История русской социологии

Именно из такой установки  вытекало для российской социологии следующее: предельно напряженное  рассмотрение центрального для нее  сюжета о соотношении реальности и общественного идеала, а также  ее прагматическая направленность, "служебное  отношение к истине" (Л. И. Шестов). При этом с течением времени социология отходила от ''наивного реализма" в  Трактовке соотношения между  социологическими понятиями и реальностью  и двигалась к концепции идеальных  типов. В итоге сложились две  противоположные тенденции социальной мысли —утопизм и реализм, Политически воплотившиеся в программах радикального народничества и либерализма. Утопическая линия характеризовалась одномерностью социального мышления, исходила из представления об обществе как механическом агрегате и из принципа социального конструктивизма. Считалось, что достаточно определить научный социальный проект — и можно осуществить его революционным путем, полагаясь на субъективный фактор, волю к изменению, благодаря чему произойдет ускорение исторического процесса. Реалистическая же линия утверждала многофакторный подход, понимание общества как сложного динамического равновесия, обосновывала необходимость соразмерной эволюции субъекта и социальных форм. Особое внимание обращалось на поиск способов согласования интересов различных субъектов, на практический гуманизм, на внутреннюю духовную революционность. Утверждались идеи. социального плюрализма, равномощности целого и части (общества и личности), взаимной помощи, кооперации, солидарности. Закономерно, что стремление найти "формулу, прогресса"и обосновать пути ее воплощения в реальность выдвинуло в центр социологии проблемы социального поведения, социальной мотивации и социальной структуры. Этим определяется очень раннее обращение исследователей к закономерностям социально—психологического взаимодействия, к проблеме "личность и группа" и т. п. Более того, психологическое направление выступило ведущим в российской социологии, во многом определив ее своеобразие.

Отмеченные черты и  особенности российской общественной мысли показывают, что ключевое положение  в ней занимает проблема человека, она внутренне антропологична.Отсюда популярность идеи "нового человека", опасность которой была осознана слишком поздно. Отсюда же тенденция этизации социологии, вплоть до полного отождествления этического и социологического рассмотрения общества.

Источник: Миненков Г. Я. Введение в историю российской социологии / Рец. Ю. Н.Давыдов, В. В. Танчер. — Мвл ЗАО “Экономпресс”, 2000