ГОУ ВПО «Рязанский государственный  медицинский университет  имени академика  И.П. Павлова Министерства здравоохранения  и социального  развития» 
 
 
 

«СПЕЦИФИКА  ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. ПРИЧИНЫ ТЕРРОРИЗМА» 
 
 

Выполнила студентка V курса факультета менеджмента и юриспруденции (специальность «Юриспруденция») Кутыраева Е.В. 

Проверила доцент кандидат исторических наук Попова О.Д. 
 
 
 
 
 
 

Г. Рязань

2010 г.

Оглавление

Немного из истории и теории… 2

Политическая  культура в современной  России… 9

Терроризм как фактор политической жизни… 11

Литература 14 

Немного из истории и теории…

Термин  «политическая культура» впервые  был употреблен в XVIII в. немецким философом-просветителем  И. Гердером. Многое из того, что в  настоящее время относится к  политической культуре, описывалось  еще мыслителями древности –  Конфуцием, Платоном, Аристотелем, теория же, описывающая эту группу политических явлений, сформировалась только в конце 50-х – начале 60-х гг. нынешнего  столетия в русле западной политологической традиции. Большой вклад в ее разработку внесли американские ученые Г. Алмонд, С. Верба, Л. Пай, У. Розенбаум, англичане  Р. Роуз и Д. Каванах, немецкий теоретик К. фон Бойме, французы М. Дюверже  и Р. Ж. Шварценберг, голландец И. Инглхарт и другие.

Теория  политической культуры позволила преодолеть ограниченность институционального анализа  в политических исследованиях, не способного объяснить, почему, например, одинаковые по форме институты государственной  власти в разных странах действуют  порой совершенно по-разному. Сосредоточив же внимание на разделяемых людьми ценностях, локальной мифологии, содержании символов и стереотипов, человеческой ментальности и прочих аналогичных  явлениях, теория политической культуры дала возможность глубже исследовать  мотивацию политического поведения  граждан и институтов, выявить  причины множества конфликтов, которые  невозможно было объяснить, опираясь на традиционные для политики причины: борьбу за власть, перераспределение  ресурсов и т. д.

В науке  сложилось два основных подхода  к трактовке политической культуры. Одни ученые отождествляют ее с субъективным содержанием политики, подразумевая под ней всю совокупность духовных явлений (Г. Алмонд, С. Верба, Д. Дивайн, Ю. Краснов и др.). В трактовке  этих ученых термин «политическая культура»  обобщенно характеризует субъективный контекст властно-политических отношений.

Другая  группа ученых, видя в политической культуре проявление нормативных требований (С. Вайт), совокупность типичных образцов поведения (Дж. Плейно), способ политической деятельности (У. Розенбаум), считают, что  это особый, специфический субъективный ракурс политики.

Воплощая  ценностно-смысловую детерминацию политической активности человека, политическая культура характеризует его способность  понимать специфику своих властно  значимых интересов, действовать при  достижении целей в соответствии с правилами политической игры, а также творчески перестраивать свою деятельность при изменении потребностей и внешних обстоятельств. Политическая культура может проявляться в форме духовных побуждений и ориентаций человека, в опредмеченных формах его практической деятельности, а также в институционализированном виде (т.е. будучи закрепленной в строении органов политического и государственного управления, их функциях).

В политической жизни политическая культура выполняет  следующие функции:

-       идентификации, раскрывающей постоянную потребность человека в понимании своей групповой принадлежности и определении приемлемых для себя способов участия в выражении и отстаивании интересов данной общности;

-       ориентации, характеризующей стремление человека к смысловому отображению политических явлений, пониманию собственных возможностей при реализации прав и свобод в конкретной политической системе;

-       адаптации, выражающей потребность человека в приспособлении к изменяющейся политической среде, условиям осуществления его прав и властных полномочий;

-       социализации, характеризующей обретение человеком определенных навыков и свойств, позволяющих ему реализовывать в той или иной системе власти свои гражданские права, политические функции и интересы;

-       интеграции (дезинтеграции), обеспечивающей различным группам возможность сосуществования в рамках определенной политической системы, сохранения целостности государства и его взаимоотношений с обществом в целом;

-       коммуникации, обеспечивающей взаимодействие всех субъектов и институтов власти на базе использования общепринятых терминов, символов, стереотипов и других средств информации и языка общения.

Политическая  культура – явление полиструктурное, многоуровневое. Многообразные связи  политической культуры с различными социальными и политическими  процессами предопределяют ее сложное  строение и организацию. Разнообразные  внутренние структуры политической культуры отображают технологию формирования политического поведения субъектов, этапы становления культурного  целого (т.е. политической культуры отдельно взятой страны, региона), наличие разнообразных субкультурных образований и т. д.)

Одна  из структур раскрывает различные способы  ценностной ориентации человека на мировоззренческом (где он встраивает представления о политике в свою индивидуальную картину мировосприятия), гражданском (где, осознавая возможности органов государственной власти и, в соответствии с этим, собственные возможности защищать свои права и интересы, человек вырабатывает качественно новый уровень понимания своего политического статуса), а также на собственно политическом уровне ценностных представлений (где человек вырабатывает отношение к конкретным формам правления режима, своим союзникам и оппонентам и т. д.).

Различия  в выборе людьми тех или иных ценностных ориентиров и способов политического  поведения в немалой степени  зависят от их принадлежности к социальным (классы, слои, страты), национальным (этнос, нация, народ), демографическим (женщины, мужчины, молодежь, престарелые), территориальным (население определенных районов  и регионов), ролевым (элита и электорат) и другим (религиозные, референтные  и проч.) группам. Выработка людьми ценностных ориентаций и соответствующих  форм поведения на основе групповых  целей и идеалов превращает политическую культуру в совокупность субкультурных  образований, характеризующих наличие  у их носителей различий в отношении  к власти и государству, правящим партиям, в способах политического  участия и т. д.

В конкретных странах и государствах наибольшим политическим влиянием могут обладать самые разные субкультуры (например религиозные субкультуры в Северной Ирландии и Ливане или этнические в Азербайджане). В целом же наибольшим значением для жизни и политического  развития общества обладает субкультура  лидеров и элит, определяющая характер исполнения ее носителями специализированных функций по управлению политической системой.

В основании  типологии политических культур  могут лежать самые разнообразные  факторы, отражающие, к примеру, специфику  разнообразных политических систем (Х. Экстайн), стран и регионов (Г. Алмонд, С. Верба), типов ориентаций граждан в политической игре (в  частности моралистских, индивидуальных или традиционных – Д. Элазар), открытость (дискурсивность) или закрытость (бездискурсивность) политических ценностей к инокультурным  контактам (Р. Шварценберг), внутреннюю целостность культурных компонентов (Д. Каванах), идеологические различия (Е. Вятр) и др. Г. Алмонд и С. Верба, положив в основу типологии политических культур определенное отношение населения к политике и сопоставив основные компоненты и формы функционирования политических систем Англии, Италии, ФРГ, США и Мексики, выделили патриархальный тип политической культуры, для которого характерно отсутствие интереса граждан к политической жизни, подданнический, где сильна ориентация на политические институты и невысок уровень индивидуальной активности граждан, активистский, свидетельствующий о заинтересованности граждан в политическом участии и о проявлении ими активности в этом.

Типы  политической культуры могут определяться и на более общих основаниях, способных  обнажить более универсальные черты  разнообразных стилей политического  поведения граждан в тех или  иных странах. Так, например, можно говорить о рыночной политической культуре (где политика понимается людьми как разновидность бизнеса и рассматривается в качестве акта свободного обмена деятельностью граждан) и этатистской (которая демонстрирует главенствующую роль государственных институтов в организации политической жизни и определении условий политического участия индивидов – Э. Баталов).

Существуют  и более общие критерии типологизации, заданные, в частности, спецификой цивилизационного устройства особых полумиров – Востока и Запада, ценности и традиции которых являются фундаментом практически всех существующих в мире политических культур.

Формирование, воспроизводство и развитие политической культуры осуществляется через усвоение и поддержание людьми ее норм, образцов и стандартов поведения, традиций. Усвоение человеком требований статусного и  ролевого поведения, культурных ценностей  и ориентиров, ведущее к формированию у него качеств и свойств, позволяющих  адаптироваться в данной политической системе и выполнять там определенные функции, называется  политической социализацией.

Политическая  система в процессе своего функционирования формирует политическую культуру. Сформированная политическая культура становится относительно самостоятельным элементом политической системы. Связь и взаимодействие между ними обеспечивается тем, что  политика как продукт деятельности институтов политической системы –  это конкретная деятельность в сфере  политических отношений, а политическая культура выступает как качественная сторона, характеристика этой деятельности, а также уровня компетентности в политических делах и поступках граждан страны, государственных и политических деятелей, содержания возникающих при этом политических отношений.

Отношения между политической культурой и  политической системой в общем виде можно представить следующим  образом:

-       политическая культура модифицирует политическую систему;

-       реально функционирующая в данном обществе политическая система отражает историю его политической культуры, с самых ранних этапов развития данного общества и государства;

-       политическая культура относительно самостоятельна в своем функционировании, хотя и является элементом политической системы.

Если  говорить о политической культуре в  смысле характеристики именно уровня компетентности в политике граждан, то нужно отметить еще одно важное отношение политической культуры и  политической системы: политическая культура органически связывает политическую систему и гражданское общество. Чем выше уровень политической культуры граждан страны, тем ближе мы подходим к гражданскому обществу, т.е. тем  больше будет сужаться государственная  сфера регулирования отношений  людей в обществе – экономических, социальных, духовных.

Политическая  культура в современной  России…

Промежуточное географическое положение России между  Европой и Азией издавна сделало  ее местом пересечения двух социокультурных  типов: европейского и азиатского (или, по терминологии К. Кантора, личностно-центрического, ставящего в центр внимания личность, ее свободу, естественные права и  т.д., и социоцентрического, ориентирующегося на общество, коллектив, государство). Взаимодействие этих двух социокультурных  типов в российском обществе предполагает не просто их переплетение и взаимообогащение, но и непрерывную борьбу между  ними. Возникающая на этой основе двойственность, противоречивость и конфликтность  политической культуры наиболее рельефно проявляется и сейчас в противоборстве «западников» и «почвенников», западной модели развития и модели самобытного  пути России.