Основные политические идеологии Беларуси в историческом и современном контексте

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Этапы государственной идеологии

Идеология белорусской государственности - более широкое духовное образование, чем идеология белорусского государства. Совокупность культурно-исторических предпосылок, ее исторических основ  и есть идеология белорусской  государственности. В этом понятии  выражается то, что еще до возникновения  современного белорусского государства  в духовной памяти белорусского народа, или его менталитете, постепенно складывались важнейшие социокультурные  черты и национальные особенности  «белорусской идеи», которые на том  или ином историческом этапе развития отражали как белорусскую идентичность, так и уровень зрелости идеи белорусской  государственности.

Белорусская народность как самостоятельная  этническая общность сформировалась сравнительно поздно (в рамках ВКЛ, а затем и  Речи Посполитой), а распространение  терминов «Беларусь», «белорусы» на всю  этническую территорию нашей страны произошло только во второй половине XIX века. Однако это не означает, что  государственные образования, существовавшие ранее, не оказали никакого влияния. Территорию современной Беларуси можно  с уверенностью назвать АНТРОПОТЕРРИТОРИЕЙ, т.е. такой территорией, где последовательно  и непрерывно проживали поколения  людей. Вместе с тем, следует иметь  в виду, что на формирование белорусского этноса оказали влияние культуры: польская, русская, украинская, прибалтийские  культуры, евреи, татары, а также  различные верования.

На первом этапе становления идеологии государственности важное влияние на этот процесс оказало принятие христианства (Киевская Русь) - культурообразующий и консолидирующий фактор.

          Истоки становления белорусской  государственности - в образовании  Полоцкого, Туровского и Смоленского  княжеств.

В предыстории Беларуси Полоцкая земля  занимает особое место. Именно на ее западной окраине зародилось на рубеже XIV - XV веков ядро консолидации новой восточнославянской народности - будущих белорусов. Этническое обособление белорусов от остальных  потомков древнерусской народности началось также здесь. Киевская Русь не была сильным централизованным государством, поэтому княжества (Полоцкое, Туровское, Смоленское) были достаточно самостоятельны. Полоцкое княжество занимало особое положение в формировании белорусской антропотерритории, в 60-70-е годы Х века оно имело собственную княжескую династию (Рогволодовичей), а всюду были Рюриковичи.

Первое упоминание о Полоцке  приходится на 862 год («Повесть временных  лет»). Значительную роль в формировании и развитии Полоцкого княжества  сыграли его правители Рогволод и Брячислав Изяславович. Наиболее активно расширялось Полоцкое княжество  при Всеславе Брячиславовиче («Чародее» - около 1028-1101гг.). К цивилизационно-культурным достижениям Полоцкого княжества  в деле формирования белорусской  антропотерритории можно отнести  Софийский собор, построенный в  Полоцке в XI веке, Спасскую церковь (XII век) и крест Ефросиньи Полоцкой мастера Лазаря Богши (1161г.)

Таким образом, Полоцкое и другие княжества  на территории Беларуси можно рассматривать  как первые политические объединения, или «протобелорусские». Можно также  отметить, что уже на данном этапе  исторического развития формируются  важные составные части идеи белорусской  веротерпимости, толерантности, которые  со временем разовьются  в одну из ключевых идей идеологии белорусской  государственности и белорусского государства (празднование католического  и православного рождества).

На возникновение и формирование идеи веротерпимости и толерантности  оказали влияние особенности  нашего этногенеза, исторической и  социально-политической жизни: 1) славянская ассимиляция осуществлялась мирным путем, 2) христианизация происходила  также эволюционным путем. Многовековое сосуществование язычества и  христианства породило своеобразную культуру «двоеверия», дуализма.

Второй этап в развитии белорусской государственности был связан с развитием белорусской антропотерритории в составе ВКЛ (XIII - XV вв.). Термин «Литва» возник примерно в XIII веке в применении к территории между реками Неманом и Вилией и затем распространился на другие земли в XIV - XV веках по мере расширения ВКЛ.

Создание ВКЛ привело к возникновению  целостной этнической территории белорусов. Первая столица - Новоградок, первый князь - Миндовг (в 1246г. принял православную веру). 1270 год - первые сведения о государственном  гербе ВКЛ - «Погоне» (изображение  всадника на щите красного цвета).

 При князе Казимире в 1468г.  принимается Судебник на старобелорусском  языке - первый сборник государственных  законов ВКЛ. Затем были приняты  Статуты ВКЛ в 1529, 1556, 1588гг., которые  развивали и формировали правовую  культуру Беларуси. Появляются и  первые печатные издания (в  1517 - 1519гг. Скорина издал «Псалтырь»  и 22 книги Библии в несвижской  типографии, Будный - «Катехизис». В  1581г. в Полоцке открывается  иезуитский коллегиум, а также  многочисленные братские школы  и типографии.

На формирование идеологии белорусской  государственности оказывали определяющее влияние антропотерриториальный и  геополитический факторы, т.к. здесь  сосуществовали этносы разных религиозных  и духовно-культурных ориентаций: восточной  и западной, православной и католической, протестантской, иудейской, исламской.

Так сформировалась религиозно-этническая толерантность ВКЛ, что, в свою очередь, способствовало сохранению гражданского мира и согласия, созданию богатой  культуры, основанной на этно-конфессиональном синтезе. (Ф. Скорина -  дух либеральных  идей возрождения).

Предпосылкой становления национального  самосознания в XIV - XVII веках являлось развитие городов и дарование  им магдебургского права.

Существенным этнообразующим аспектом стало формирование старобелорусского (русского в то время) языка. Государственный  статус старобелорусского языка  был закреплен в Статутах ВКЛ (Скорина, Будный, Тяпинский).

Особую роль в становлении духовности белорусского народа сыграла Библия, являвшаяся основой мировоззрения  человека Средневековья, источником моральных  норм, гуманистических ценностей.

Третий этап  развития идеологии белорусской государственности был связан с историей Речи Посполитой (1569г.), образованной после подписания Люблинской Унии.

Речь Посполитая - федерация, или  даже конфедерация. В ней окончательно сформировалась шляхта, хотя белорусы всегда помнили, что они не совсем «польская» шляхта. Причина была в  монопольном праве местной шляхты (гарантированном Статутом ВКЛ) на занятие  всех государственных должностей и  приобретение земли в княжестве. Именно в новом государстве сформировались взгляды С. Полоцкого на белорусскую  государственность. Важным моментом в  новом государстве было то, что  это была республика. Идеи демократизма довели К. Лыщинского до атеистического радикализма (трактат «О несуществовании  Бога»). Широкими правами пользовалась шляхта - «золотые вольности».

Четвертый период  формирования идеологии белорусской государственности приходится на время вхождения Беларуси в состав Российской империи после трех разделов Речи Посполитой (1772, 1793, 1795 гг.).

В начале XIX века в среде  преподавателей Виленского университета и просто образованных людей края вызревает идея возрождения ВКЛ  и белорусского языка. Среди ее распространителей  – М. Бобровский, И. Данилович, Т. Нарбут и др. Наиболее заметно идеология  местного патриотизма проявилась в  деятельности «филоматов» и «филаретов» - А. Мицкевича, Я. Чегота и др. М.К. Огинский разработал проект возрождения ВКЛ  в виде автономии под протекторатом  Российской империи.

Ко второй половине XIX века идея «общего» польского народа и концепция  возрождения Польши в границах 1772г. встречала все большее сопротивление  со стороны национальных движений Беларуси, Украины и Литвы, хотя и просуществовала  до 1918г. (до создания II Речи Посполитой).

Процессы развития идеологии белорусской  государственности во второй трети XIX века характеризовались обращением общественности - носительнице идей белорусской  антропотерритории - к вопросу о  роли народных масс в деле разрешения социальных и национальных проблем, а также обоснованием права каждого народа на национальную самостоятельность.

К. Калиновский боролся за национальное и социальное освобождение (помещиков  и освобождение крестьян), право  на самоопределение Беларуси и Литвы  за народом.

После подавления восстания 1863 – 64 гг. ряды демократической интеллигенции  поредели. В 80-е годы XIX века белорусская  социалреволюционная народная партия выпустила два номера журнала  «Гомон». Белорусские народники  оговаривали право белорусского народа на самоопределение, доказали факт существования белорусской нации, которая имеет право на свою территорию, язык, быт, культуру и самостоятельное  историческое прошлое.

Будущее Беларуси в конце XIX - начале XX веков Дунин - Марцинкевич, Ф. Богушевич  и др. связывали с возрождением белорусской письменности, с борьбой  за обновление культурно-исторических традиций, пробуждение чувства национальной гордости и национального самосознания.

Появившиеся позднее политические партии выработали четкие позиции по «белорусскому вопросу»: автономия, демократические принципы развития общества, национализация земли, рабочее  законодательство, бесплатное образование, право на использование родного  языка и т.д.      Пятый  этап истории идеологии белорусской  государственности был связан с  борьбой двух идеологий - идеологии  национального буржуазного государства (БНР) и большевистской - БССР.

Февральская и Октябрьская революции  подтолкнули стремление белорусов  к возрождению собственного государства («О праве наций на самоопределение» - декларация). 15-17 декабря 1917г. в Минске собрался Всебелорусский съезд, который  и должен был решить вопрос о будущей  государственности. Делегаты съезда разделились  на четыре основных группировки в  решении данного вопроса:

1) «независимые» добивались  создания собственного независимого  государства на основе древних  белорусских государственных традиций  в современной республиканской  форме;

2) «областники» выступали  за создание белорусской области  в составе России; 

3) «автономисты» требовали  для Беларуси автономии со  своей администрацией - «Краевой  Радой»;

4) «ассимиляторы» выступали  за прежнее положение белорусских  земель в составе России и  постепенную ассимиляцию белорусского  народа русским.

Большевики разогнали  съезд, однако провозглашение 25 марта 1918г. БНР заставило их пойти на создание советского варианта белорусской  государственности.

В этом вопросе обозначились два  подхода:

1) руководители Облисполкомзапа  (Мясников, Кнорин и др.) считали,  что нет такого народа «белорусы», а значит, и нет проблемы;

2) руководство  ЦБ белорусских  коммунистов и Белорусский национальный  комиссариат при Наркомате по  делам национальностей (Червяков, Жилунович, Турук и др.) выступали  за автономию Беларуси в составе  РСФСР в форме  БССР.

      1 января 1919 г. было провозглашено образование  ССРБ. В состав государства вошли:  Витебская, Гродненская, Могилевская  губернии и части Виленской,  Ковенской и Смоленской губерний. Однако, в связи со сложностями  военного положения, принимается  решение о создании Литбела,  а восточные губернии присоединяются  к России. Вновь образовалась  БССР 31 июля 1920г. в составе шести  уездов Минской губернии. В рамках  БССР белорусы консолидировались  в географическом, экономическом  и культурном плане, стали воспринимать  себя как особый этнос. В  БССР белорусская антропотерритория  была не только поднята до  современного уровня ее экономического  и цивилизационного развития, но  и реально соединена с практикой  государственного управления. В  этих условиях идеология белорусской  государственности по своему  содержанию стала все больше  принимать вид идеологии белорусского  государства.

  С 90-х годов ХХ века начался  новый этап формирования идеологии белорусского государства. 27 июля 1990г. Верховный Совет БССР принял Декларацию о государственном суверенитете БССР. Период 1991-1994гг. характеризовался жёсткой борьбой за власть между представителями различных идеологий, которые предусматривали различные варианты развития белорусского государства. В этой борьбе можно выделить как сторонников старого строя, возврат к которому был не возможен, так и сторонников кардинальной ломки системы социализма.

После принятия Верховным  Советом 15 марта 1994г. Конституции Беларусь из парламентской республики превратилась в президентскую. Несмотря на серьёзное  противостояние политических сил в  условиях трансформации экономики, современное белорусское государство  не отказалось от опыта прошлых лет  и стремиться собрать воедино  богатое прошлое в интересах  сильной, демократической, образованной, процветающей Беларуси и существенную роль в этом процессе сыграл первый Президент Республики Беларусь Александр  Григорьевич Лукашенко: «Политики  будут приходить и уходить (такова жизнь), а курс политического и  социально-экономического развития сохранится. Так происходит во всех цивилизованных странах».

 С этого времени  в истории идеологии белорусского  государства стали складываться  две взаимосвязанные возможности: 1) строительство независимого самостоятельного  государства и формирование собственной  идеологии и 2) вхождение Беларуси  в состав Союзного с Россией  государства и новые союзы  с бывшими республиками СССР  и соответствующее формирование  идеологии. Следует, несомненно, вести речь об одной идеологии,  но с хорошо развитыми функциями  самопознания, воспитания и коммуникации. Т.е. такой идеологии, которая  не закрывает нашу страну от  внешнего мира, но, сохраняя его  самобытность и преемственную  связь с историческим прошлым  белорусской антропотерритории,  позволяет быть открытым миру, вступать в прочные союзы с  другими государствами и быть  активным участником современного  глобализирующегося и взаимосвязанного  мира.