«Капитал» - главный политэкономический труд Карла Маркса

     «Капитал» - главный политэкономический труд Карла Маркса.

     "Капитал", главный труд К. Маркса, в котором он, применив диалектико-материалистическую концепцию исторического процесса к исследованию капиталистического общественно-экономической формации, открыл экономический закон движения буржуазного общества и доказал неизбежность гибели капитализма и победы коммунизма.

     Созданию труда "Капитал" Маркс отдал 40 лет жизни — с 1843 по 1883гг.

               "Капитал", из которого наиболее широко известен и читаем первый том, единственный, вышедший при жизни Маркса. Глубокий анализ механизмов капиталистических отношений, данный в этом трактате, представляется нам актуальным и по сей день, ведь сегодня практически все развитые страны мира живут при капитализме. Не столь уж устарело и философское значение работы Маркса, ведь сегодня существует такое вполне устойчивое и многообразное направление философской мысли, как неомарксизм.

     По  признанию самого К.Маркса, как учёный он исходил одновременно из трёх научных  источников: английской классической политической экономии Смита и Рикардо, немецкой классической философии Гегеля и утопического социализма. У Смита  и Рикардо им заимствованы трудовая теория стоимости, положения закона традиции нормы прибыли к положению, производительного труда. У вторых – идеи диалектики и материализма, у третьих – понятие классовой  борьбы, элементы социологического устройства общества. К.Маркс является не единственным в числе исследователей начала и  середины XIX в., рассматривавших политику и государство как вторичные явления по отношению к социально-экономическим, предпочитавших, следуя причинно-следственному подходу, классифицировать экономические категории как первичные и вторичные, считавших экономические законы, капитализм и соответственно рыночный механизм хозяйствования временным.

     В первом томе, названном "Процесс  производства капитала", Маркс рассматривает  исходные категории: стоимость, лежащую  в основе цены, стоимость каждого  товара определяется трудом, общественно  необходимым для его производства. "...потребительная стоимость, или  благо, имеет стоимость лишь потому, что в ней овеществлён, или  материализован, абстрактно человеческий труд. Как же измерять величину её стоимости? Очевидно, количеством содержащегося  в ней труда, этой "созидающей стоимость субстанции". Количество самого труда измеряется его продолжительностью, рабочим временем, а рабочее время  находит, в свою очередь, свой масштаб  в определённых долях времени, каковы: час, день и т. д.", "...величина стоимости  данной потребительной стоимости определяется лишь количеством труда, или количеством  рабочего времени, общественно необходимого для её изготовления. Каждый отдельный  товар в данном случае имеет значение лишь как средний экземпляр своего рода. Поэтому товары, в которых  содержатся равные количества труда, или  которые могут быть изготовлены  в течение одного и того же рабочего времени, имеют одинаковую величину стоимости. Стоимость одного товара относится к стоимости каждого  другого товара, как рабочее время, необходимое для производства первого, к рабочему времени, необходимому для  производства второго. Общественно  необходимое время есть то "рабочее  время, которое требуется для  изготовления какой-либо потребительской  стоимости при наличных общественно  нормальных условиях производства и  при среднем в данном обществе уровне умелости и интенсивности  труда".

     Второй  том, "Процесс обращения капитала", посвящён анализу движения капитала, его оборота и кругооборота. Кругооборот  капитала есть процесс его непрерывного движения, последовательного прохождения  трёх стадий. На каждой стадии происходит смена функциональной формы капитала: превращение денежного капитала в производительный, производительного  – в товарный, товарного –  вновь в денежный капитал. Согласно предложенной Марксом схеме воспроизводства  рассматриваются условия и пропорции  обмена между двумя подразделениями: производством средств производства и производством предметов потребления.

     В третьем томе, "Процесс капиталистического производства, взятый в целом", рассматривается  процесс распределения прибавочной  стоимости (её превращённых форм) между  получателями прибыли, процента, торговой прибыли, земельной ренты. Показан  механизм трансформации стоимости  товара в цену производства. В капиталистическом  обществе равновеликие капиталы приносят равновеликие прибыли; цены формируются  в соответствии с капитальными издержками и средней прибылью. Если товары продаются по ценам производства (а не по их стоимости), то тем самым  сохраняется в несколько изменённом виде действие закона стоимости. Здесь  возникает противоречие: если в первом томе "Капитал", где Маркс рассматривал отношения между отдельным рабочим, товары обмениваются по их стоимости, то в третьем, в котором анализировал производство в целом, товары обмениваются по ценам производства. Эти величины не совпадают, что создаёт формальное противоречие в теории. "Стоимость  всякого капиталистически произведенного товара (W) выражается формулой: W = с + v + т. Если из этой стоимости продукта вычесть прибавочную стоимость  т, то останется только эквивалент или  стоимость, возмещающая в товаре капитальную стоимость с + v , израсходованную  в виде элементов производства.

     Если, например, производство известного товара вызвало затрату капитала в 500 фунтов стерлингов: 20 ф. ст. на изнашивание средств труда, 380 ф. ст. на производственные материалы, 100 ф. ст. на рабочую силу, и если норма прибавочной стоимости составляет 100%, то стоимость продукта == 400 с + 100 v + + 100 m = 600 фунтам стерлингов."

     Четвертый том, "Теории прибавочной стоимости", содержит критический обзор экономических  теорий с точки зрения трактовки  существа и форм распределения прибавочной  стоимости.

     Основной  вывод Маркса состоит в утверждении, что любая сторона жизни определяется материальными факторами. Как Гегель верил в прогресс Духа в направлении  более высокого самосознания, так  Маркс верил в поступательное развитие человеческой материальной жизни  и человеческой природы. Внимание Маркса было направлено на материальную и  физическую, а не на духовную реальность. Он выделяет рабочий класс как  силу, которая воплощает в себе нищету и крайнее самоотчуждение. По Марксу, сущность человека состоит  именно в том, чтобы создавать  вещи, но только не в рамках частной  собственности. Поэтому условия  существования человека должны быть изменены посредством упразднения  частной собственности и системы  труда, при которой происходит эксплуатация человека человеком. Всё должно привести к освобождению людей от условий, при которых они все видят  все под углом зрения рынка.

     Это содержание трактата "Капитал" как  экономического исследования. Вскрывая специфические законы экономического развития капитализма, Маркс обогащает вместе с тем и общее понятие закона, в том числе и научное понимание наиболее общих законов развития природы, общества и познания – законов диалектики.

     Ярким примером такого конкретного исследования наиболее общих законов всякого  развития является данная Марксом характеристика всеобщего закона капиталистического накопления. Суть этого закона заключается  в постоянно повторяющейся в  условиях капитализма взаимосвязи  между богатством и нищетой. Исследуя этот специфический закон капитализма, Маркс тем самым исследует  также различные типы противоречий, многообразие форм взаимопревращения  противоположностей, противоречивое единство сущности и явления, необходимости  и случайности, возможности и  действительности, общего, особенного и единичного и т.д. Следовательно, закон единства и борьбы противоположностей является у Маркса выводом из конкретного  исследования.

     Развитие, по Марксу, предполагает переход от простого к сложному, от низшего  к высшему, и этот процесс в  его конкретно-исторической форме  рассматривается Марксом в "Капитале", начиная с наиболее элементарных форм до наиболее сложных и развитых.

     Наряду  с законом единства и борьбы противоположностей Маркс разрабатывает в "Капитале" и другие законы материалистической диалектики. Так, в связи с анализом исторического развития форм стоимости  Маркс показывает, как расширение сферы товарного обмена и, следовательно, массы товаров приводит к качественному  изменению: превращение случайной  формы стоимости в полную или  развёрнутую и затем во всеобщую форму. В этом процессе находит своё применение закон превращения количественных изменений в качественные. Исследование исторического процесса превращения  денег в капитал также приводит к выводу, что количественные изменения (возрастание суммы денег в  руках товаровладельца), достигнув  определённого предела, порождают  качественно новое общественное отношение – капитал. Закон превращения  количественных изменений в качественные является необходимым специфическим  выражением диалектически-противоречивого  характера развития, которое в  наиболее общей форме обуславливается  законом единства и борьбы противоположностей.

     Важное  место в "Капитале" занимает анализ закона отрицания отрицания. По мысли  Маркса, социалистическая революция  должна уничтожить капиталистическую  собственность, и эта экспропорция эксплуататоров представляет собой  одно из проявлений всеобщей диалектической закономерности отрицания отрицпания. "Отрицание капиталистического производства, - говорил Маркс. – производится им самим с необходимостью единственно-исторического  процесса. Это – отрицание отрицания".

     Отрицание отрицания является, с точки зрения Маркса, законом поступательного  развития в границах определённой исторической эпохи: оно характеризует её начало и её конец и, значит, также и  переход к качественно иной исторической эпохе.

     В работе над "Капиталом" Маркс сознательно  и полно применил своё понимание  диалектики и оставил ряд точных указаний относительно этого понимания. Вывод был сделан в обычной  для Маркса чёткой теоретической  форме: "Мой диалектический метод  по своей основе не только отличен  от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс  мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный  субъект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее  проявление. У меня же, наоборот, идеальное  есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней" 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы 
 

1. "Капитал" К. Маркса и проблемы современного капитализма, под ред. Н. А. Цаголова и В. А. Кирова, М., 1968; 
2. "Капитал" Маркса. Философия и современность, М., 1968; 
3. Философия: учебник для вузов/ под ред. Кононвича Л. и Медведевой Г./. – Ростов н/Д.: Феникс, 1995.
4. http://www.biografia.ru/about/filosofia50.html