Тоталитарный режим (тоталитаризм) 

     Крайняя форма авторитарного режима  – тоталитаризм.  Формирование

политических  тоталитарных режимов стало возможным  на  индустриальной  стадии

развития  человечества,  когда  технически  стали   возможными   не   только

всеобъемлющий  контроль  над  личностью,  но  и   тотальное управление   ее

сознанием, особенно в периоды социально-экономических  кризисов.

      В переводе с латинского "тоталитарный" означает " относящийся к целому". В политический лексикон этот термин был введен идеологом итальянского фашизма Дж. Джентиле, который призвал к тотальному подчинению человека государству и растворению индивида в политической истории. В дальнейшем оппоненты фашизма используют этот термин в негативном смысле - как противоположность демократии. 
     При определении признаков тоталитаризма у ученых наибольшей популярностью пользуется модель, предложенная американскими политологами К. Фридрихом и З. Бжезинским, включающая в себя шесть базовых характеристик: 
- централизованное руководство и управление экономикой; 

- всеобщий контроль  над поведением индивида в  социальной сфере; 

- признание руководящей  роли одной партии в политической  сфере и осуществление ею своей  диктатуры (государственные и  партийные структуры сливаются  и формируется феномен "партия-государство"); 

- господство  официальной идеологии; 

- сосредоточение  в руках государства и партии  всех средств массовых коммуникаций;  

- концентрация  в руках партии и государства  всех средств вооруженного насилия.

  

   Первые  тоталитарные режимы  были сформированы  после   первой  мировой

войны в странах, относившихся ко «второму эшелону индустриального  развития»

(Италия, Германия, Россия).

      Идейные истоки, отдельные черты  тоталитаризма уходят своими  корнями  в

древность. Изначально  его  трактовали  как  принцип построения  целостного

едино  действующего  общества.  В   VII-IV    вв.   до   н.   э.   теоретики

рационализации  китайской политико-правовой мысли (легисты)  Цзы  Чань,  Шан

Ян, Хань Фэй  и другие,  отвергая  конфуцианство,  выступали  с  обоснованием

доктрины  сильного,  централизованного   государства,   регулирующего    все

стороны  общественной  и  частной  жизни.   В   том   числе   за   наделение

административного аппарата экономическими функциями,  установления  круговой

поруки среди  населения и чиновничества (наряду с  принципом  ответственности

чиновника за свои дела), систематический контроль государства  за  поведением

и умонастроением граждан  и  т.п.  При  этом  государственный  контроль  ими

рассматривался  в виде постоянной борьбы правителя с подданными.

      Близким к легистам Китая   тип  тоталитарного  государственного  режима

предложил  Платон.  В  его  более  поздних  диалогах  («Полития»,  «Законы»)

нарисована    социально-экономическая    характеристика    второго,    более

совершенного  и   отличного   от   Афинского   общества,   изображенного   в

«Государстве». Свое втрое по достоинству государство  Платон  наделил  такими

чертами:  безусловное  подчинение  всех  граждан  и  каждого  индивидуума  в

отдельности государству; государственная собственность на землю, жилые  дома

и культурные строения, которыми пользовались граждане на правах владения,  а

не частной  собственности;  насаждения коллективистских  начал и  единомыслия

в быту; государственное  регламентирование законами воспитания детей;  единая

для всех сограждан  религия, политическое и  правовое  равноправие  женщин  с

мужчинами, исключая занятие должностей в высших органах  власти.

      Платоновский закон запрещал  лицам  до  40  лет  выезжать  по  частным

вопросам  за  пределы   государства   и   ограничивал   въезд   иностранцев;

предусматривал  очищение общества от неугодных лиц  с помощью  смертной  казни

или изгнания из страны.

       Платоновская   модель   государственного   режима   для   большинства

современных стран неприемлема, но в каком  общественном  строе  лучше  жить,

понятнее  после  Платона.   Либеральные   демократы,   философы,   Б.Рассел,

К.Поппер, в целом пришли к заключению, что именно  к Платону восходят  как

средневековый авторитаризм, так и современный тоталитаризм.

      Понятие  тоталитарного  режима  было  разработано  в  творчестве  ряда

немецких мыслителей XIX в.: Г. Гегеля, К. Маркса, Ф.  Ницше,  О.Шпенглера  и

некоторых других авторов. И  тем  не  менее   как  законченное,  оформленное

политическое явление тоталитаризм вызрел в первой половине XX в.

       Политическое  значение  ему   впервые  придали  руководители  идеологи

фашистского движения в Италии. В 1925 году Бенито Муссолини  был первым,  кто

пустил в оборот термин «тоталитаризм» для  характеристики  итало-фашистского

режима.  В  конце 20-х годов английская газета «Таймс»  также  высказалась  о

тоталитаризме  как  негативном   политическом  явлении,  характеризующем  не

только фашизм, но и политический режим в Советском  Союзе.

      Западная концепция тоталитаризма,  в  том  числе   и  направления  его

критиков, складывалось на основе  анализа  и  обобщения  режимов  фашистской

Италии,  нацистской  Германии,  франкистской  Испании  и  в  СССР   в   годы

сталинизма. После  первой мировой войны  предметом  дополнительного  изучения

политических  режимов стали Китай, страны Центральной  и Юго-Восточной  Европы.

     Это далеко  не  полный   перечень   свидетельствует   о   том,   что

тоталитарные  режимы могут  возникать  на  различной  социально-экономической

базе и в  многообразных  культурно-идеологических  средах.  Они  могут  быть

следствием  военных  поражений  или  революций,  появляться   в   результате

внутренних противоречий или быть навязанными извне.

       
 

       Заключение. 

       Современные политологи  выделяют  два наиболее  общих политических

режима: демократический  и антидемократический. Среди демократических  самыми

распространенными в  мире  являются  парламентский  и  президентский  режим.

Антидемократические,  в  свою  очередь,  подразделяются  на  авторитарный  и

тоталитарный.

       Политический  режим  как   способ  функционирования  той   или   другой

политической    системы    определяется    как     социальными     факторами

соответствующего   государства,   так   и   нравственными,   моральными    и

мировоззренческими  устоями общества. В абсолютно  чистом  виде  политические

режимы, как правило, редкость. Поэтому при  их  характеристике  используются

двойные понятия: либерально-демократический,  демократически-авторитарный  и

т.п.

        Через    политические    режимы    правящие    субъекты    оказывают

непосредственное  воздействие  на  народ  в  целом  и  каждого  человека   в

отдельности.

      Демократия, как свидетельствует  исторический  опыт  цивилизаций,  дает

более широкий  выход энергии и социальному  творчеству  личности,  чем  другие

типы  политических  режимов.  Она  выступает  мощным  средством  преодоления

различных видов  диктатуры и деспотических правлений.

      Обстановка в мировом сообществе  конца  XX  века  свидетельствует,  что

антидемократические  режимы  исторически  и  политически  изжили  себя.  Мир

эволюционирует  в сторону цивилизованной демократии. Следовательно, и типология политических режимов уйдет в прошлое. 
 
 
 
 

    Список  литературы: 

1. Базылёнок А.В. Основы политологии: Краткий курс учебного материала. - Могилёв: Могилёвский колледж МВД РБ, 2006.

2. Перевалов Л.А. Теория государства и права. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005

3. http://ru.wikipedia.org/

4. http://state.rin.ru/cgi-bin/main.pl?id=75&r=29