Этнопсихология и ее место в системе наук

   4. Этнопсихология, как и  любая другая наука, имеет свою научно- теоретическую базу, который определяет ее методологические принципы.

   Методологическими принципами этнопсихологии как науки  выступают принципы психологии.

   Принцип детерминизма показывает причинную обусловленность этнопсихологических явлений социальными и иными факторами, имеющими место в процессе формирования той или иной национальной общности, которые и определяют специфику их функционирования и проявления. Для того, чтобы правильно осмыслить конкретный этнопсихологический феномен, необходимо понять национально – специфические причины и условия его возникновения.

   Принцип гносеологического  подхода к анализу национально-психологических особенностей людей ориентирует на тщательное изучение и сопоставление  социально-исторического своеобразия процессов развития одной наций или народа в отличие от других; учит видеть проявление специфического в их психологии как результат закономерного сочетания воздействия известных экономических, политических, социальных и культурных факторов .

   Психологический принцип единства сознания и деятельности вооружает этнопсихологию правильным пониманием сущности проявления этнопсихологических феноменов в зависимости от закономерностей того или иного вида деятельности, в которую вовлечен представитель национальной общности. С одной стороны, очевидно, что общие закономерности конкретной деятельности рождают сходство в проявлении психологии субъектов ее осуществления. С другой стороны, национальное самосознание, будучи по своему происхождению своеобразным у каждого народа, вносит такое же своеобразие и в элементы, формы и результаты самой деятельности.

   Принцип личностного подхода требует при изучении любых этнопсихологических явлений учитывать, что их носителем всегда выступает, во-первых, конкретная личность и, во-вторых, представитель конкретной этнической общности, с характерными для них чувствами, мыслями, ценностными ориентациями и т. д. .

   Кроме того, необходимо учитывать и принцип исследования этнографических  факторов.

   При их изучении важно руководствоваться  конкретно-историческим подходом, который  позволяет раскрыть их историческую и социально-классовую обусловленность.

   5. Существуют два вида этнопсихологических  исследований: стандартное  и кросскультурное.

   Стандартное - предполагает изучение национально-психологических  особенностей представителей одной  этнической общности.

   Кросскультурное - предполагает изучение национально-психологических  особенностей сразу нескольких этнических общностей. И в этом и в другом случае, осуществляется сравнение и сопоставление национально-психологических особенностей представителей различных наций. Однако, в первом - это делается после завершения исследования  или же используемые методики адаптируются для изучения конкретной этнической общности. Экспертом по психологии выступает сам этнопсихолог.  Во втором же случае идет одновременное сравнительное изучение этнопсихологических характеристик представителей  нескольких национальных групп.

   В основе содержания этнопсихологических  работ лежат объекты и предметы исследования, которые выступают в следующих проявлениях:

   1. Национальное самосознание - это  есть осознание людьми своей   принадлежности к определенной социально-этнической общности,  осмысление положения своей наций в системе общественных отношений, понимание национальных интересов,  взаимоотношений своей нации с другими социально-этническими общностями, проявляющихся в идеях, чувствах, стремлениях.

   2. Интересы и ценностные ориентаций. Осознание личностью своей социальной потребности превращает ее в интерес. Возникновение интереса, вызывает побуждение к деятельности, мотив поведения, установку и ценностную ориентацию. Ценностные ориентации проявляются через групповые и личностные нормы как комплекс интегративных суждений,  предписаний, требований обуславливающих поведение группы в целом и ее членов, цели и средства деятельности.   Интересы и ценностные ориентации личности и группы складываются, образуются и изменяются в зависимости от уровня развития группы как коллектива.

   3. Потребности и мотивы. Потребность  в социологическом  и социально-психологическом  плане выступает как способность  и стремление к реализации  ценностей, к использованию благ, как наивысшая степень необходимости,  нужды в предметах, состояниях, процессах, реализация которых обеспечивает сохранение или желательное изменение жизнедеятельности индивида, социальной группы. Объектами удовлетворения потребностей являются ценности. Различаются материальные ценности и культурные  или духовные ценности (общение, знание, творчество).

   4. Коммуникативно-поведенческая деятельность. Отличительной чертой жизнедеятельности личности является преобладание коллективных форм деятельности. На основе совместной деятельности в коллективе или в группе складывается определенная система взаимоотношений, взаимодействия и общения. На эти процессы оказывают влияние:

   - нормативная структура  группы - в конкретной группе  в процессе совместной деятельности складываются определенные нормы. Они образуют систему моделей группового поведения и могут существенно изменить индивидуальные и групповые действия, влиять на психологический климат группы;

   восприятие личностью своей группы - представляет собой своеобразный фон, на котором протекают процессы взаимодействия и общения.

   В качестве показателя типа восприятия личностью группы в индивидуальной деятельности человека :  а) личность  может  воспринимать  группу как помеху  своей деятельности или относится к ней нейтрально;  б)  личность воспринимает группу как средство, способствующее достижению тех или иных индивидуальных целей; в) личность воспринимает группу как самостоятельную ценность.

   Субъективные  предпочтения в группе - субъективные межличностные предпочтения членов группы по определенным сферам социальной активности определяют: а) социометрический статус личности в группе - лидер, отверженный, изолированный; б)структуру межличностных отношений, сплоченность группы.

   Социально-психологические  свойства личности -  обеспечивают  социальное поведение личности в процессе реального взаимодействия с другими членами группы, определяя своеобразие взаимоотношений и общения.

   5. Этнические стереотипы - это групповой эталон, сложившийся на основе общественного мнения одной этнической группы о наиболее ярких характеристиках другой. Этнические стереотипы можно делить на две группы: автостереотипы и гетеростереотипы.

   Основная  литература:

1. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и  конструирование миров. М.,  Воронеж, 1996.
2. Арутюнов С.А. Народы и культура: развитие и взаимодействие. М., 1989.
3. Аймаганбетова О.Х. Основы этнопсихологии. Алматы,2003
4. Бандурка А.М., Друзь В.А. Этнопсихология. Харьков,2000
5. Бодалев А.А. Восприятие человека человеком. М., 1982.
6. Бороноев А.О. Основы этнической психологии. СПб, 1991.
7. Баронин А.С. Этническая психология. Киев,2000
8. Бромлей Ю.В. Очерки истории этноса. М., 1983.
9. Выготский Л.С. Мышление и речь. Т.2. М., 1988.
10. Вандейк Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989.
11. Гачев Г. Национальные образы мира. М., 1987.
12. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л., 1989.
13. Джандильдин Н. Природа национальной психологии. А-Ата, 1971.
14. Крысько В.Г., Деркач А.А. Этнопсихология: в 2 ч. М., 1992.
15. Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций. М.,2002
16. Кудрявцев В.Т. Этнофункциональная психология: прорыв в terra incognita. // Психол. журн. 2000. N 5.
17. Кукушин В.С., Столяренко Л.Д. Этнопедагогика и этнопсихология. Ростов - на - Дону,2000
18. Крупник Е.П., Тагирова Р.А. Преодоление проблемно-конфликтных ситуаций в различных соц. - этнических условиях. // Психол. журн. 1999. N6.
19. Лурье С.В. Историческая этнология. М., 1998.
20. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросскультурную психологию. М., 1999.
21. Лебедева Н.М. Социальная психология этнических миграций. М., 1993.
22. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб, 1995.
23. Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия. / Сост. Ю.В.Чернявская. Мн.: Харвест, 1998.
24. Психология самосознания. Самара,2003
25. Стефаненко Т. Этнопсихология. М., 1999.
26. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология.  М.,2003
27. Савва М.В. Этнический статус в идеологии и политике. // Полис, 1999.N 4.
28. Садохин А.П.Этнология. М.,2000
29. Тимошинов В. Культурология: Казахстан – Евразия – Восток Запад: Учебное пособие. Алматы,2001
30. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова  И.А. Народы, расы, культуры. М., 1986.
31. Этносоциологические очерки. М., 1992.
32. Этнические стереотипы поведения. М., 1985.
33. Этнопсихологический словарь. Под ред. Крысько В.Г. М.,1999
34. Этнопедагогика жэне этнопсихология. Сборник научных трудов. Алматы,1995

   Дополнительная литература:

1. Ян Э. Государственное и этническое понимание нации: противоречия и сходство.
2. // Полис, 2000. N1.
3. Бимен У.О. Формирование национальной идентичности в условиях мультикультурализма (на примере Таджикистана). // Полис , 2000. N2.
4. Бусыгина И.М. О состоянии немецкой нации (Территориальный     фактор национального самосознания немцев). // Полис, 1999. N 1.
5. Бызова В.М. Представления коми и русских  друг о друге. // Психол. журн.,  2000. N 1.
6. Воловикова М.И., Соснина Л.М. Этнокультурное исследование представлений о справедливости (на примере молдаван  и живущих в Молдове цыган). // Вопросы психол. 2001,  N 2.
7. Востриков С.В. Урегулирование конфликтов в ближнем зарубежье  (К разработке стратегии России). // Полис, 1999. N 5.
8. Гриценко В.В. Влияние  культурных различий  на адаптацию русских переселенцев из стран ближнего зарубежья в России. // Психол. журн. 2000. N 1.
9. Каспэ С.И. Демократические шансы и этнополитические риски  в современной России. // Полис, 1999. N 2.
10. Цюрхер К. Мультикультурализм и этнополитический порядок в постсоветской России: некоторые методологические замечания. // Полис, 1999. N 6.
11. Хотинец В.Ю. Зависимость развития интегральной индивидуальности  от особенностей этнического самосознания. //  Психол. журн. 1999. N 1.