Анархизм о государстве и власти

     Анархизм  возможен только при так называемой «пространственной неопределённости», то есть когда невозможен тотальный  контроль «сверху». К сожалению, развитие современных технологий только усиливают  данный контроль, вроде бы не давая  возможности такому строю, как анархизм. Между тем, в сообществе свободных технологий есть другая неопределённость: между заказчиком и потребителем товара. Так что в этом смысле, как строй, анархизм в современных условиях все равно возможен.

     Равенство — означает отсутствие иерархии, одинаковые для всех возможности удовлетворения своих личных потребностей в искусстве, творчестве, продуктах труда, а также  равный доступ ко всем общественным благам, в том числе последним достижениям науки и техники.

     Братство  подразумевает, что все люди являются равными, что интересы и потребности  одних не могут быть важнее и/или  ценнее интересов и потребностей других людей. 

Развитие  анархизма в России 

     Процесс складывания анархистских концепций  в России занял не один десяток  лет и имел в нашей тогдашней  действительности свои особенности. В 40-50-е гг. XIX в. элементы анархистских идей прослеживаются у А.И.Герцена, петрашевцев, других радикально настроенных  представителей освободительной мысли. В последующие два десятилетия  идеология анархизма приобретала  все больше сторонников, но как массовое революционное движение анархизм оформился  и начал играть определенную роль в системе общественно-политических взглядов народников в 70-х гг. XIX в., под  влиянием идей выдающегося мыслителя  и революционера, потомка древнего дворянского рода Михаила Александровича Бакунина (1814-1876). В историю анархизма  Бакунин вошел как автор концепции  насильственного революционного переустройства мира.

     Дальнейшее  развитие анархистской доктрины связано  с именем князья Петра Алексеевича  Кропоткина (1842-1924). В своих работах  конца 70-х - начала 90-х гг. XIX в. ("Речи бунтовщика", "Завоевание хлеба", "Анархия, ее философия, ее идеал", "Государство и его роль в  истории" и др.) он изложил концепцию  анархо-коммунизма (безгосударственного  коммунизма). Система Кропоткина привлекала внимание современников своей глубоко  гуманистической направленностью, попытками синтеза и гармонии мира, стремлением объяснить все  явления в области общественной мысли объективными законами природы. Под анархией он понимал "миросозерцание, основанное на механическом понимании  явлений", охватывающее всю природу, включая сюда и жизнь человеческих обществ.

     В начале XX в. в России, в условиях общего революционного подъема и невиданной по накалу классовой борьбы, анархизм, вечный спутник революций и социальных потрясений, вновь заявил о себе как об общественно-политическом движении, объединяющем лево-радикально, демократически настроенные слои общества.

     Первые  шаги к усилению роли анархизма в  общественно-политической жизни были сделаны за границей. В 1900 г. в Женеве возникает организация российских анархистов-эмигрантов под названием "Группа русских анархистов за границей", издавшая воззвание с призывом к  свержению самодержавия и социальной революции. Ее лидерами были Мендель  Дайнов, Георгий и Лидия Гогелия (Л.В.Иконникова). Супруги Гогелия  в 1903 г. в Женеве создали группу анархистов-коммунистов "Хлеб и Воля", принесшую известность  российскому анарходвижению.

     В самой России первые анархистские группы появляются весной 1903 г. в г.Белостоке  Гродненской губернии среди еврейской  интеллигенции и присоединившихся к ней ремесленных рабочих; летом - в г.Нежине Черниговской губернии в среде учащейся молодежи. Начавшийся процесс образования анархистских групп на территории страны шел по восходящей линии, и уже к концу 1903 г. функционировало 12 организаций  в 11 городах, а в 1904 г. - 29 групп в 27 населенных пунктах Северо-Запада, Юго-Запада и Юга страны.

     Вскоре  усилиями первых российских пропагандистов анархизма сформировались три крупных  центра анарходвижения - Белосток, Екатеринослав  и Одесса. Свою ведущую роль организации  этих городов подтвердили и в  революции 1907-07 гг., став центрами движения.

     В годы революции существенно возросла численность анархических организаций. В 1905 г. их насчитывалось уже 125 (в 110 населенных пунктах), в 1906 г. - 221 (в 155 городах) и в 1907 г., считавшемся "вершиной" движения, в стране уже действовало 225 формирований в 180 городах и населенных пунктах. За эти же годы в состав анархистских организаций по стране входило около 7 тысяч человек.

     Социальную  основу анархистского движения составляли преимущественно кустари, ремесленники, торговцы, крестьяне, деклассированные элементы, часть интеллигенции, а  также немногочисленные группы рабочего класса, недовольные существующими  порядками, но слабо представлявшие пути и средства борьбы с ними.

     Существование большого количества фракций среди  российских анархистов подчеркивало неоднородность движения, его аморфность, отсутствие глубокого понимания сути анархизма. Каждый анархист видел в себе личность, способную самостоятельно решить различные  теоретические и практические вопросы.

     В годы первой российской революции в  анархизме явственно определились три основных направления: анархо-коммунизм, анархо-синдикализм и анархо-индивидуализм  с наличием у каждого у них  более мелких фракций. Названные  направления были достаточно обособленны  друг от друга. Помимо различий программных  и тактических они имели собственные  печатные органы, определенные сферы  социального влияния, регионы действий.

     Поэтому при знакомстве с историей анархизма  поражает обилие всевозможных фракций  и направлений. Но в практической деятельности сторонники анархии были на редкость единодушны и в борьбе за свои идеи отдавали предпочтение террору  и экспроприациям.

     В 1910-1913 гг. на волне общего революционного подъема в отдельных городах  страны создаются подпольные революционные  кружки для изучения социалистической (в т.ч. и анархистской) литературы. Анархистское движение постепенно выходило из кризиса и потрясений. Стали  появляться новые формирования, полиция  все чаще находила следы пропагандистско-издательской деятельности анархистов на российских фабриках и заводах.

     Во  время Февральской революции 1917 г. на арену политической борьбы вновь  вышли анархо-коммунисты, индивидуалисты и сторонники анархо-синдикализма. Но их действия закончились поражением и частичным разгромом анархистских организаций.

     Таким образом, накануне октября 1917 г. анархисты  были по-прежнему разобщены, хотя и  имели на своей стороне приверженцев из 40 организаций, разбросанных по стране.

     6 ноября 1917 г. в газете "Анархия"  был опубликован Манифест Московской  федерации анархических групп,  ставший своего рода программным  документом, определившим задачи  анархистов на предстоящий период. В Манифесте отмечалось, что сторонники  анархии "первые пошли в  бой на защиту революции против  власти капитала".

     Анархическая  палитра осени 1917 г. мало изменилась по сравнению с предшествующим периодом. На арене междупартийной борьбы по-прежнему находились представители анархо-коммунизма, анархо-синдикализма и индивидуалистических течений.

     Как и ранее, российские анархисты отличались от представителей других партий и  течений своей пестротой, идейной  разобщенностью и организационной  неразберихой. Это сковывало усилия наиболее здравомыслящих анархистов, пытавшихся создать из массы ассоциаций, федераций, групп и кружков "единый анархизм", который пользовался  бы доверием большинства трудящихся.

     К концу 1917 г. появились анархо-кооператоры, пананархизм, анархо-универсализм, анархо-биокосмиз, анархо-гуманизм и др.

     Развитие  российской революции показало анархистам, что оказывать серьезное влияние  на ход событий они могли лишь имея собственные вооруженные формирования. В противном случае они были обречены играть роль "подносчиков снарядов" для большевиков или других мощных политических структур, утвердившихся  у власти. 17 декабря 1917 г. в газете петроградских анархистов появился призыв к созданию собственных вооруженных  сил. "Вольные анархические дружины" нужны были анархистам "для организованного  удара ...по власти, для смертельной  битвы за социальную революцию". В публикации содержалась угроза большевикам: "Если вы станете на нашем пути к анархии, к коммуне, мы растопчем и вас".

     Для начала в анархистских клубах была объявлена запись желающих вступать в анархистские боевые дружины, которые  вскоре получили название "Черной гвардии". В Москве стали усиленно распространяться слухи о готовящемся выступлении  анархистов, и власть не могла не использовать удобного повода для приструнивания оступившихся "союзников".

     В ночь с 11 на 12 апреля в городе силы ВЧК  и латышских стрелков из охраны Кремля провели операцию по захвату зданий, занимаемых анархистами, и разоружили сторонников анархии. В некоторых  местах анархисты пытались оказать  сопротивление, но, застигнутые врасплох, быстро сдавались. К середине 12 апреля операция закончилась. В ходе ее были арестованы от 400 до 600 человек.

     После тюремного "отсева" и недолгого  пребывания в Бутырках "идейные  вожди" анархизма (Л.Черный, братья Гордины, А.А.Солонович и др.) были освобождены; остальные их единомышленники (примерно 95%) на свою беду оказались "отъявленными бандитами" и очутились в заключении. "День 13 апреля 1918 г., - писал современник, - можно считать окончанием реальной жизни московской ассоциации анархистов. Бездарность и случайный подбор вождей, уголовный состав рядовых  членов, общая халатность и московская самонадеянность в самом зародыше убили движение..."

     Вскоре  было проведено разоружение анархистских групп в Петрограде, Вологде, подавлен анархо-максималистский мятеж в  районе Бугуруслана - Самары. В некоторых  местах вооруженные действия анархистов совпали с началом похода сил  контрреволюции против большевиков, но представляется, что все же нет  достаточных оснований считать  сторонников анархии прямыми "зачинщиками  контрреволюционных мятежей, ставших  прелюдией к развернувшейся гражданской  войне". Для вооруженного взрыва в стране, находившейся в состоянии  хаоса и противоречий, хватало  причин и без анархистов.

     К этому времени в стране, разорванной  противоборствующими сторонами  на части, значительное внимание приковывало  к себе повстанческое движение крестьянских масс Юга. В лице Н.И.Махно движение имело сильного и жестокого руководителя, оказавшегося одной из видных фигур  гражданской войны. Но в деятельности махновцев было весьма мало элементов  анархизма. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература

1) Мамут Л.С.  Этатизм и анархизм как типы политического сознания. Домарксистский период М:1989

2) Энциклопедический  социологический словарь, Российская  Академия наук, Институт социально-политических исследований, 1995

3) Александр  Малахов, Батька порядка. Коммерсантъ-Деньги, №27 за 2003г.

4) В.М. Володарский.  Власть и государство в теории  анархизма в России (XIX- начало XX в). Анархия и Власть, М: Наука, 1992 – с.174

5) А.А. Боровой.  Власть. Анархия и Власть, М: Наука, 1992 – с.174

6) Кропоткин  П.А. Анархия, её философия,  её идеал: Сочинения. М: Экмо- пресс, 1999 – 861с.

7) Л.Н. Толстой.  Об отношении к государство.  Анархизм. М: Государственная

Публичная Историческая библиотека России, 1999 – 240с.

8) Владимир Гаков,  Гармонист социализма, Коммерсантъ-Деньги, №45 за 2003г.

9) Анархия: электронная анархическая библиотека, http://anarchive.virtualave.net/

10) Конституция  Российской Федерации