Российская Политическая культура

- религиозные,  возникают в том случае, когда религия является основным, всепронизывающим элементом общей культуры определённой группы людей;

- возрастные, отражают различные системы политических  ценностей у представителей разных  поколений.

     Наличие в общей политической  культуре множества субкультур, с одной стороны, свидетельствует о её развитости, зрелости, а с другой – является дополнительным источником конфликтов, требующих значительных усилий по их разрешению.  При этом  в разных странах весомость и влияние различных политических субкультур могут сильно отличаться. Например, в Северной Ирландии, в странах Ближнего Востока наибольшим политическим влиянием обладают религиозные субкультуры, во множестве африканских стран – этнические или даже трайбалистские (родовые). В большинстве же наиболее развитых стран на первый план выходят субкультуры политических элит, определяющих основные параметры функционирования стабильных демократических систем.

     Различия между политическими  субкультурами имеют множество  оснований. Но главными из них  считаются расхождения в базовом элементе всякой культуры – системе ценностей. Именно она определяет характер мировоззрения, а следовательно, убеждений, установок и в конечном счёте действий человека, воспроизводящих и преобразующих социальную реальность.

     Другой американский учёный политолог – В. Розенбаум предложил дифференцировать типы политических культур по иному критерию – степени согласия населения относительно базовых ценностей и форм политического устройства.

     Фрагментированный тип культуры  – означает отсутствие консенсуса граждан в принятии главных политических ценностей, оценке политических институтов или необходимости их реформирования. Фрагментируют общество разные социальные разломы: языковые, этнические, религиозные, экономические. Такой тип культуры, по мнению американского политолога. Преобладает в африканских и латиноамериканских странах.

     Интегрированный тип культуры  – отличается высокой степенью  согласия граждан в вопросе  о базовых ценностях, в представлениях  об эффективности функционирования политических институтов, в признании приемленности различных форм политического участия.  Такой тип преобладает в Англии, США, Скандинавских странах.

     Ещё одно основание различения  типов политической культуры  предложил российский исследователь Э.Я.Баталов. В его концепции рыночная политическая культура противопоставляется этатистской.

     Рыночная фиксирует проникновение  рыночных конкурентных механизмов  в политику. Политическая деятельность  при этом трактуется как разновидность  бизнеса. Средства и способы удовлетворения политических потребностей одних групп населения обмениваются на поддержку властных притязаний других.

     Этатистский (государственнический) тип культуры предполагает иную  схему взаимоотношений участников  политического процесса. Что хорошо для государства, то хорошо для индивида или группы. Государственные формы регулирования жизни доминируют над механизмами самоуправления и самоорганизации общества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4. Специфика российской  политической культуры: история и современность.

     При всех изменениях социально-экономического,  политико-идеологического и духовного характера в развитии российского общества на протяжении досоветского, советского и постсоветского периодов тип отношений между населением и властью демонстрирует удивительное постоянство и преемственность. В его основе лежит подданническая политическая культура, характеризующаяся односторонней зависимостью индивида от власти, ожиданиями получения от неё различных благ. Однако в России подданническая политическая культура дополняется рядом специфических черт, что обусловлено влиянием цивилизованных, географических и исторических особенностей её развития.

     Подданнический  тип политических ориентаций характеризуется общепринятой приверженностью всего населения к таким ценностям, как привычка подчиняться власти, дисциплина, социальные гарантии, равенство и т.д.  В России политическая культура дуалистична и представляет собой сложное взаимодействие двух социокультурных потоков, ориентирующихся на различные системы ценностей. Доминирующий социокультурный поток, охватывающий большую часть населения, ориентировался на ценности корпоративизма (коллективизма). Другие субкультуры отличала приверженность ценностям свободы.

     Существование  относительно  свободного индивида в период ранней Киевской Руси