. Криминальная психология изучает психологические механизмы правонарушений и психологию правонарушителей, проблемы образования, структуры, функционирования и распада преступных групп. В отечественной криминальной психологии отвергается учение о «прирожденном преступнике», реализуется диалектико-материалистический принцип развития, определяющий исследование всего многообразия явлений, прежде всего социальных, оказывающих влияние на формирование психологических особенностей правонарушителей.

Наукой о внутреннем мире человека является психология. Таким образом, в буквальном смысле слова криминальная психология - это наука о субъективной стороне преступления, его внутренней детерминации и личности преступника.

Преступность и преступление всегда, во все времена привлекали к себе пристальное внимание людей. О них  с гневом писали библейские пророки, предрекая Божью кару за человеческую греховность. Все философские системы и религии пытались отыскать и объяснить истоки зла в отношениях между людьми и народами. Глубокий психологический анализ злодейства мы находим в мировой литературе: Шекспир, Шиллер, Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский и многие другие.

И прежде, чем мы приступим к  рассмотрению вопросов, которыми занимается современная криминальная психология, вернемся в глубь веков, стряхнем пыль со старинных фолиантов и проследим путь, который прошло человеческое общество, защищаясь от преступлений и преступников; кого оно считало и считает преступниками и т.д. и т.п.

Итак, первоначальная практика защиты от нападений (присущая, кстати, всему  живому) основывалась на механизмах самозащиты. Неразвитость механизмов стадного регулирования  сделала самозащиту основной формой противодействия нападающему. Чуть позже, с развитием таковых механизмов, развивается кровная месть и  власть вожака (вождя, князя). Если раньше лишь мать защищала свое дитя, то в более  поздний период, о котором мы сейчас говорим, все члены рода патронируют  более слабых сородичей. С одной  стороны, кровная месть доводит  конфликт до абсурда, расширяя его временные  и пространственные рамки. Но, с другой стороны, именно перспектива возникновения  кровной мести оказалась способной  предотвратить многие инциденты, потому, что человек теперь рассматривается  не сам по себе, а как часть  некоего целого, и именно это целое  надо иметь в виду, причиняя вред слабому.

Развитие власти вожака происходит аналогичным образом. Первоначально  он опирается на собственную силу, регулируя отношения в общине, затем - на вооруженный отряд. Его  запреты становятся более действенными, поскольку их нарушение повышает вероятность наказания.

Вследствии формирования более  крупных объединений власть вожака расширяется; кровная месть начинает действовать внутри племени, ослабляя его. Именно поэтому на кровную месть  внутри племени накладывается запрет. Теперь конфликт разрешается только вождем, лидером.

Исторический анализ соотношения  механизмов кровной мести и власти вожака показывает общую закономерность: при неэффективно принимаемых центральной  властью мерах защиты, начинают формироваться  различные механизмы самозащиты, в том числе и такие, которые  противоречат законам и установлениям  общества. Мы с вами можем видеть действие таких механизмов и сегодня, когда граждане обращаются за защитой  к преступным организациям.

По мере развития карательных способов реагирования на преступление появилось  такое "бессмертное" изобретение  человечества как тюрьма. Первоначально  в этих целях используются глубокие ямы. В которые изначально преступники  закапываются живыми, позже - их оставляют  там жить. И для этого есть две  достаточно веские причины: во-первых, наказание становится более длительным и мучительным, а значит, и более  впечатляющим; во-вторых, преступников выгодно использовать на наиболее трудных  и опасных работах. Уже в Древней  Греции и Древнем Риме тюрьмы были похожи на те, что функционируют  сейчас.

Таким образом, власть вождя, трансформировавшаяся затем во власть господина, положила начало развитию разнообразного арсенала мер воздействия на преступность. Акцент при этом делается на карательные  меры. Однако, именно кровная месть и карательная система вывели человечество из царства дикости и произвола, где, по выражению Д.Лондона, господствовало право сильных мускулов и острых клыков. Родовая защита и власть вождя дали право на существование слабому человеку.

По мере развития цивилизации, когда  лучшие умы человечества интуитивно почувствовали, что кара не всесильна, поиск мер воздействия на преступность стал осуществляться в других областях.

Мощнейшим средством воздействия  на различные социальные процессы, в том числе и на развитие преступности, стала религия. Наиболее мощные системы  религиозного воздействия были созданы  в IV-III тысячелетиях до н.э. в Древнем Египте, Вавилоне, Индии.

Религиозное воздействие основывалось на том же принципе, что и воздействие  кровной мести, с той лишь разницей, что религия расширила до максимума  временные границы конфликта, указывая, что последствия конфликта могут  настигнуть человека и после смерти. Религия контролирует не только дурные поступки человека, но и дурные мысли, которые могут стать известны Богу. Таким образом, форма религиозного контроля оказалась самой всеобъемлющей. Эта практика с определенной трансформацией была воспринята в тоталитарных государствах, где путем доносительства и шпионства властям становилось известно буквально все о подданных, в том числе и их мысли.

2. Преступное насилие  и мотивация преступного поведения

Преступное насилие рассматривается  в ряду понятий: насилие, агрессия и  жестокость.

Агрессия и жестокость представляют собой проявления насилия, но по сравнению  с жестокостью агрессивность - более  широкое понятие, поскольку далеко не всегда агрессивные действия носят  жестокий характер, в то же время  любая жестокость агрессивна. Можно  сказать, что жестокость - особое качество агрессивности. Если агрессия и агрессивность (как и альтруизм) природного, то жестокость - социального происхождения, продукт именно человеческих противоречий и страстей, обусловленных воспитанием  и условиями жизни. Возникнув  на биологической основе, агрессивность  проявляется в качественно иной области - социальной.

Животные агрессивны, но никогда  не жестоки. Эта нравственная категория  к ним неприменима.

Агрессия - неотъемлемая черта целого ряда деятельностей (воин, футболист, боксер). Многие агрессивные действия в нравственном плане нейтральны и не только не наказуемы, но и социально одобряемы. Но агрессивность сразу, же перестает быть таковой, как только достигает иного качества - жестокости, которая в зависимости от конкретного ущерба и иных важных обстоятельств, как правило, наказуема.

Но в некоторых сравнительно редких случаях даже особая жестокость поощряется, чаще государством, реже обществом, например, при пытках (предписывались в 30-е годы).

Мазохизм - жестокость, желаемая тем человеком, который является объектом насилия.

В этих случаях он сносит боль и  унижения ради сладострастных переживаний  и полового удовлетворения (чаще наблюдается  у женщин). Тогда действия чисто  внешне насильственные, нападающий не всегда может знать, что его жестокие действия соответствуют мазохистским нуждам.

Человечество всегда принимало  жестокость, как оно всегда принимало  и страдание, дающее возможность  очищения, осмысления себя и жизни, сосредоточения, ухода от повседневных и мелких забот, а многим - надежду  на спасение. За все это люди давно  полюбили страдание, а поэтому, тщательно  скрывая даже от себя, стремятся  к нему, делают его важной частью своего бытия. Но обычно забывают о  том, что источником мучительных  переживаний и острой боли очень  часто выступает именно жестокость.

Жестокость как личностная черта - это стремление к причинению страданий, мучений людям или животным, выражающееся в действиях, бездействии, словах, а  также фантазировании соответствующего содержания. Проявления жестокости могут  быть преднамеренными или импульсивными, сознательными или неосознанными, особенно по мотивации, официально санкционированными или преступными. В поведении  она всегда должна быть направлена на причинение страданий и мучений  ради страданий и мучений.

Жестокость - это отвращение к жизни и наиболее полное воплощение ненависти, очень часто ненависти безадресной, ненависти вообще, ненависти ко всем, и она тем сильнее, чем больше человек или система отчуждены от конструктивных ценностей.

Самое парадоксальное в том, что  жестокость, вызывающая тяжкие страдания, может быть порождением или продолжением любви, буйной, слепой, все сметающей  страсти, тоже со своими мучениями и  болью.

Любовь особенно неистова, когда  на ней сходится все и ее предмет  становится основным и даже единственным каналом связи с жизнью, источником всех радостей и мук.

Любовь - антипод жестокости, является вместе с тем и ее питающей силой.

Агрессия - множество разнообразных  действий, которые нарушают физическую или психическую целостность  другого человека (или группы людей), наносят ему материальный ущерб, препятствуют осуществлению его  намерений, противодействуют его интересам  или же ведут к его уничтожению. Такого рода антисоциальный оттенок  заставляет относить к одной и  той же категории такие различные  явления, как детская ссора и  войны, упреки и убийство, наказание  и бандитское нападение. Человек, совершая агрессивное действие, как правило, не просто реагирует на какую-либо особенность  ситуации, но и оказывается включенным в сложную предысторию развития событий, что заставляет его оценивать  намерения других людей и последствия  собственных поступков. Поскольку  многие (хотя и не все) виды агрессивных  действий подлежат к тому же регуляции  моральными нормами и социальными  санкциями, исследователю приходится принимать в расчет многообразные  заторможенные и завуалированные  формы агрессивного действия.

Х.Хекхаузен считает агрессией  намеренные действия с целью причинения вреда, причем возможны и такие случаи агрессии, которые не являются реакцией на фрустрацию, а возникают «самопроизвольно»  из желания воспрепятствовать не вредить кому-либо, обойтись с кем-то несправедливо, кого-нибудь оскорбить. Следует поэтому различать реактивную (как реакцию на ситуацию) и спонтанную агрессии.

Агрессивность - особенность (черта) личности, группы или государства.

В самом общем виде агрессия и  жестокость могут пониматься как  демонстрация силы, угрозы ее применения либо использование силы в отношении  отдельного человека или группы лиц. То и другое явление может носить индивидуальный или коллективный характер и всегда направлено на нанесение  физического, психологического, нравственного  или иного ущерба кому-либо; часто  целью насилия выступает уничтожение  человека или группы людей. Поэтому  насильственные действия, жестокие в  том числе, всегда имеют свой внутренний смысл, совершаются ради чего-то, какой-то выгоды, выигрыша, пусть и не всегда явного и ясно понимаемого другими  и самим действующим субъектом. Так, с помощью жестокости, причинив страдания и мучения другим, человек  может обрести особое психологическое  состояние, далеко не всегда осознавая  свою потребность в нем, а также  связь между своим поступком  и своими переживаниями. Поэтому  проявление жестокости, как и агрессивности, с субъективной, личностной стороны  никогда не бывает бессмысленным.

Преступление - это общественно опасное, виновное, наказуемое по закону деяние.

Совокупность установленных уголовным  законом признаков, характеризующих  определенное общественно опасное  деяние как преступление, образует состав преступления.