Характер, его черты

      Между тем, даже если бы отдельные душевные качества и черты были заложены в извилинах мозга (что не имеет под собой оснований), то было бы невозможно определить их наличие по выпуклостям черепа. Анатомические вскрытия вскоре убедительно показали, что выпуклостям мозга отнюдь не соответствуют выпуклости черепа. Череп не отлит по форме мозга, как думали френологи.

      Столь же ненаучным был и метод, которым создавалась френологическая карта. Для этой цели изучались скульптурные или живописные портреты знаменитых людей и устанавливалась связь между наиболее выдающимися их способностями и качествами характера, с одной стороны, и наиболее выдающимися выпуклостями черепа – с другой. Однако в качестве эталона сплошь и рядом использовались портреты таких мифических и легендарных людей, как библейский Моисей, святой Антоний, Гомер, достоверных изображений которых не сохранилось, и многие другие. В результате этого гениальность Рафаэля доказывалась, например, по черепу одного священника, ошибочно принятому за череп великого художника. Такими ошибками пестрит история френологии.

      Но главное все-таки не в этом. Представление о том, что такие сложные психологические особенности, как черты характера, могут точно размещаться в определенных участках мозга, отражало ранний этап знаний о работе больших полушарий мозга и было отвергнуто позднейшими физиологическими и психологическими исследованиями.

        Фантастические домыслы Галля о центрах психических способностей ненаучны. Однако его идея о том, что разные участки мозга ответственны за психологические свойства и процессы, не была лишена смысла. Важна была общая естественнонаучная направленность френологии при всей ее очевидной ошибочности. Однако все донаучные теории, сложившиеся в XIX веке и раньше, представляют сейчас лишь исторический интерес.

      Современные идеологи расизма реставрируют обветшалые физиогномические и иные им подобные психологические «теории» и пытаются доказать «неполноценность» представителей тех рас и народов, которые для них выгодно объявить «неполноценными» и «вырождающимися», ставя в зависимость свойства характера человека от цвета кожи, жесткости волос и т.д.

      В настоящее время ни антропология, ни анатомия, ни психология не располагают никакими сколько-нибудь достоверными данными о том, что характер человека зависит от строения тела, формы черепа, конфигурации лица, цвета волос и кожи, длины конечностей и т.д.

    Следует ли из этого, что столь заманчивая возможность определения характера человека на основании изучения его внешности – совершенно излишнее дело? Однозначно можно сделать лишь вывод, что характер не следует связывать с конституцией тела. Но, быть может, о характере можно судить на основании каких-то внешних признаков?

    Ч.Дарвин в своей книге «О выражении чувств у человека и животных» писал о том, что для физиогномиста существенно знать, «что каждый индивидуум сокращает преимущественно только определенные мускулы лица, следуя своим личным склонностям, эти мускулы могут быть сильнее развиты, и поэтому линии и морщины лица, образуемые их обычным сокращением, могут сделаться более глубокими и видными».

      Эти идеи Дарвина явились основанием для изысканий многих психологов, которые стали строить свои физиогномические учения на описании и истолковании выражения лица и состояния его мягких тканей. Составлялись своеобразные физиогномические справочники с психологическим истолкованием мимики.

        Подчеркивалось, например, что поднятая верхняя губа, вывороченная наружу (в силу чего борозда, идущая от носа к губам, делается глубже, а крылья носа поднимаются), придает лицу выражение скорби. Такие черты лица типичны для людей с грустным, недовольным и раздражительным характером. Если верхняя губа приподнята только с одной стороны, обнажая в то же время зубы, то на лице появляется жестокая, выражающая ненависть или бросающая вызов улыбка. А лицо, на котором такая улыбка наблюдается часто, приобретает выражение жестокости и дикости. Утверждалось, что опускание углов губ придает лицу выражение печали, а опускание губ в более сильной степени обозначает презрение. При этом удлиняется борозда, идущая от носа к углу губ, и, охватывая соответствующий угол, образует вокруг него складку. Этот признак презрения, как считалось, встречается у людей надменных, гордых, полных чувства собственного достоинства и сознания превосходства над другими.

       Эти наблюдения в определенном смысле отличаются от различных фантастических построений Лафатера, Галля и др. По-видимому, существует известная зависимость между привычным выражением лица человека и складом его характера. Так, к примеру, портреты кисти Рокотова, Боровиковского, Сурикова, Крамского, Репина, Серова явно передают в выражении лица черты и черточки характера человека. На картине Репина в каменной неподвижности стоит царевна Софья. Обрюзгшее лицо, тяжелый взгляд, сильные мускулы у рта, горькое и вместе с тем брюзгливое выражение – все выдает властный, жесткий и сильный характер бывшей правительницы всея Руси, а потом узницы Новодевичьего монастыря.

      Однако эта зависимость между привычным выражением лица человека и складом его характера относительна. То или иное выражение лица, складки и морщины могут иметь не одну, а много причин возникновения. Так, например, физиогномисты обыкновенно отмечают, что приоткрытый слегка рот при несколько опущенной челюсти – признак глупости. Однако причиной тому может быть и больная носоглотка, и глухота, и напряженное внимание.

     Для определения характера известную роль играет внимательное изучение внешности, в том числе и привычного выражения лица человека. Однако внешний облик человека не может сам по себе быть источником исчерпывающих сведений о его характере.

  ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА

  Наиболее  объективные и неопровержимые данные о характере человека дают не его  паспортные данные, не черты внешнего облика, не его непроизвольные действия, а сознательное поведение. Именно по тому, не из возможных действий выбирает человек в той или иной ситуации, оценивается его характер. Характер человека достаточно многогранен. Это  видно уже в процессе деятельности: один делает все быстро, другой медленно и основательно, тщательно обдумывает, действуя наверняка, а третий сразу  же хватается за работу, не подумав, и только через  какой-то период времени, не решив проблему с наскока, осматривается  и координирует свои действий с учетом обстоятельств. Эти особенности, выделяемые в поведении человека, называют чертами, или сторонами, характера. Любая  черта есть некоторый устойчивый  стереотип поведения.

  Однако  черты характера не могут быть вырваны из типичных ситуаций, в  которых они проявляются, в некоторых  ситуациях даже вежливый человек  может быть грубым. Поэтому любая черта характера - это устойчивая форма поведения в связи с конкретными, типичными для данного вида поведения ситуациями.

  По  мнению Ю.М. Орлова, наряду с ситуациями, в которых обнаруживается определенная черта человека, ее существенной характеристикой  является вероятность того, что данный вид поведения в данной ситуации состоится. О какой-либо черте можно  говорить как об устойчивой характеристике человека, если вероятность ее проявления в определенной ситуации достаточно велика. Однако вероятность означает, что эта черта проявляется  не всегда, в противном случае речь бы шла просто о механическом поведении. Такое понимание черт характера  очень напоминает проявление привычки человека: в определенных условиях действовать определенным образом. Черта характера включает в себя определенный способ мышления, понимания. В совершении характерного поступка включены волевые механизмы, задействованы  чувства. Обуславливая поведение человека, черта характера в поведении  и формируется. Формирование черт характера  не может быть оторвано от формирования мотивов поведения. Мотивы поведения, реализуясь в действии, закрепляясь  в нем, фиксируются в характере. Каждый действенный мотив, который  приобретает устойчивость, по мнению С.Л. Рубинштейна, - это в потенции будущая черта характера в  ее происхождении и развитие, в  мотивах черты  характера выступают  впервые еще в виде тенденций, действие приводит их затем в устойчивые свойства. Путь к формированию черты  характера лежит поэтому через  формирование надлежащих мотивов поведения  и организацию направленных на их закрепление поступков.

  Наиболее  общие свойства характера располагаются  по осям: сила - слабость; твердость - мягкость; цельность - противоречивость; широта - узость. Если под силой характера  понимают ту энергию, с которой человек  преследует поставленные цели, его  способность страстно увлечься и  развивать большое напряжение сил  при встрече с трудностями, умение преодолевать их, то слабость характера  связывают с проявлением малодушия, нерешительности, “астеничности” в  достижениях целей,  неустойчивости взглядов и т.д. Твердость характера  означает жесткую последовательность, упорство в достижении целей, отстаивании  взглядов и т.д., в то время как  мягкость характера проявляется  в гибком приспособлении к изменяющимся условиям, достижении цели за счет некоторых  уступок, нахождении разумных компромиссов. Цельность или противоречивость характера определяется степенью сочетания  ведущих и второстепенных черт характера. Если ведущие и второстепенные гармонируют, если отсутствуют противоречия в  стремлениях и интересах, то такой характер называют цельным, если же они резко контрастируют - то противоречивым.

  При этом единство, многогранность характера  не исключает того, что в различных  ситуациях у одного и того же человека проявляются различные и даже противоположные свойства. Человек  может быть одновременно и очень  нежным и очень требовательным, мягким, уступчивым и одновременно твердым  до непреклонности. И единство его  характера может не только сохранятся, несмотря на это, но именно в этом и  проявляется.

  Большое значение для характерологических  проявлений имеет взаимоотношение  интеллектуальных черт личности. Глубина  и острота мысли, необычность  постановки вопроса и его решения. Интеллектуальная инициатива, уверенность  и самостоятельность мышления - все  это составляет оригинальность ума  как одну из сторон характера. Однако то, как человек использует свои умственные способности, будет существенно  зависеть от характера. Нередко встречаются  люди, имеющие высоко интеллектуальные данные, но не дающие ничего ценного  именно в силу своих характерологических  особенностей.

  Реальные  достижения человека зависят не от одних абстрактно взятых умственных возможностей, а от специфического сочетания его особенностей и  характерологических свойств.

  Однако  большинство индивидуальных проявлений, образующих характер человека, являются комплексным и практически не поддаются классификации по отдельным  свойствам и состояниям (так, например, злопамятность, подозрительность, щедрость и пр.). В то же время отдельные  качества волевой (решительность, самостоятельность  и т.д.) и интеллектуальной (глубина  ума, критичность и т.д.) сфер могут  быть рассмотрены как составляющие особенности характера человека и использованы для его анализа. Все черты характера имеют  между собой закономерную зависимость.

  В самом общем виде черты характера  можно разделить на основные, ведущие, задающие общую направленность развитию всего комплекса его проявлений, и второстепенные, определяемые основными.

  Знание  ведущих черт позволяет отразить основную суть характера, показать его  основные проявления.

  Хотя  всякая черта характера отражает одно из проявлений отношения человека к действительности, это не означает, что всякое отношение будет чертой характера. Лишь некоторые отношения  в зависимости от условий становятся чертами характера.

  Из  всей совокупности отношений личности к окружающей реальности следует  выделить характерообразующие формы  отношений является решающее, первостепенное и общее жизненное значение тех  объектов, к которым относится  человек. Эти отношения одновременно выступают  основанием классификации  важнейших черт характера. Характер человека проявляется в системе  отношений:

В отношении  к другим людям (при этом можно  выделить такие черты характера, как общительность - замкнутость, правдивость - лживость, тактичность - грубость и  т.д.)

В отношении  к делу (ответственность - недобросовестность, трудолюбие - леность и т.д.).

В отношении  к себе (скромность -самовлюбленность, самокритичность -самоуверенность  и т.д.)

В отношении  к собственности (щедрость - жадность, бережливость -расточительность. аккуратность - неряшливость и т.д.). Следует отметить определенную условность данной классификации  и тесную взаимосвязь, взаимопроникновение  указанных аспектов отношений.

Несмотря  на то, что указанные отношения  выступают важнейшими с точки  зрения формирования характера, они  не одновременно и не сразу становятся чертами характера. Существует известная  последовательность в переходе этих отношений в свойства характера, и в этом смысле нельзя поставить  в один ряд, допустим, отношение к  другим людям и отношение к  собственности, т.к. само содержание их выполняет различную роль в реальном бытии человека. Определяющую роль в формировании характера играет отношение человека к обществу, к  людям. Характер человека не может быть раскрыт и понят вне коллектива, без учета его привязанностей в форме товарищества,  дружбы, любви и т.д.

  Взаимоотношения человека с другими людьми выступают  определяющим в отношении к деятельности, порождая повышенную активность, напряжение, рационализаторство или, напротив, успокоенность, безынициативность. Отношение к  другим людям и к деятельности в свою очередь обуславливает  отношение человека к собственной  личности, к самому себе. Правильное, оценочное отношение к другому  человеку, является основным условием самооценки.