Биография Зигмунда Фрейда

 
 
 
 
 
 

Реферат по психологии и педагогике. 

На тему: «Биография Зигмунда Фрейда». 
 

 
 
 

      Выполнила студентка 3 курса 

      Группы  БО-303

      Олешко  Екатерина

      Преподаватель:Дебердеева Н.А. 
 
 

Биография 

Ранние  годы  

    Зигмунд Фрейд родился в семье галицийских  евреев. В 1860 году семья Фрейда в  связи с финансовыми затруднениями  перебралась в Вену. В 9-летнем возрасте Фрейд поступил в гимназию Сперл (среднюю школу), где был одним  из лучших учеников, и с отличием окончил ее в 17 лет.  

Юношество  

    После окончания гимназии Фрейд желал  сделать себе военную или политическую карьеру, но вследствие антисемитских  настроений и материальных затруднений  его амбиции были перечеркнуты.  

    В 17 лет, осенью 1873 года, поступил на медицинское  отделение Венского университета. С 1876 по 1882 год работал в лаборатории  психологии Эрнста Брюкке, изучая гистологию нервных клеток. В 1881 году он с отличием сдал выпускные экзамены и получил  степень доктора медицины.  

    В марте 1876 года Фрейд под руководством профессора Карла Клауса исследовал половую жизнь угря. В частности, изучал наличие семенников у самца  угря. Это была его первая научная  работа. В 1884 году изобрел метод окрашивания  нервных путей хлоридом золота, способ окрашивания был признан несовершенным.  

Зрелость  

    В 1882 году Фрейд приступил к медицинской  практике. Научные интересы привели  его в главную больницу Вены, где  он начал исследования в Институте  церебральной анатомии.  

    В начале 1880-х гг. сблизился с Йозефом  Брейером и Жаном Мартеном Шарко, оказавшими огромное влияние на его  научную деятельность.  

    В 1886 году Фрейд вступил в брак с  Мартой Бернейс (Martha Bernays). Впоследствии у них родилось шесть детей. Именно Анна его шестая дочь стала последовательницей отца, основала детский психоанализ, систематизировала и разрабатывала психоаналитическую теорию, внесла значительный вклад в теорию и практику психоанализа в своих трудах.  

    В 1891 году издана работа Фрейда «Об афазии», в которой он, в частности, впервые  выступил с аргументированной критикой общепринятой тогда концепции локализации  функций мозга в определенных его центрах и предложил альтернативный функционально-генетический подход к изучению психики и ее физиологических механизмов. В статье «Защитные невропсихозы» (1894) и работе «Исследование истерии» (1895, совместно с И. Брейером) было засвидетельствовано, что существует обратное воздействие психической патологии на физиологические процессы и зависимость соматических симптомов от эмоционального состояния пациента.  

    С началом XX века начинает выпускать  свои основные научные труды:  

- «Толкование  сновидений» (1900)

- «Психопатология  обыденной жизни» (1901)

- «Одно  раннее воспоминание Леонардо  да Винчи» (1910)

- «Тотем  и табу» (1913)

- «Лекции  по введению в психоанализ» (1916—1917)

- «По  ту сторону принципа удовольствия»  (1920)

- «Психология  масс и анализ человеческого  „Я“» (1921)

- «Я  и Оно» (1923)  

    В 1923 году у Фрейда выявлен рак нёба, перенёс 33 мучительные операции, но продолжал работать до последних  дней жизни.  

Последние годы жизни  

   Мучительно  страдая от рака полости рта, вызванного курением, в 1939 году он попросил своего врача и друга Макса Шура помочь ему совершить эвтаназию, идея которой  была в то время достаточно популярной. Тот дал ему тройную дозу морфина, от которой Фрейд умер 23 сентября в возрасте 83 лет. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Психоанализ

    Впервые термин «психоанализ» был употреблён Фрейдом на французском языке 30 марта 1896 года в опубликованной им в Неврологическом  Журнале статье об этиологии неврозов. В 1900 г. он выпускает свою первую самостоятельную  работу «Толкование сновидений», которая  посвящена анализу неврозов с  помощью изучения сновидений анализанта. Проводя исследования с использованием метода свободных ассоциаций, он пришёл к выводу, что источником неврозов большинства анализантов являются подавленные сексуальные желания (либидо). При нарушениях развития либидо (например при фиксации на матери —  Эдипов комплекс) оно не может быть удовлетворено и проявляется  в виде симптомов психического заболевания. Также неудовлетворенное влечение может быть перенаправлено на несексуальные  цели (сублимация). В соответствии с  этой концепцией проявления подавленных  сексуальных желаний могут быть найдены не только в сновидениях  и неврозах, но также в литературе и искусстве (а также в иных порождениях человеческого сознания).  

    В ранних работах Фрейда (до 1920 г.) в  качестве источника неврозов рассматривается  конфликт бессознательного (которое  руководствуется «принципом удовольствия») и сознания, которое стремится  к самосохранению («принцип реальности»). Впоследствии основное внимание сосредотачивается  на конфликте внутри психической  инстанции, руководствующейся принципом  реальности. В работе «Я и Оно» Фрейд  выделяет в структуре психики  три компонента — Оно (Ид), Я (Эго) и Сверх-Я (Суперэго). Оно представляет бессознательные влечения, Я —  принцип реальности. Сверх-Я формируется  в процессе усвоения человеком социальных норм, господство которых над психикой также становится бессознательным, приводит к возникновению совести  и неосознанного чувства вины.  

    Большая часть современных психоаналитиков  не признает подавленную сексуальность  источником всех психических расстройств, преимущественно сексуальное значение образов в сновидениях также  подвергается сомнению.[источник не указан 399 дней]. В то же время введенное  Фрейдом понятие бессознательного, метод проработки скрытых причин симптомов, и «экономическое» рассмотрение психических процессов как взаимодействия обособленных инстанций лежит в  основе большинства школ современного психоанализа, психотерапии и теорий личности. Идея о том, что произведения искусства могут рассматриваться  как результат невротических  переживаний их создателя и проявление глубинного бессознательного, оказала  огромное влияние на культуру XX века.  

    Теории  Фрейда и используемые им способы  лечения вызвали полемику в Вене в XX веке и до сих пор остаются предметом горячих споров. Идеи Фрейда часто обсуждаются и анализируются  в литературных и философских  работах в дополнение к продолжающимся дискуссиям в научных и медицинских трудах. Его часто называют «отцом психоанализа». 
 

      Метод свободных ассоциаций

    В противоположность традициям критического мышления XIX в., Фрейд предложил отказаться от контролирующей роли сознания при наблюдении за психическими процессами. По его мнению, сознание отсекает возникающие на периферии мысли и образы ещё до того, как они попадут в поле внимания анализирующего субъекта, тем не менее при анализе душевных движений именно эти мысли и образы могут оказаться наиболее важными.  

    Фрейд стал использовать метод свободных  ассоциаций. Пациентам предлагалось расслабиться на кушетке и говорить все, что приходит им в голову, каким  бы абсурдным, неприятным или непристойным оно не представлялось с точки  зрения обыденных стандартов. Когда  это происходило, оказывалось, что  мощные эмоциональные влечения уносили  неконтролируемое мышление по направлению  к психическому конфликту. Фрейд  утверждает, что первая случайная  мысль содержит как раз то, что  нужно, и представляет собой забытое  продолжение воспоминания. Позже, он делает оговорку, что это не всегда бывает так. То, что возникающая у  больного мысль не может быть идентична  с забытым представлением, вполне объясняется душевным состоянием больного. В больном, во время лечения, действуют  две силы — одна против другой: с  одной стороны, его сознательное стремление вспомнить забытое, с  другой — сопротивление, которое  препятствует вытесненному или его  производным вернуться в сознание. Если это сопротивление равняется  нулю или незначительно, то забытое  без всякого искажения возникает  в сознании. Чем сильнее искажение  под влиянием сопротивления, тем  меньше сходства между возникающей  мыслью — заместителем вытесненного и самим вытесненным. Тем не менее  эта мысль должна иметь хоть какое-нибудь сходство с искомым, в силу того, что она имеет то же происхождение, что и симптом. Если сопротивление  не слишком уж интенсивно, то по этой мысли можно узнать искомое. Случайная  мысль должна относиться к вытесненной  как намек. 
 

Теория  сновидений 

    Толкование  сновидений есть Via Regia [царская дорога] к познанию бессознательного, самое  определённое основание психоанализа и та область, в которой всякий исследователь приобретает свою убеждённость и своё образование. Когда  меня спрашивают, как можно сделаться  психоаналитиком, я всегда отвечаю: с помощью изучения своих собственных  сновидений.  
 

    Основные  положения теории сновидений Фрейда:  

- Сновидение  — это искажённый заместитель  чего-то другого, бессознательного; кроме явного сновидения существует  бессознательное скрытое сновидение, которое и проявляется в сознании  в виде явного сновидения. Содержание  бессознательного — вытесненные  желания. 

- Функция  сновидений — оберегать сон.  Сновидение — это компромисс  между потребностью во сне  и стремящимися нарушить его  бессознательными желаниями; галлюцинаторное  исполнение желаний, функция которого  — оберегать сон. 

- Сновидения  проходят обработку: превращение  мыслей в зрительные образы; сгущение; смещение; вторичную обработку; замену  символами. 
 

Смысл сна 

    Чтобы понять природу сновидений, появляющихся в состоянии сна, прежде всего  следует уяснить смысл самого сна, его назначение. Биологическим  смыслом сна, — говорит Фрейд, — является отдых: уставший за день организм в состоянии сна отдыхает. Но психологический смысл сна  не тождествен биологическому его смыслу. Психологический смысл сна заключается  в потере интереса к внешнему миру. Во сне человек перестаёт воспринимать внешний мир, перестаёт действовать  во внешнем мире. Он возвращается на время во внутриутробное состояние, в котором ему «тепло, темно  и ничто не раздражает». 

    Скрытое сновидение 

    Бессознательные психические раздражители (скрытое  сновидение) делятся на две группы.  

    Часть скрытого сновидения — это дневные  впечатления (воспринимаемые образы, обдумываемые мысли, переживания), которые человек  днём, в бодрствующем состоянии, полностью  осознаёт когда они актуально  переживаются (сознательное) или актуально  не осознаёт, но может свободно вспомнить (предсознательное). Остатки, обрывки  этих дневных впечатлений проявляются  в сновидении.  

    Другая  — главная — часть скрытого сновидения находится в бессознательном (в узком смысле этого слова) —  в той сфере психики, где обитают  бессознательные желания. Содержания бессознательного, в отличие от содержаний предсознательного, человек не может  осознать по своему желанию. То, что  приходит в сновидение из предсознательного  и то, что приходит из бессознательного, различаются следующим образом. Если из дневной душевной жизни в  сновидение может попасть всё  из того, что днём переживается человеком — образы, желания, намерения, рассуждения и т. п., — то из бессознательного в сновидения приходят только скрытые желания, ибо там находятся только скрытые желания. Днём эти желания вытесняются, не допускаются в сознание особой инстанцией (цензура сновидения, или — в терминах более поздней модели Фрейда — Сверх-Я). Ночью же, когда человек неподвижен и физически не способен осуществить вытесняемые желания, деятельность цензуры ослабевает, что позволяет сэкономить психическую энергию, затрачиваемую на вытеснение; бессознательные желания же получают лазейку, через которую могут проникнуть в сознание, то есть в сновидение.  

    Бессознательные, вытесненные желания — это  желания, неприемлемые «в этическом, эстетическом, социальном отношении». Эти желания  эгоистичны. Это:  

    * сексуальные желания (в том  числе — и в особенности  — запрещаемые этическими и  общественными нормами — например, инцест);

    * ненависть («желания мести и  смерти самым близким и любимым  в жизни — родителям, братьям  и сестрам, супругу или супруге,  собственным детям — не являются  ничем необычным. Эти отвергнутые  цензурой желания как будто  бы поднимаются из настоящего  ада; в бодрствующем состоянии  после толкования никакая цензура  против них не кажется нам  достаточно строгой»).  

    Бессознательные желания, облачаясь в фрагменты  дневных впечатлений, используя  их как материал, появляются в сновидении. Именно бессознательное желание  является активной, движущей силой  скрытого сновидения, проталкивающей его в явное сновидение; оно  «отдаёт психическую энергию  для образования сновидения»; оно  — «собственно, создатель сновидения».  

    Явное сновидение 

    Однако  нетрудно заметить, что нам снятся не сами наши желания, но галлюцинаторное  исполнение желаний, то есть мы видим  наши желания исполнившимися в образной форме (с использованием материала  дневных впечатлений), как будто  наяву.