Анархизм анархо-синдикализм

Анархо-синдикализм

Анархо-синдикализм  стал единственным мощным течением анархистского  толка, сохранившим свое влияние в ХХ в. Его ведущим идеологом являлся Ж. Сорель, который опирался на идеи Прудона и Бакунина.

Анархо-синдикализм признаёт только низовую, неиерархическую, самоорганизацию трудящихся и потому отвергает участие в органах власти, а также политические партии и иерархические профсоюзы.

Цели анархо-синдикалистов:

1. Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня
2. Организация труда посредством создания ассоциаций производителей
3. Ликвидация частной собственности и государства — капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое
4. Свободное развитие каждой личности во всех её проявлениях

Рабочие-анархисты  организуются в профсоюзы и общества рабочего сопротивления — межпрофессиональные или по отдельным профессиям, а также территориальные объединения. В таких организациях не должно быть каких либо вождей, а также «освобождённых», оплачиваемых функционеров.

• Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня — действуя по принципу горизонтальной самоорганизации люди сами, без чьей бы то ни было указки смогут организовать жизнь так, как они того действительно захотят, и учитывая мнение по возможности каждого отдельного человека, а не узкой группы лиц, как это происходит в государстве или капиталистическом предприятии (фирме), бюрократов, а все решения должны приниматься общими собраниями трудящихся^.
• Организация труда посредством создания ассоциаций производителей — исходным пунктом является понятие о том, что такое современное положение вещей, когда руководство предприятий распоряжается результатами труда непосредственных производителей является несправедливой, и, по сути, является грабежом трудящихся. Подразумевается, что в обществе либертарного коммунизма производственный процесс будет организовываться и контролироваться непосредственно самими трудящимися, производителями, всем производственным коллективом в целом, а, так как все они являются жителями какой-то области, федерации, коммуны то и участвовать в непосредственном распоряжении плодами труда должны будут все жители.
• Ликвидация частной собственности и государства — капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое — частная собственность возникла, когда общество стало расслаиваться на угнетённых и угнетателей, и чем больше увеличивался между ними разрыв, тем больше укоренялся институт частной собственности, который способствовал все большему разрыву межличностных отношений, приводя к тому, что человек действительно становился человеку волком. Таким образом ликвидируя данный институт, анархо-синдикалисты добиваются торжества принципа солидарности и ликвидации самого существования классового общества, когда одни люди (власть, правители, буржуазия) заставляют основную массу населения (трудящихся, наемных работников) жить по навязываемым им предписаниям, которые не учитывают мнения большинства, и не способствуют их полноценной самореализации.

Соответственно  и государство рассматривается  именно как орган насилия и  принуждения, в действительности необходимый  лишь узкой группе лиц, стремящихся сохранить своё господство. Уничтожив государство, капиталистические отношения, искоренив в обществе иерархию, а также экономическое и внеэкономическое принуждение анархо-синдикалисты стремятся к созданию общества, живущего в гармонии между всеми его членами, которые сами, коллективно распоряжаются своей судьбой.

• Свободное развитие каждой личности во всех её проявлениях — даже во время расцвета социального государства люди так и не получили возможности для полноценного самосовершенствования, саморазвития, так как их возможности всегда ограничивались теми пределами, которые устанавливала государственная власть, и что им позволяли экономические возможности (тем более что капитализм подразумевает под собой, что какая-то часть людей всегда будет находиться на социальном дне, лишённая доступа к большинству, если ни ко всем общественным, социальным благам).

Это положение  анархо-синдикалисты стремятся исправить, предоставив возможность каждому  члену общества возможность для  максимально возможного самосовершенствования  и развития, которое будет ограничено только ресурсами, возможностями общества.  
 
 
 
 
 
 

Заключение

   Анархизм и в наши дни не  перестал существовать, оно весьма  разнообразно и включает множество  течений. Во всем мире существуют  анархистские издания, библиотеки, центры. В России  самая крупная  организация- «Автономное действие».

В своей  работе я рассказала о теоретиках-анархистах, показала предпосылки появления  анархических движений в XX веке и рассказала о анархизме-синдикализме, о его  цели и сути.

На эту  тему можно писать диссертации и  устроить огромное количество дискуссий, но в виду ограниченного объема я  раскрыла на столько, сколько возможно. Все поставленные мною задачи выполены. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список использованных источников и литературы

1. Дамье В. В.  Из истории анархо-синдикализма (Опубликовано: Дамье В. В. Анархо-синдикализм в XX веке. — М.: ИВИ РАН, 2001).
2. Кропоткин П. А. Нравственные начала анархизма // Анархия, ее философия, ее идеал: Сочинения. — М.: Издательство Эксмо, 2004. С. 792—841
3. Прудон П. Ж. Что такое собственность? или Исследование о принципе права и власти // Что такое собственность? или Исследование о принципе права и власти; Бедность как экономический принцип; Порнократия, или Женщины в настоящее время. — М.: Республика, 1998. С. 6-202
4. Рублёв Д. И. Идеи Михаила Бакунина и генезис идей синдикализма в России начала XX века // Михаил Александрович Бакунин. Личность и творчество (к 190-летию со дня рождения). Выпуск III. — М.: Комиссия по увековечиванию творческого наследия П. А. Кропоткина при Институте экономики РАН, 2005. С. 140—159; Jameson, J. F. The American Historical Review (American Historical Association, 1895), P. 731.