Человек – индивид – личность – соотношение понятий

Чаще всего нормы оправдания создаются там и тогда, где  и когда происходит частое нарушение  норм без последующих санкций. Нормы  оправдания появляются, только если есть образец нарушения, который признается и санкционируется в одной  из групп общества. Этот образец  и будет считаться нормой оправдания.

Социальные отклонения могут  иметь для общества различные  значения. Позитивные служат средством  прогрессивного развития системы, повышения  уровня ее организованности, преодоления  устаревших, консервативных или реакционных  стандартов поведения. Это - социальное творчество: научное, техническое, художественное, общественно-политическое.

Негативные - дисфункциональны, дезорганизуют систему, подрывая подчас ее основы. Это - социальная патология: преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, суицид.

«Девиантное поведение (от лат. deviation — отклонение) — совершение поступков, которые противоречат нормам социального поведения в том или ином виде.

Например, преступность, пьянство, наркомания, самоубийство, проституция. Не всегда проявляется в негативном выражении. Также девиацией является одаренность, чрезмерная доверчивость, открытость в сообществе. Приводит к изоляции, лечению, исправлению  или наказанию нарушителя» ⁴.

Отклоняющееся поведение  может разделяться по многим основаниям и по многим показателям.

Во-первых, отклоняющееся  поведение может вызываться психическими и культурными отклонениями. Психические отклонения оцениваются людьми не с точки зрения отклонения от культурных норм, а с точки зрения отклонений от стандартов в психике человека. Такие явления могут сопровождаться культурными отклонениями (например, психически ненормальный человек может совершить насилие над другими людьми), либо могут не связываться с культурными отклонениями (например, тихий ненормальный человек). Члены общества весьма четко различают эти виды отклонений в тех случаях, когда им надлежит применять санкции по отношению к нарушителям социальных норм.

Один индивид может  иметь отклонения в социальном поведении, другой в личностной организации, третий и в социальной сфере и в  личностной организации. Социологов интересуют прежде всего культурные отклонения, т.е. отклонения данной социальной общности от норм культуры. Психологов же интересуют психические отклонения от норм в  личностной организации: психозы, неврозы, параноидальные состояния и т.п. Если два этих типа отклонений совмещаются, то отклонение от культурных норм совершается  личностью психически ненормальной.

Люди часто пытаются связывать  культурные отклонения с психическими. Например, радикальное политическое поведение определяется как выход  для эмоциональной враждебности, т.е. как психическое отклонение; проституция - как последствие эмоциональных  лишений детства, когда ребенок  имел мало возможностей для интеграции личности, своего собственного "Я". Сексуальные отклонения, алкоголизм, наркомания, пристрастие к азартным играм и многие другие отклонения в социальном поведении также  связывают с личностной дезорганизацией, иначе говоря, с психическими отклонениями.

Естественно, что личностная дезорганизация - далеко не единственная причина отклоняющегося поведения. Обычно психически ненормальные личности полностью выполняют все правила  и нормы, принятые в обществе, и  наоборот, личности, психически вполне нормальные, совершают весьма серьезные  отклонения.

Кроме того, все отклонения могут разделяться на индивидуальные отклонения и групповые отклонения. Индивидуальные отклонения, прежде всего, касаются субкультуры группы, но могут наблюдаться по отношению к доминирующей культуре. Например, в группе, ориентированной на достижение общих целей, появляется прогульщик, человек не желающий работать на общую цель. Групповые отклонения обычно рассматривают с точки зрения субкультуры группы, которая содержит образцы поведения, привнесенные индивидуальными девиантами. Группа способна в полном составе отклоняться от социальных норм, принятых в обществе. Индивидуальные и групповые отклонения следует считать идеальными типами отклонений. В реальной жизни они редко встречаются в чистом виде.

Первичное и вторичное  отклонения. Под первичным отклонением подразумевается отклоняющееся поведение личности, которое в целом соответствует культурным нормам, принятым в обществе . В данном случае совершаемые индивидом отклонения так незначительны и терпимы, что он социально не квалифицируется девиантом и не считает себя таковым. Для него и для окружающих отклонение выглядит просто маленькой шалостью, эксцентричностью или на худой конец ошибкой. Каждый член общества совершает за всю свою жизнь множество мелких нарушений, и в большинстве случаев окружающие не считают таких людей девиантами. Девианты остаются первичными до тех пор, пока их действия укладываются в рамки социально принятой роли.

Вторичным отклонением называют отклонение от существующих в группе норм, которое социально определяется как девиантное ⁵(10.-С.53). Личность при этом идентифицируется как девиант. Иногда в случае совершения даже единственного отклоняющегося действия (изнасилование, гомосексуализм, употребление наркотиков и т.д.) либо ошибочного или ложного обвинения к индивиду приклеивается ярлык девианта.

Этот процесс навешивания  ярлыка может стать поворотным пунктом  на жизненном пути индивида. Действительно, совершивший первичное отклонение от общепринятых норм индивид продолжает жить прежней жизнью, занимать то же место в системе статусов и  ролей, по-прежнему взаимодействовать  с членами группы. Но стоит ему  только получить ярлык девианта, как  сразу же появляется тенденция к  прерыванию многих социальных связей с группой и даже к изоляции от нее. Такое лицо может быть отстранено от любимой работы, профессии, отвергнуто добропорядочными людьми, а то и заслужить название "криминальной" личности; оно может стать зависимым от отклоняющихся (например, алкоголики) или от преступных (например, преступная группа) ассоциаций, которые начинают использовать факт индивидуального отклонения, отделяя данного индивида от общества и прививая ему нравственные нормы своей субкультуры.

Таким образом, вторичное  отклонение может перевернуть всю  жизнь человека. Создаются благоприятные  условия для повторения акта отклоняющегося поведения. После повторения проступка изоляция еще больше усиливается, начинают применяться более жесткие меры социального контроля, и лицо может перейти в состояние, характеризующееся постоянным отклоняющимся поведением.

Наиболее распространенной типологией социальных отклонений считается  разделение всех отклонений на культурно одобряемые и культурно осуждаемые отклонения. Культурно одобряемые отклонения представляют собой те виды отклоняющегося поведения, которые оцениваются социальным окружением как нужные и полезные для общества или социальной группы ⁶(6.-С.39). Примерами такого вида отклонений можно считать, например, нестандартные действия, свойственные великим ученым или выдающимися полководцам. Культурно осуждаемые отклонения, напротив, рассматриваются членами социального окружения как вредные или опасные для индивида, общества, социальной группы или социального порядка. Группа или общества применяют негативные санкции контроля по отношению к культурно осуждаемым отклонениям.

Культурно одобряемые отклонения. Отклоняющееся поведение всегда оценивается с точки зрения культуры, принятой в данном обществе. Эта оценка заключается в том, что одни отклонения осуждаются, а другие одобряются. Например, странствующий монах в одном обществе может считаться святым, в другом - никчемным бездельником. В нашем обществе люди, попадающие под определение гения, героя, лидера, избранника народа - это культурно одобряемые отклонения.

Такие отклонения связаны  с понятием возвеличивания, т.е. возвышения над другими, что и составляет основу отклонения. Каждый из нас имеет  свои представления о понятии  возвеличивания. Например, когда появляется потребность в защите общества, на первое место по значимости выходят  гениальные полководцы, в другое время  самыми великими могут стать политические деятели, деятели культуры, ученые. Попытаемся выделить необходимые качества и способы поведения, которые  могут привести к социально одобряемым отклонениям.

1. Сверхинтеллектуальность.

2. Особые склонности позволяют проявлять уникальные качества на очень узких, специфических участках деятельности. Возвеличивание спортсмена, актера, балерины, художника больше зависит от особых склонностей человека, чем от его общей интеллектуальности.

3. Сверхмотивация. Одна из причин, вызывающих сверхмотивацию, состоит в групповом влиянии. Например, семейная традиция может стать основой высокой мотивации для возвышения индивида в той области, в которой протекает деятельность его родителей.

4. Личностные качества. Общественное мнение выработало множество популярных стереотипов индивидуальных качеств, способствующих возвышению индивида в различных областях деятельности.

Так, в соответствии с  таким популярным стереотипом ученый должен быть отрешенным от окружающих, немного сумасшедшим, начитанным и  оригинальным; артист - фантазером, всегда раскованным, весьма темпераментным и  т.д. В основном эти стереотипы заведомо неправильны и создаются для  самооправдания или рекламы профессии и рода деятельности, но в некоторых из них есть доля истины, подмеченная многими поколениями людей в ходе общения.

 

Вопрос 5.Виды социального  контроля

 

В зависимости от субъекта, осуществляющего контроль, последний  подразделяется на формальный и неформальный. Формальным называется контроль со стороны  социальных институтов общества - государства, судебных органов, прокурорского надзора, милиции или полиции, начальства, церкви. Неформальный контроль - это  контроль, осуществляемый общественным мнением, особенно мнением ближайшего окружения - первичной группы. Исторически  неформальный контроль появился гораздо  раньше формального. Функцию социального  контроля, как уже говорилось выше, выполняли обычаи, традиции в синкретизме  с религиозными нормами. Традиции регламентировали общинный быт, семейные и половые  отношения, образ жизни, манеру себя вести со старшими, сверстниками, вышестоящими и нижестоящими на социальной лестнице людьми.

 

Поведение, выходящее за рамки предписываемых обществом  требований, сразу замечалось и наказывалось санкциями - общественным презрением или  бойкотом, изгнанием из общины, превращением в аутсайдера или пар^ю, наконец, казнью, в осуществлении которой  мог принять участие любой член общины.

С возникновением и развитием  государственных форм управления, специальных  механизмов принуждения и права  формальный контроль оттеснил неформальный на задний план. В современном обществе неформальный контроль действует преимущественно  на уровне первичных групп. Его инструментами  преимущественно являются сплетня, насмешка, бойкот.

На уровне больших групп  сила общественного мнения слабеет  и неформальный контроль становится малоэффективным. Формальный же контроль принимает все более глобальный характер. Для его реализации существуют агенты социального контроля - люди, для которых такая деятельность является профессией. Они, как правило, имеют специальную подготовку и  получают от государства зарплату за выполнение своих функций. Это полицейские, судьи, прокуроры, чиновники правоохранительного  аппарата, работники тюрем и исправительно-трудовых учреждений, сыщики и т.д.

В традиционных обществах  социальная регламентация была неписаной  и состояла в представлениях о  должном, передававшихся из уст в  уста. Социальный контроль в современном  обществе опирается на существование  норм, зафиксированных в письменных текстах: это законы, инструкции, судебные решения, постановления правительства, правила дорожного движения и т.п.

По форме осуществления  контроль подразделяется на общий и  детальный, или надзор. Общим называется такой способ контроля, когда контролирующий субъект ограничивается тем, что  следит только за выполнением требования в целом. Например, начальника интересует только конечный результат работы, и он не вникает в то, как именно, сам или с чьей-то помощью, каким  методом, какими инструментами подчиненный  реализует его требование. В случае надзора субъект контроля следит за каждой мелочью, регламентируя ход  выполнения работы, сроки, проверяя подчиненного на каждом этапе. Если надзор практикуется в масштабе государства, то это означает формирование государства полицейского типа, которое контролирует не только поступки, но и образ мыслей, и  частную жизнь своих граждан. Оно создает тотальную систему слежки и взаимного доносительства с сетью осведомителей и платных агентов, специальной службой сыска, заполнением личных досье на каждого члена общества, институтом цензуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Своеобразие социологического подхода к человеку характеризуется  тем, что он изучается прежде всего  как социальное существо, представитель  социальной общности, носитель характерных  для нее социальных качеств. При  исследовании процессов взаимодействия человека и социальной среды личность рассматривается не только как объект внешних воздействий, но главным  образом как социальный субъект, активный участник общественной жизни, имеющий собственные потребности, интересы, устремления, а также способности  и возможности оказывать собственное  воздействие на социальную среду.

При определении сущности личности в социологии существуют несколько  значимых, но порой взаимоисключающих  друг друга трактовок. Личность является тем механизмом, который позволяет  интегрировать свое «Я» и собственную  жизнедеятельность, осуществлять нравственную оценку своих поступков, находить свое место не только в отдельной социальной группе, но и в жизни в целом, вырабатывать смысл своего существования, отказываться от одного в пользу другого.

В целом все социологические  теории признают человеческую личность специфическим образованием, непосредственно  выводимым из социальных факторов. В социологии «личность» - это то, что делает людей похожими друг на друга. Социологи берут в расчет, прежде всего социальные качества, которые формируются у людей  в процессе общения, в какой-то степени, отталкивая все остальное.