Характеристика типов социальной мобильности

                                                                                               Вариант 15(21,48,61)

    21. Характеристика типов социальной мобильности.

      Люди находятся в постоянном  движении, а общество – в развитии. Совокупность социальных перемещений  людей в обществе, то есть изменений  своего статуса, называется социальной  мобильностью. Существуют два основных типа социальной мобильности – вертикальная и горизонтальная. Они в свою очередь распадаются на подтипы, которые тесно связаны друг с другом.

    Вертикальная  мобильность подразумевает перемещение  из одной страты (сословия, класса, касты) в другую. В зависимости от направления  перемещения существуют восходящая мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящая мобильность (социальный спуск, движение вниз). Повышение в  должности – пример восходящей мобильности, увольнение, разжалование – пример нисходящей.

    Горизонтальная  мобильность подразумевает переход  индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном  и том же уровне. Примером служат переход из православной в католическую религиозную группу, из одной семьи (родительской) в другу, (свою собственную, вновь образованную), смена одного гражданства на другое, одной профессии  на другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального  положения в вертикальном направлении.

    Разновидностью  горизонтальной мобильности является географическая мобильность. Она подразумевает  не изменение статуса или группы, а перемещение из одного места  в другое при сохранении прежнего статуса. Примером: международный и  межрегиональный туризм, переезд  из города в деревню и наоборот, переход с одного предприятия  на другое. Если к перемене места  добавляется перемена статуса, то географическая мобильность превращается в миграцию. Если деревенский житель приехал  в город, чтобы навестить родственников, то это географическая мобильность. Если же он переселился в город  на постоянное место жительства и  нашел здесь работу, то это уже  миграция. Он поменял профессию.

    На  вертикальную и горизонтальную мобильности  влияют пол, возраст, уровень рождаемости, уровень смертности, плотность населения. В целом молодые более мобильны, чем пожилые, а мужчины мобильнее  женщин. Перенаселенные страны чаще испытывают последствия эмиграции, чем иммиграции. Там, где высок уровень рождаемости, население более молодое и  поэтому более подвижное, и наоборот.

    Для молодых свойственна профессиональная, для взрослых – экономическая, для  пожилых – политическая мобильность. Уровень рождаемости неодинаково  распределен по классам. У низших классов, как правило, больше детей, а у высших – меньше. Существует закономерность: чем выше человек  поднимается по социальной лестнице, тем меньше детей у него рождается. Даже если каждый сын богача пойдет по стопам своего отца, на верхних ступенях социальной пирамиды все равно образуются пустоты, которые заполняют выходцы  из низших классов. Ни в одном классе люди не планируют точное количество детей, необходимых для замещения  родителей. Количество вакансий и количество претендентов на занятие тех или  иных социальных позиций в разных классах разное.

    Профессионалы (врачи, юристы и т.п.) и квалифицированные  служащие не имеют достаточно детей, которые могли бы заполнить их рабочие места в следующем  поколении. Напротив, фермеры и сельскохозяйственные рабочие, если речь идет о США, имеют  на 50% больше детей, чем им необходимо для самозамещения. Нетрудно рассчитать, в каком направлении должна происходить  социальная мобильность в современном  обществе.

    Высокая и низкая рождаемость в разных классах создает для вертикальной мобильности тот же эффект, какой  создает для горизонтальной мобильности  плотность населения в разных странах. Страты, как страны, могут  быть перенаселены или недонаселены.

    Можно предложить классификацию социальной мобильности по иным критериям. Так, например, различают индивидуальную мобильность, когда перемещения  вниз, вверх или по горизонтали  происходят у каждого человека независимо от других, и групповую мобильность, когда перемещения происходят коллективно, к примеру, после социальной революции  старый класс уступает господствующие позиции новому классу.

    Индивидуальная  мобильность и групповая мобильность  определенным образом связаны с  приписываемым и достигаемым  статусами. Индивидуальной мобильности  больше соответствует достигаемый, а групповой – приписываемый  статус. Индивидуальная мобильность  происходит там и тогда, где и  когда повышается или понижается общественная значимость целого класса, сословия, касты, ранга, категории. Октябрьская  революция привела к возвышению большевиков, прежде не имевших признанного  высокого положения. Брахманы стали  высшей кастой в результате длительной и упорной борьбы, а раньше они  находились наравне с кшатриями. В Древней Греции после принятия конституции большинство людей  были освобождены от рабства и поднялись по социальной лестнице, а многие их прежние хозяева опустились.

    Переход от наследственной аристократии к плутократии (аристократии на принципах богатства) имел те же последствия. В 212 г. н. э. почти  все население Римской империи  получило статус римского гражданства. Благодаря этому огромные массы  людей, ранее считавшиеся неполноправными, повысили социальный статус. Нашествие  варваров (гуннов, лобардов, готов) нарушило социальную стратификацию Римской  империи: один за другим исчезали старые аристократические роды, а им на смену приходили новые. Чужестранцы  основывали новые династии и новую  знать.

    Мобильные индивиды начинают социализацию в одном  классе, а заканчивают в другом. Они буквально разрываются между  несхожими культурами и стилями  жизни. Они не знают, как себя вести, одеваться, разговаривать с точки  зрения стандартов другого класса. Часто приспособление к новым  условиям остается весьма поверхностным. Типичным примером является мольеровский мещанин во дворянстве. 

    48. Особенности либерализма как  идеологии.

    Либерализм- идеология свободы  и реформ, отстаивающая приоритет прав и  интересов личности и защищающая её от вмешательства со стороны общества и государства.

    Унаследовав ряд идей древнегреческих мыслителей Лукреция и Демократа, либерализм как самостоятельное идеологическое течение сформировался на базе политической философии английских просветителей Д. Локка, Т. Гоббса, А. Смита в конце XVII— XVIII вв. Связав свободу личности с уважением основополагающих прав человека, а также с системой частного владения, либерализм положил в основу своей концепции идеалы свободной конкуренции, рынка, предпринимательства. Соответственно ведущими политическими идеями либерализма были и остаются правовое равенство граждан, договорная природа государства, а также в более позднее время сформировавшееся убеждение о равноправии соперничающих в политике «профессиональных, экономических, религиозных, политических ассоциаций, ни одна из которых» не может иметь «морального превосходства и практического преобладания над другими» .

    С момента своего возникновения либерализм отстаивал критическое отношение  к государству, принципы высокой  политической ответственности граждан, религиозную веротерпимость и плюрализм, идею конституционализма. Главными проблемами либеральной идеологии всегда были определение допустимой степени  и характера государственного вмешательства  в частную жизнь индивида, совмещение демократии и свободы, верности конкретному  Отечеству и универсальных прав человека.

    Попытки решения этих вопросов привели к  возникновению в либерализме  многочисленных внутренних течений. Так, в XX в. наряду с традиционным либерализмом сформировались направления, пытавшиеся соединить его основные ценности с тотальной опорой на государство, или с социально ориентированными идеями, утверждавшими большую ответственность  общества за благосостояние людей, нежели отдельного индивида, либо с представлениями, напрочь отрицавшими социальную направленность деятельности государства («консервативный либерализм») и  т.д.

    В целом же, усиление элементов государственной  идеологии и социальных целей, адаптировавших традиционные ценности либерализма  к экономическим и политическим реалиям второй половины XX в., заставило  говорить о его исторически обновленной  форме — неолиберализме. Важнейшим  достоинством политической системы  здесь провозглашалась справедливость, а правительства — ориентация на моральные принципы и ценности. В основу политической программы  неолибералов легли идеи консенсуса управляющих и управляемых, необходимости  участия масс в политическом процессе, демократизации процедуры принятия управленческих решений. В отличие  от прежней склонности механически  определять демократичность политической жизни по большинству, стали отдавать предпочтение плюралистическим формам организации и осуществления  государственной власти. Причем Р. Даль, Ч. Линдблюм и другие неоплюралисты  считают, что чем слабее правление  большинства, тем оно больше соответствует  принципам либерализма. Правда, представители  праволиберальных течений (Ф. Хайек, Д. Эшер, Г. Олсон) полагают, что при  плюрализме способны сформироваться механизмы  экспроприации большинством богатого меньшинства, а это может поставить  под угрозу основополагающие принципы либерализма.

    В то же время сохранившаяся в неолиберализме ориентация по преимуществу на публичные  виды человеческой жизнедеятельности (политическую активность, предприимчивость, свободу от предрассудков и т.п.), традиционное отношение к морали как к частному делу человека (что  способствует укреплению отнюдь не всех связей и отношений в обществе, а временами несет и опасность атомизации социума) ограничивают электоральную базу этих представлений в современных условиях. С другой стороны, именно основные ценности либерализма обусловили коренное изменение в массовых политических воззрениях во многих странах мира, легли в основу многих национальных идеологий, ориентиров неоконсерватизма и христианско-демократической идеологии. На либеральной основе развились многообразные теории политического участия, демократического элитизма и т.д. И видимо, эти грандиозные исторические изменения, вызванные влиянием либерально-демократических ценностей, позволили ряду зарубежных теоретиков (например, Ф. Фукуяме) полагать, что мировое сообщество уверенно движется к «концу истории», т.е. универсализации государств, воплощающих принципы свободы и равенства граждан и потому способных решить все фундаментальные проблемы человеческого сообщества. 

    61. В чём выражается позитивное  влияние СМИ Беларуси на политические  процессы в стране? Аргументируйте  один из предложенных вариантов  ответа.

    Позитивное  влияние средств массовой информации (СМИ) Беларуси на политические процессы в стране выражается в проводимом освещении политической жизни общества, т.к. добываемая и передаваемая масс-медиа информация включает не только беспристрастное, фотографическое освещение тех или иных фактов, но и их комментирование и оценку.

    Средства  массовой  информации  (СМИ)  являются  одним  из   важнейших институтов  современного  общества.  Они  выполняют  многообразные  функции: информируют, просвещают, рекламируют, развлекают. Очевидно, что  они  играют важную  роль  в  формировании,  функционировании  и  эволюции  общественного сознания в целом. Более того, восприятие и интерпретация  важнейших  явлений и событий, происходящих в стране и в мире в целом, осуществляются через и  спомощью СМИ. 

Савицкая А.С.

10.02.2010 
 
 

    Список  литературы:

1. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В.

Социология: Учебник/Под  ред. проф. Ю.Г. Волкова.– Изд. 2-е, испр. и доп.– М.: Гардарики, 2003.

2. Елсуков А.Н. Социология. Учеб.пособие для студентов вузов/ А.Н. Елсуков, Е.М.Бабосов и др.; 2-е изд., исправ. –Мн.: ТетраСистемс, 2000.
3. Кравченко А.И. Социология: учеб. пособие для вузов / А.И. Кравченко. –М.: ПЕРСЭ; Логос,2002.
4. Мельник В.А. Политология:Учеб./В.А.Мельник;  3-е изд., испр. –Мн.: Выш. шк., 1999.
5. Матусевич Е.В., Мельников А.П. начало политологии: учеб. пособие для вузов/Е.В.Матусевич, А.П.Мельников. – Мн. 1997.