Интеллект и сознание

            Платон считал, что  интеллект человека содержит устройство, которое считает, измеряет, взвешивает и всегда побеждает. Аристотель признавал  несколько уровней ума и среди  них особый, который ни с чем  не смешан и не подвержен никакому влиянию. Он также утверждал, что  душа имеет две части: разумную и  внеразумную, а добродетель обеспечивается высшей и руководящей частью души. По Лейбницу, наша душа непрестанно считает, а сознательный разум не составляет всей сущности человека. У Беркли есть замечание: люди и животные никогда не прибегают к геометрическим вычислениям, когда воспринимают, что объект приближается к ним, следовательно, в интеллектуальной системе человека имеется устройство, способное практически мгновенно производить такие вычисления, связанные с ориентированием тел в пространстве и времени относительно человека. И.Кант находил, что чистый рассудок является самостоятельным и самодовлеющим единством, а в своих размышлениях о Боге пришел к выводу, что Бог есть идея чистого разума, т.е. Бог есть Дух. Развивая эту мысль, можно уподобить этот Дух главному элементу бессознательной части интеллекта и, таким образом, Бог становится необходимым для завершения структуры интеллекта. Бессознательное определялось Кантом как безграничная и недоступная познанию сфера, в которой мы не находим опоры, но должны заполнять ее идеями.

            По Гегелю, созерцающий  разум есть божественный разум, это  то, в чем пребывает Дух, а на Духа надо смотреть как на подобие Бога. Он напомнил важную для нас религиозную мысль: "Чтите дух, живущий в вас...лишь в нем для вас путь к божеству и истине... В вас самих оставляю Я вам наставника."

            З.Фрейд сделал, по крайней мере, два гениальных открытия: он доказал существование бессознательного и открыл способ его исследования - психоанализ. Из открытия бессознательного следует естественный вывод, что  оно функционирует и в нормальном состоянии. З.Фрейд был первым ученым, который установил, что в процессе интеллектуальной деятельности сознание и бессознательное взаимодействуют  между собой. При этом бессознательное  поглощает всю поступающую информацию, а при переходе из бессознательного в сознание она проходит цензуру, и то, что отклонено цензурой, остается в бессознательном. Приведем одно замечательное наблюдение З.Фрейда: сестра у постели больного брата, ее внимание рассеяно, она машинально думает: брат болен, он никому не приносит пользы, существование его абсурдно, доля его наследства достанется ей...Но потом сестре становится стыдно за свои греховные, тайные и как бы чужие мысли - это вступает в свои права совесть и некая инстанция, обладающая всей возможной информацией.

            Таким образом в бессознательной части выделяется комплекс, состоящий из двух элементов, которые мы называем высоким интеллектом и "биологической вычислительной машиной." При этом высокий интеллект (ВИт) является основным структурным элементом бессознательного и главным центром всей интеллектуальной системы человека. В ВИт сосредоточена ВСЯ возможная информация и, таким образом, он составляет всю сущность человека; ВИт принадлежит не отдельному человеку, он принадлежит человечеству, а точнее - Вселенной. Деятельность ВИт, по энергетическим соображениям, закодирована, он имеет свою специфическую логику, которая обладает абсолютной точностью и универсальностью. Информация, хранящаяся в запоминающих устройствах ВИт, практически недоступна бодрствующему сознанию, но на уровне бессознательного между ВИт и сознанием существует постоянная и надежная связь.

             Высокий интеллект - это гигантская по своим возможностям информационная система, универсальное устройство для поглощения и преобразования информации; он ее хранитель и транслятор. Все решения ВИт лежат в оптимальной области. Под влиянием ВИт человек всегда стремится к истине. Доступ, ограниченный самосохранением, к информации ВИт возможен в двух случаях: во-первых, это - дар Бога, во-вторых, это - упорный и целеустремленный интеллектуальный труд.

            Биологическая вычислительная машина (БВМ) - структурный элемент  ИтСЧ, выполняющий все формально-логические расчеты, связанные с самосохранением и собственно интеллектуальной деятельностью. Все решения БВМ сообщаются ВИт и независимо от него - сознанию. При этом ВИт имеет возможность корректировать решения БВМ, если они касаются нравственности, т.е. интересов всего человеческого рода. В норме, в своих расчетах, БВМ никогда не ошибается и по своей структуре, по-видимому, подобна обычной ЭВМ, только более высокого уровня. В запоминающих устройствах БВМ хранится огромный объем информации, но это не простая библиотека, так как информация в ней находится в активном состоянии; она анализируется и преобразуется для использования сознанием. БВМ способна выполнять оптимальные расчеты с числом параметров не менее 12-ти, ибо такова размерность пространства самосохранения. Она обеспечивает чувственное познание. При этом чувства - это не начальный пункт, а конечный, это много раз выверенная ситуация; это математически точно рассчитанный и тщательно квантифицированный результат работы комплекса "ВИт - БВМ", это канон самосохранения, который представляет собой абсолютную истину.

            Давно замечено, что  иногда сложная интеллектуальная работа, требующая больших усилий и времени, решается вдруг, внезапно и бессознательно, осознаются только начало и конечный результат, а сам процесс решения остается неизвестным. Теперь становится очевидным, что эта работа выполнена в бессознательной части интеллекта, имеющей специальные структурные элементы, способные с нею справиться. Мы уже назвали эти элементы высоким интеллектом и "биологической вычислительной машиной." 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Сознание  и психические  процессы

            С глубокой древности  философы и мыслители напряженно искали разгадку сознания. На протяжении многих веков ведутся споры вокруг сущности сознания и возможностей его  познания.

            Для познания окружающего  мира необходимо его осознание, с  этим положением вряд ли кто станет сейчас спорить. Без сознания — написав эти слова, я сразу представила себя в подобном состоянии, когда я теряю сознание от духоты, а, очнувшись после этого, не сразу могу разобраться в произошедшем и окружающем.

            Без сознания не может  быть никакого внимания, памяти, мышления, жизнь продолжается, но это жизнь чисто физическая, даже не жизнь животного, а возможно и растения. Это жизнь, о которой можно сказать, что ее скорее нет, чем она есть.

            В сознании задействованы  все психические процессы, состояния  и свойства человека, сознание — это единство всех форм познания и переживаний человека и его отношение к осознанному. Рассмотрение внимания в когнитивной психологии без учета сознания, влияющего на психические процессы просто невозможно.

            Итак, сознание  — это высшая форма отражения действительного мира, свойственна только людям и связана с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.

            Стержнем сознания, способом его существования является знание. Сознание принадлежит субъекту, человеку, а не окружающему миру. Но содержанием сознания, содержанием  мыслей человека является весь мир, все  его стороны, связи, законы. Поэтому  сознание можно охарактеризовать как  субъективный образ объективного мира.

            Сознание не добавление к психике человека, а сама субъективная сторона психики, осознание ближайшей  чувственно воспринимаемой среды и  осознание ограниченной связи с  другими лицами и вещами, находящимися вне начинающего сознавать себя человека, и одновременно осознание  природы.

            Человек, в отличие  от животных сам себя познает и  сознает, он способен совершенствоваться. Его сознанию присущи такие стороны, как самосознание, самоанализ, самоконтроль. Их формирование происходит, когда  человек выделяет себя из окружающей среды. Самосознание — самое важное отличие психики человека от психики самых развитых животных.

            Сознание не просто психическое состояние, а высшая человеческая форма отражения действительности. Сознание человека структурно организовано и является целостной системой, состоящей  из различных элементов, находящихся  между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания важно выделить осознание предметов и переживание, т.е. отношение к содержанию того, что отражается.

            Развитие сознания возможно только при пополнении его  новыми знаниями об окружающем мире и  о самом человеке. Познание, осознание  вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания.

            Мозг современного человека сформировался в результате длительной эволюции и представляет собой сложноорганизованный орган. Уровень сознания зависит от степени организации мозга и подтверждается это тем, что сознание ребенка формируется с развитием его мозга, а когда мозг глубокого старика дряхлеет, угасают и функции сознания.

            Связь сознания с  протекающими в мозгу процессами:

• Сознание является высшей формой отражения мира и связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями, что присуще только человеку.
• Стержнем сознания, способом его существования является знание.
• Труд развивает сознание.
• Речь (язык) формируют сознание.
• Сознание является функцией мозга.
• Сознание многокомпонентное, но составляет единое целое.
• Сознание активно и обладает возможностью воздействовать на окружающую действительность.

            Следовательно, за особенности  высшей формы жизни, сознание, нужно  благодарить общественно-исторический опыт поколений, труд, язык и знания.

            Теоретические основы сознания:

            Современный психолог И. Тульвинг изучил и представил теоретические основы сознания:

            Аноэтичное сознание (процедурная память) — это состояние, когда мы не сознаем ничего, но регистрируем сигналы окружающей среды и реагируем на них.

            Ноэтичное сознание (семантическая память) — это состояние, когда мы сознаем что-то, не входящее в имеющееся окружение, как бы символическое сознание.

            Автоноэтичное сознание (эпизодическая память) — это то, что мы знаем о себе самом, память о событиях личной жизни.

            Ранее изучением  сознания занимались философы и психоаналитики, Тульвинг же научно обосновал свою классификацию и экспериментально подтвердил ее. 
 
 
 
 
 
 
 

Феномен сознания

            Сознание, конечно, не исчерпывает предмет психологии; часть вопросов, которые психология нацелена решить относительно сознания, задаются ею относительно более широкого круга ментальных феноменов вообще. К сфере ментального обычно относят разные виды явлений:

1) ощущения или, иначе, впечатления, под которыми понимают, как правило, некие элементарные результаты восприятий, шире – опыт, переживания, т.е. какое-то содержание, которое мы можем хранить в памяти и извлекать из нее или же забывать;

2)собственно память и ее феномены, а именно: что какое-то содержание (опыт) «живее», чем другой, что, будучи дано (вспомнено) в разные моменты жизни, то, что мы считаем одним и тем же опытом, может «тускнеть», утрачивать четкость, изменять свои феноменальные качества, иначе говоря, или вовсе забываться (не возникать при усилии вспомнить), а потом вдруг возникать вновь в переживании, да еще с необычайной яркостью, и т.д.;

3) мысли и образы – соответственно, вербальные и невербальные содержания сознания;

4)эмоции, волнения, интенции, а также – установки и склонности  – свойства, лишь спорадически, время от времени «дающие о себе знать», фиксируемые, но, тем не менее, полагаемые сохраняющими свою идентичность на некой последовательности жизни индивида и описываемые, как правило, в терминах диспозиций. (Хотя существует точка зрения, согласно которой язык диспозиций пригоден и адекватен как язык описания всех вообще ментальных феноменов.) Другие ментальные феномены, такие, например, как рассуждения, решения, рефлексии, мы склонны охватывать понятием сознания (consciousness).