Напряженность
исследовательского поиска в сфере
политики не спадает и в конце
90-х годов. Активизируется отечественная
политическая философия (работы Б.Н.Бессонова,
К.С.Гаджиева, В.П.Макаренко, А.С.Панарина
и др.) Современная российская политическая
философия в 90-е годы ставит важнейшие
философские вопросы теории политического:
анализируется соотношение политической
власти и знания, осваивается категория
политического, раскрывается проблема
смысла в политике, исследуется роль
политического знака, анализируется
политическая речь и политический язык.
Опять и опять встают вечные вопросы
политической философии: мораль и политика,
политическая справедливость. Обобщение
накопленного отечественной философией
опыта исследования политического
знания позволяет мне сделать
следующие выводы.
1. Политическое
знание обладает экстенсивными
и интенсивными содержательными
границами, где под первыми
понимаются его содержательные
отличия от других видов социального
знания (не политического знания),
а под вторыми - предел объективности
и адекватности отражения политического,
показывающий состоятельность политического
знания, его достоверность;
2. Политическое
знание многослойно и многомерно,
существует в форме теоретического
и прикладного знания. В первой
форме оно включает в свой
состав политическую философию,
политологию (теоретическую и
прикладную) и политическую идеологию.
Во второй форме - выражается
средствами политической риторики,
фиксируется в политических решениях.
3. Современное
политическое знание играет важную
роль в установлении политической
справедливости. Политическая справедливость
является "истиной" политического
и удерживает политику в рамках
морального должного.
4. Политическое
знание как отражение политического
и усвоение его смысла обладает
деятельной природой, рождается
в процессе политической коммуникации
и является публичным по форме
своей представленности в обществе,
волевым по своей практической
нацеленности.
В современном
мире не кажутся уже продуктивными
апелляции к иррациональному
в политике, к скупым и неуправляемым
политическим инстинктам, эмоциям, чувствам,
стереотипам. Рационализация политической
жизни рационализирует политическое
мышление, повышая уровень политического
знания. Местом, где начинает рождаться
политическое знание нового типа, становится
рациональная дискуссия. Об этом давно
мечтали политические философы, строя
свои проекты политического переустройства
социального мира.Особое преимущество
рациональной дискуссии отмечал
недавний наш современник К.Поппер.
Прогресс в познании и решении
социальных проблем, снятии политических
противоречий он связывал с процедурой
рационального обсуждения. Раскрывая
смысл политической концепции К.Поппера,
я считаю немаловажным обратить внимание
на следующую его идею: "Цель такого
обсуждения вовсе не в том, чтобы
победить противника, а в том, чтобы
с помощью своего оппонента выяснить
реальное положение дел, попытаться
понять разные индивидуальные и групповые
интересы и пути их возможного сочетания".В
такой политической борьбе не будет ни
победителей, ни побежденных, не будет
ни господства, ни насилия, а будет существовать
лишь авторитет знания, доверие к мнению
и уважение к интересам, желание к сотворчеству
и соучастию. Безусловно, я понимаю, что
данная картина развития политического
знания не в полной мере отражает черты
политической интеллектуальной реальности,
однако, будем надеяться, может приобрести
черты достоверности. Видимо, к этой возможности
обращены в настоящее время старания многих
политиков всех развитых стран, поскольку
только она обладает политической перспективой
и гуманистическим потенциалом.Мы видим,
что массив политического знания не только
огромен (политическая философия, политология,
политическая идеология, практически-политическое
знание, политические решения), существуя
на протяжении тысячелетий, не только
не сводим ни к одной из известных форм
человеческого освоения социального мира,
но и имеет гуманистическую перспективу
в своем дальнейшем развитии, приближение
которой позволит наконец-то политическому
знанию и политической деятельности приобрести
моральное измерение.
6.Заключение.
Раскрытие содержания
сложнейшего мира политики становится
возможным благодаря существованию
категориального аппарата. Категории
политологии - это ее узловые понятия,
каждое из которых представляет собой
самостоятельный предмет исследования
и вместе с тем служит изучению
науки о политике в целом.
Проблемы,
решаемые политологией.
Таким образом,
политология решает следующие проблемы:
1. философские
и идейно-теоретические основания
политики, системообразующие признаки
и важнейшие характеристики подсистемы
политического, политические феномены,
свойственные тому или иному
конкретному периоду истории;
2. политические
системы и политическая культура,
отличия и сходства между различными
политическими системами, их преимущества
и недостатки, политические режимы,
условия их изменения и т.д.;
3. политические
институты, политический процесс,
политическое поведение и т.д.
Список
используемых источников:
1. Санистебан Л.
С. Основы политической науки. – М., 1992.
– С. 49.
2. Основи політології.
– К.: Либідь, 1995. – 336 с.
3. Циганков А. П.
Політологія Роборта Даля // Соціально-політичні
науки. – 1990. – № 10. – С. 88.
4. Гравитц П. М.,
Пенто Р. Методы социальных наук. – М.,
1972. –
С. 190..
5. Ницше Ф. Веселая
наука. Соч. в 2-х т. Т. 1. – М.: Мысль, 1990.
6. 26 основоположных
понятий политического анализа // Полис.
– 1993. − № 1. – С. 81.
7. История диалектики
ХIV–XVІІІ вв. – М., 1974.