Вклад А.С. Макаренко в этнопедагогику

Наиболее популярными  у ребят были заочные путешествия  по Родине, которые дети Павлыша  совершали, начиная со второго класса. Вот лишь один фрагмент такого путешествия. Дети собираются в «зеленом» классе, перед ними большой глобус, освещенный «искусственным солнцем»; «Земля вращается  вокруг солнца», «луна вокруг Земли». Дети совершают «путешествие» по Днепру - реке, которая несет свои воды по территории трех республик - Украине, России, Белоруссии. Мысленно плывя  по реке, дети знакомятся с городами и селами, историческим прошлым и  настоящим русского, украинского  и белорусского народов. Устный рассказ  сопровождается показом диафильмов, иллюстративного материала. За время  учебы в школе дети совершают  сто двадцать таких путешествий. Протяженность одного путешествия  более ста километров. Ребята мысленно побывают во всех уголках нашей необъятной страны от ее западных границ до Камчатки и Курильских островов и от района Крайнего Севера до гор Кавказа и  равнин Средней Азии. Они знакомятся с жизнью и трудом разных народов  нашей страны, встречаются с полярниками  и оленеводами Крайнего Севера, с  чаеводами республик Закавказья и хлопкоробами Средней Азии. Мысленные путешествия «открывали перед детьми все новые картины великой дружбы народов». Кроме путешествий общеознакомительного характера, в Павлышской школе практиковались путешествия тематические, посвященные отдельным страницам развития культуры, литературы, искусства братских народов нашей страны. С помощью этих путешествий дети узнают о дорогих каждому сердцу местах, связанных с жизнью и творчеством великих писателей, художников, композиторов, артистов.

Мысленные путешествия  предшествуют настоящим, которые также  начинаются в своем районе, области, а затем их маршруты пролегают  по различным регионам страны. Особенно волнующими для ребят являются путешествия  в Москву и Ленинград. К ним  дети готовятся несколько лет  и совершают их по окончании VIII класса. Знания, полученные учащимися во время  путешествий, являются стержневым компонентом, формирующим культуру межнациональных  отношений, межличностного общения  с представителями разных национальностей.

Полученные во время  путешествий сведения закрепляются и углубляются в процессе переписки  школьников со своими сверстниками из других республик. По материалам путешествий  ребята проводят классные часы. Инсценировки, национальные песни и танцы, наполняющие  их содержание, воспроизводят жизнь, быт, традиции разных народов, т.е. то, с  чем дети познакомились во время  путешествий.

Постепенно у  ребят формируется эмоционально-ценностное отношение к людям другой национальности. Они уже не удовлетворяются чисто  внешним проявлением чувств. Их отношения  все больше проявляются в конкретной деятельности. Организация этой деятельности - второе направление процесса воспитания школьников в духе дружбы народов. В  частности, воспитанники Павлышской школы выращенные в школьном саду фрукты посылают детям Крайнего Севера, обмениваются со школьниками других республик семенами зерновых и технических культур, цветов и плодовых деревьев и т.д. В Павлышской школе вся работа в этом направлении строилась по определенной системе: дети младшего школьного возраста получали сведения о единстве судеб народов нашей страны. Дети среднего возраста убеждались в силе дружбы многонациональной семьи и величии бескорыстной взаимной помощи народов, а старшеклассники уже осознавали историческую сущность и преобразующее значение дружбы народов и роль межнациональных связей. В путешествиях по земному шару основное внимание уделялось трем братским народам: русскому, украинскому и белорусскому. Но, отталкиваясь от родной культуры, воспитанники обогащали свои чувства и ум духовными сокровищами всех или почти всех народов нашей страны. Единые цели, общность интересов всех народов были предметом постоянного внимания Сухомлинского. В младшем школьном возрасте, используя характеристики национальных героев, воспитанники создают в своем воображении как бы собирательный образ идеального героя, общее для всех народов, образ-символ для всего человечества. В современной ситуации межнациональных раздоров опыт Сухомлинского-воспитателя как нельзя более актуален, в основе межнациональных отношений - считал он - должны лежать следующие заповеди: Береги, щади неприкосновенность, уязвимость, ранимость другого человека. Знай, что твое неразумное, холодное слово может обидеть, уязвить, огорчить, вызвать смятение, потрясти, ошеломить. Нельзя смешивать человеческие слабости и зло. Против зла надо бороться. Зло нетерпимо. Примириться со злом значит и самому стать злым, безнравственным. Большое зло - унижать достоинство другого человека, считать себя личностью, заслуживающей уважения, а другого человека «мелкой пылинкой». Дорогим для тебя должно стать не «мое», а «наше», т.е. ценности, принадлежащие обществу, созданные обществом для счастья и радости всех, каждой личности. Эффективность воспитательной системы Сухомлинского обеспечивалась тем, что все проблемы воспитания он решал очень конкретно - на межличностном уровне, опираясь на народную педагогику.