Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Января 2013 в 08:17, реферат
В понимании этого понятия можно выделить несколько аспектов.
1. Политика как государственное, региональное и муниципальное управление.
2. Политика как партийная деятельность в процессе распределения политической власти.
3. Политика как деятельность групп давления, направленная на отстаивание интересов социальных групп на государственном уровне.
4. Политика как массовое участие в политических процессах: выборах, референдумах, митингах, манифестациях и т.д.
5. Политика как совокупность политических институтов, которые осуществляют власти и управления обществом.
Введение………………………………………………………………………….2 1.Сферы исследования политологии…………………………………………..3
2.Связь политологии с другими науками……………………………………….5 2.1.Связь политологии и экономики…………………………………………….5
2.2Связь политологии и морали…………………………………………………5 2.3. Связь политологии и права………………………………………………….6 3. Роль политологии в современном обществе……………………………….8 Заключение………………………………………………………………………15Список литературы………………………………………………………………17
СОДЕРЖАНИЕ.
Введение…………………………………………………………
2.Связь политологии с другими науками……………………………………….5 2.1.Связь политологии и экономики…………………………………………….5
2.2Связь политологии и морали…………………………………………………5
2.3. Связь политологии и права………………………………………………….6
3. Роль политологии в современном обществе……………………………….8
Заключение……………………………………………………
ВВЕДЕНИЕ Политология - наука о политике. Для понимания предмета нужно выяснить суть понятия «политика». Термин «политика» происходит от древнегреческого слова полез (город-государство), политиа (конституция), политике (искусство управления), государственный деятель, гражданин.
В понимании этого понятия можно выделить несколько аспектов.
1. Политика как государственное, региональное и муниципальное управление.
2. Политика как партийная
деятельность в процессе распре
3. Политика как деятельность групп давления, направленная на отстаивание интересов социальных групп на государственном уровне.
4. Политика как массовое
участие в политических
5. Политика как совокупность политических институтов, которые осуществляют власти и управления обществом.
1.СФЕРЫ
ИССЛЕДОВАНИЯ ПОЛИТОЛОГИИ.
2.СВЯЗЬ ПОЛИТОЛОГИИ С ДРУГИМИ НАУКАМИ. 2.1.СВЯЗЬ ПОЛИТОЛОГИИ И ЭКОНОМИКИ. Соотношение между экономикой и политикой в историческом измерении можно выразить таким образом:
1) законы экономического
развития определяют
2) политические институты
зависят от экономического
3) политика сдерживает
экономическое развитие или
4) политика, учитывая
законы объективного
5) политика имеет решающее влияние на экономику в переходных обществах, поскольку может стабилизировать или дестабилизировать финансовую систему, сдержать инфляцию или раскрутить инфляционную спираль, создать новую экономическую модель и тем самым дать толчок к культурной модернизации или допустить стагнации при эклектическом существовании элементов старой и новой систем.
2.2.СВЯЗЬ ПОЛИТОЛОГИИ И МОРАЛИ. Политика и мораль как совокупность ценностей и норм неправового характера связаны между собой. Общественность пытается оценить политику и политиков категориями справедливости, чести, честности, исходя из тех ценностей и норм, которые существуют в обществе. Однако коллективная мораль не всегда совпадает с универсальными цивилизационными моральными принципами и поэтому этическая оценка политической деятельности может иметь искаженный характер в отношении цивилизационных моральных стандартов. Так, на Западе супружеская неверность может повредить политической карьере, а в посткоммунистических странах обвинения в коррупционной деятельности не часто могут помешать политическому успеху. Кроме этого, отсутствие жесткой политической конкуренции, наличие договорных «ничьих» между политическими группировками, отсутствие правовых механизмов цивилизованного устранения своих конкурентов с арены не дает возможности общественности адекватно оценить моральные качества политиков. Соотношение между политикой и моралью можно свести к следующих принципов:
1) политика всегда аморальна;
2) для достижения
3) никакая цель не
может оправдать аморальные
Последний принцип все больше находит подтверждение в политической практике современного цивилизованного общества. При этом надо сказать, что нравственность политиков в ЕЕ универсальном цивилизационном смысле зависит не столько от их личностных качеств, сколько от ситуации, в которой функционирует политика, а именно:
1) эффективности социального
контроля над властными
2) условиях политической конкуренции;
3) уровня политической культуры политических элит и масс. Если сопоставить религию и политику, то увидим, что в истории доминирование как церкви над государством, так и государства над церковью имело негативные последствия. Поэтому сегодня использования церкви в политических целях, а также вмешательство церкви в государственные дела является общественно опасным явлением.
2.3 СВЯЗЬ ПОЛИТОЛОГИИ
И ПРАВА.
Следовательно, право - это результат согласования общественных интересов политических субъектов через механизм государственной власти с целью достижения определенного состояния равновесия, с одной стороны, с другой - условие решения общественных проблем в рамках принципа права, а не принципа силы.
3. РОЛЬ ПОЛИТОЛОГИИ
В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ.
Политика как общественная деятельность имеет следующие признаки:
1) цель политики - обеспечить господство одних социальных групп над другими, одних интересов над другими или согласования социальных интересов; создание механизма реализации общей воли и общего интереса;
2) социальная функция политики
- управление социальными
3) субъекты политики: государство, партии и социальные группы, лица, которые осознают свои интересы, способны их выразить и защитить на государственном уровне;
4) политика предусматривает
5) средствами политики является сила, право и мораль. Сила как совокупность материальных и организационных средств принуждения и насилия доминировала в политике на протяжении всей истории человечества. В современных цивилизованных странах преобладают преимущественно право и мораль. Оптимальное сочетание силы, права и морали независимо от исторической ситуации нужно всегда. Если не будет разумного соотношения этих средств, политика теряет свою способность выразить интегрированный общественный интерес. Скажем, если сила власти не ограничена правом - это деспотия, и наоборот, если власть не способна обеспечить выполнение правовых норм - это разгул анархии и охлократии. Соотношение между правом и силой в политике в основном зависит от морального состояния общества. Низкий уровень нравственного состояния общества требует увеличения силы власти, а высокий - усиленного правового регулирования. Политология как наука о политике изучает закономерности и тенденции политической жизни. Законам политической жизни не свойственны такие же устойчивость и необходимость, как законам природы. Политические закономерности - это устойчивые и необходимые связи между политическими явлениями и процессами, на основании которых можно прогнозировать будущие политические события. Однако о достоверности этого предсказания нельзя утверждать с такой точностью, как на основании естественного закона. Например, мало кто из политологов точно предсказал путч 1991 г. в Москве или быстрый распад СССР. Поэтому многие ученые считают более целесообразным использовать вместо термина «политическая закономерность» другой - «политическая тенденция» как определенное направление развития в различных вариантах. При этом надо сказать, что в политической жизни всегда существуют альтернативные варианты, и искусство политика заключается в выборе именно того варианта, который бы нанес минимум вреда обществу. Политик должен учитывать как можно большее количество взаимодействующих факторов, выявить определенные закономерности. Уникальность политической ситуации заключается в том, что она всегда неповторима, включает такие элементы, которые не имеют аналогов в мировой истории. Вместе с тем, в каждой ситуации можно обнаружить некие признаки, которые имеют свойство повторяться при совпадении тех или иных факторов, пренебрегать которым нельзя и которые относятся к понятию «закономерность». Например, политической закономерностью можно считать невозможность осуществления реформ при слабой исполнительной власти или невозможность эффективного управления за отсутствия четкого распределения функций государственных органов. В политологичной литературе выделяют три группы законов политической жизни: законы структуры, функционирования, развития. Законы структуры проявляют устойчивость, определенность связей определенной политической структуры (государства, партии). Так, закономерность олигархизации партии в значительной степени обусловлена ее авторитарной организационной структурой. Законы функционирования касаются стабильности и определенности связей в процессе политической деятельности в определенном временном измерении. Например, можно считать закономерностью отчужденность политического участия масс в тоталитарном режиме. Законы развития характеризуют устойчивость и определенность связей при переходе от одной политической системы к другой. Сюда надо отнести закономерности реформ, революций. Итак, политология - это наука о закономерности и тенденции функционирования и развития политики, политических систем и отдельных политических институтов, их взаимодействие с различными подсистемами. На современном этапе термин «политология» преимущественно употребляется в странах бывшего СССР, а в других странах применяется термин «политические науки», который объединяет политическую философию, политическую социологию и политическую психологию. Относительно понимания предмета политологи выделяют два подхода: плюралистический и монистичний. Сторонники плюралистического подхода включают в политологии различные дисциплины: историю политических и правовых учений, политическую социологию, политическую философию, политическую географию. Сторонники монистического направлении рассматривают политологию как отдельную отрасль исследования со специфическими методами. Так, во французских и итальянских пособиях термин «политология» применяется для обозначения дисциплины, которая изучает политические режимы, институты, элементы гражданского общества. В англо-американской традиции соответствующая дисциплина называется «сравнительным правлением». На современном этапе развития проблематика политологи тесно переплетается с проблематикой социологи. Некоторые западные политологи, в частности Г. Beндиx и С. Липсет, различают политологию и социологию на том основании, что первая изучает влияние государства на общество, а вторая - влияние общества на государство. Это утверждение не является неопровержимым в свете все большего сближения политологии и социологии в плоскости совместного использования методов исследований. Речь идет о том, что методология современных политологических исследований сместилась к конкретно-социологического анализа политических явлений и процессов, т.е. соціолого-поведенческий аспект исследований определяет специфику современной политологии. Итак, политология сегодня сводится к одному из подразделений социологии - социологии политики. Политология тесно переплетается с политической философией. Различие между политологией и политической философией, по мнению многих политологов, заключается в следующем: 1) философия рассматривает более умозрительные, абстрактные проблемы, а политология - те явления, которые можно экспериментально проверить; 2) философия говорит о том, «что должно быть», а политология - о том, «что есть». Политология как любая гуманитарная наука выполняет следующие функции:
1) описательную, суть
которой заключается в констата
2) пояснительную, что
дает возможность понять суть
политических явлений, причины
их возникновения,
3) прогностическая функция
сводится к предвидению, какой
будет политическая
4) инструментальная функция
заключается в разработке
5) идеологическая функция
ориентирует на выбор
1) общетеоретические исследования политики на уровне философского обоснования ее природы, основных принципов генезиса и функционирования политических институтов, роли лица в политическом процессе;
2) теории среднего
уровня, направленные на исследования
и формирования отдельных конце
3) конкретные эмпирические
исследования различных
Среди теоретических методов исследования общества можно выделить такие:
1) структурно-функциональный
(Толкотт Парсонс, Роберт
2) конфликтологии (Ральф Дарендорф, Льюис Козер);
3) символического
4) бихевиоризма и обмена
(Беррес Скиннер, Джордж
5) структурализма (Клод Леви-Стросс и Міпіель Фуко);
6) постмодернизма (Пьер Бурдье).
Структурно-функциональный
метод основывается на понимании
общества как системы интегрированных
элементов, что стремится к стабильности
на основе выбора определенной системы
ценностей. Кризис ценностей порождает
социальные дисфункции. Состояние функционирования политической
системы, а также тенденции ее развития
можно определить, исходя из анализа ценностей.
Когда, например, в сознании преобладают
егалітарно-коллективистские ценности
вроде неприятие частной собственности,
приоритета права над властью, оценка
политиков за их идеологическими ориентациями,
а не деловыми качествами, то такая политическая
система не имеет перспективы вступить
в ближайшее время признаков развитой
политической системы. Суть современных
теорий сводится к пониманию конфликта
как необходимого условия естественного
развития общества на основе столкновения
интересов различных социальных групп
и отдельных лиц вокруг распределения
власти, материальных ресурсов, а также
психологических различий. Если с позиций
структурно-функционального метода система
ценностей обеспечивает стабильность
общества, то с точки зрения конфликтологии
- создание эффективных механизмов разрешения
социальных конфликтов. Символический
интеракционизм раскрывает содержание
и интенсивность возможностей взаимодействия
как необходимого условия становления
и трансформации социальных институтов.
Эта интеракция зависит от понимания смысловых
значений внешних стимулов (слов, предметов,
логических конструкций). Часто в политической
жизни конфликты возникают на почве не
только столкновение интересов, но и непонимание
политических терминов. С позиций этого
метода можно проследить, как межличностные
контакты влияют на формирование политических
институтов. Часто непонимание выгоды
общественного взаимодействия приводит
к негативным социальным последствиям.
Сегодня в Украине политические деятели
еще не привыкли мыслить рыночными категориями
взаимодействия, что является одной из
причин замедленного процесса образования
современных партий. Следовательно, понимание
взаимодействия зависит от ментальности
ее субъектов, а последняя - от теоретических
знаний и опыта, приобретенного в качественно
новой ситуации. Теория обмена объясняет
смысл политической деятельности соотношением
таких стимулов, как вознаграждение и
наказание. Согласно этой теории, человек
способен повторять те действия и в тех
обстоятельствах, за которые она получает
вознаграждение, и чем больше цена этой
награды, тем больше усилий прикладывает
человек для ее достижения. Наказание,
наоборот, ограничивает общественно вредные
действия людей. Поэтому этот метод можно
считать перспективным учитывая достижения
соотношения процедур поощрения и наказания
в различных политических структурах:
политическом руководстве, государственном
аппарате, партийной деятельности и т.п.
Метод бихевиоризма предусматривает исследование
реальной поведения субъектов политики
независимо от той информации, которую
они подают о себе или поступающей от других.
Здесь анализируется поведение, обусловленное
не определенными ценностями, нормами,
а ситуацией. То есть, по теории бихевиористов,
мы можем ожидать от политика любого действия
в зависимости от ситуации. Например, патриот
может быть коруп-ціонером, а бывший преступник
- честным политиком, если одна ситуация
стимулирует спрос на коррупционные действия,
а другая эти действия ограничивает или
вообще исключает. Следовательно, внедрение
этого метода в научных исследованиях
позволяет снять маску лицемерия из политиков
и показать их реальные действия. Структурализм
рассматривает в духе старого позитивизма
социально-политические явления, которые
являются независимыми от различных духовно-ментальных
установок и ориентаций людей и детерминируют
их поведение. К ним структуралисты относят
объективные общественные структуры,
которые развиваются по законам, аналогичными
естественным (экономические, политические,
идеологические, духовно-ментальные).
Этот метод дает возможность проследить,
как разрушение старых политических, экономических
и идеологических структур влияет на сознание
элиты и масс. Если исходить из позиций
структурализма, то надо показать, что
реформистский потенциал властной элиты
и электората будет увеличиваться в меру
окончательной вичерпнутості старых структур,
а видимая борьба идеологий есть не что
иное, как конфликт политических группировок
за перераспределение ресурсов. Итак,
анализ мифов, языка, экономики (объективных
структур) дает возможность понять образ
мышления и поведения политиков.