Традиции семейного воспитания

как, когда  и что должны были делать люди в  повседневной жизни. Различные нормы  имели разную степень влияния  и значения в поведении людей, и те из них, которые приобретали  наибольшее влияние, становились общепринятыми.

     На  протяжении всей истории человечества было создано огромное количество самых  разнообразных норм поведения и  общения. В зависимости от способа, характера, цели, сферы применения, границ распространения, строгости  исполнения все многообразие поведенческих  норм было разделено на следующие  виды: традиции, обычаи, обряды, законы, нравы. [7, с. 74]

     Одним из первых регуляторов человеческого  поведения стали нравы, которые  были предназначены регулировать повседневное поведение людей, способы реализации ценностей, оценивать различные формы их отношений и т.д. Из всех культурных норм нравы являются наиболее подвижными и динамичными, поскольку призваны регулировать текущие события и поступки. Нравы это моральные оценки допустимости тех или иных форм как собственного поведения, так и поведения других людей. Под действие этого вида культурных норм попадают такие формы поведения, которые бытуют в данном обществе и могут быть подвергнуты нравственной оценке. В силу такого своего характера нравы не предполагают немедленного их практического исполнения, а ответственность за их нарушение в целом значительно меньше, чем во всех других нормах. Эта ответственность носит относительный характер, поскольку наказание за нарушение нравов может быть разным – от неодобрительных взглядов до смертной казни.

     Среди других видов культурных норм наиболее распространенными являются обычаи - общепринятые образцы действий, предписывающие правила поведения. Влияние обычаев, главным образом, распространяется на область частной жизни людей. По своему назначению они призваны регулировать взаимоотношения и  коммуникации внешнего характера, то есть отношения с близкими и дальними родственниками, со знакомыми и соседями, публичное поведение человека за пределами собственного дома, бытовой этикет со знакомыми и незнакомыми людьми и др.

     Регулятивная  роль обычаев заключается в том, что они предписывают строго установленное  поведение в определенных ситуациях. Обычаи возникли в незапамятные времена  как традиционные формы поведения, благодаря которым обеспечивалась культурная стабильность. В такой  их роли было заинтересовано все общество, и оно стремилось их сохранять  и культивировать. Поэтому многие обычаи оставались на протяжении веков  неизменными.

     В каждой культуре формируется своя система  обычаев, распространяющаяся на все  стороны повседневных отношений. Тот  или иной обычай всегда связан с  соответствующей специфической  ситуацией. Поэтому характер и основные черты обычаев соответствуют  образу жизни общества и его социально-сословной  структуре. По этой причине одинаковые, на первый взгляд, обычаи в разных культурах  приобретают совершенно разное содержание. Примерами здесь могут служить  различия в разных культурах по отношению  к обрядам.

     Становление различных регуляторов поведения  человека шло одновременно с развитием  и усложнением его взаимоотношений  с окружающим миром. По мере накопления культурного и социального опыта  стали возникать устойчивые формы  поведения, которые предписывали наиболее рациональные действия при взаимоотношениях различных групп людей в соответствующих  ситуациях. Имеющие рациональный характер и многократно проверенные на практике, они стали передаваться от поколения к поколению, что  придало им традиционный характер и  породило новый вид культурных норм - традицию. Первоначально это слово  обозначало «предание», подчеркивавшее наследственный характер соответствующих  культурных явлений. В настоящее  время назначение традиций сводится к регуляции межличностных и  межгрупповых отношений, а также  передаче социального опыта от поколения  к поколению. Фактически традиция - это своего рода устные «культурные  тексты», аккумулирующие в себе совокупность образцов социального поведения, сложившиеся формы социальной организации, регуляции и коммуникации.

     Традиции  проявляются в самых разных областях человеческой жизни. Взятые вместе, они  представляют собой устойчивую систему  поведения человека в различных  сферах жизни и ситуациях, выполняя при этом свою особую роль. Основной особенностью традиций является акцент на использование таких образцов и моделей поведения, следование которым служит необходимым условием общественного статуса каждого  человека. Этот вид социальной регламентации  исключает элемент мотивации  поведения: нормы, составляющие традицию, должны выполняться автоматически. Представители определенной культуры в этом случае должны твердо следовать  установившейся модели поведения, основываясь  только на интуитивном убеждении, что  «так поступали наши предки», «так принято» и т.п. Автоматическое следование традиции на практике представляет собой простое  соблюдение привычных норм и требований к поведению. [4, с. 88]

     Разновидностью  традиции является обряд, который представляет собой массовое выражение религиозной  или бытовой традиции. Его главной  отличительной чертой является не избирательность, а массовость, поэтому влияние  обрядов не ограничивается какой-то социальной группой, оно относится  ко всем носителям данной культуры. Как правило, обряды сопровождают важные моменты человеческой жизни, связанные  с рождением, свадьбой, вступлением  в новую сферу деятельности, переходом  в другую возрастную группу, смертью. Однако наиболее известными и распространенными  являются религиозные обряды, особенно связанные с использованием пищи. Достоверно известно, что во многих древних религиях жертвоприношения совершались предметами пищи, а в  христианстве обряд причащения совершается  хлебом и вином. Это неслучайно. Поскольку  еда является первоосновой физического  существования человека, то практически  в любой культуре она обретает мистическое и символическое  значение. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 

     Роль  семьи в обществе несравнима по своей силе, ни с какими другими социальными институтами, т. к. именно в семье формируется и развивается личность человека. Семья выступает как первый воспитательный институт, связь с которым человек ощущает на протяжении всей своей жизни.

     Именно  в семье закладываются основы нравственности человека, формируются  нормы поведения, раскрывается внутренний мир ребенка и его индивидуальные качества.

     Человек приобретает ценность для общества только тогда, когда он становится личностью, и становление ее требует целенаправленного, систематичного воздействия. Именно семья  с ее постоянным и естественным характером воздействия призвана формировать  черты характера, убеждения, взгляды, мировоззрение ребенка. Поэтому  выделение воспитательной функции  семьи как основной имеет общественный смысл.

     К функциям следует отнести: экономическую, хозяйственно-бытовую, рекреативную, или  психологическую, репродуктивную, воспитательную функции. Для каждого человека семья  выполняет эмоциональную и рекреативную функции, защищающие человека от стрессовых и экстремальных ситуаций. Сущность и содержание экономической функции  состоит в ведении не только общего хозяйства, но и в экономической  поддержке детей и других членов семьи в период их нетрудоспособности. Социологи считают репродуктивную функцию семьи главной общественной функцией, в основе которой лежит  инстинктивное стремление человека к продолжению своего рода. Также  семья является ответственной за физическое, интеллектуальное и психическое  развитие ребенка.

     Учитывая  все выше описанные функции, стили, тактики, структуры и психологические  механизмы воздействия не нужно  забывать, что воспитание детей требует  самого серьезного отношения, но в то же время самого простого и искреннего.

     Цель  воспитания - содействовать развитию человека, отличающегося своей мудростью, самостоятельностью, художественно производительностью и любовью. Необходимо помнить, что нельзя ребенка сделать человеком, а можно только этому содействовать и не мешать, чтобы он сам в себе выработал человека.

     Главное и основное правило, которое нужно  учитывать при воспитании ребенка - это последовательность в разностороннем развитии личности ребенка и демократичность  в отношениях с ним. 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. 

1. Авсиевич  М. Л. , Мельник Л. И. « На  встречу друг другу». Минск,1992 г., изд. «Народная асвета», стр. 31 

2. Азаров  Ю.П. «Семейная педагогика», М., 1987г., изд. «Политической литературы»,  стр. 190 

3. Василькова  Ю. В. «Социальная педагогика»,  М. 1999г., изд. Центр « Академия»,  стр.270 

4. Гарбузов  В.И. «От младенца до подростка», М.1999 г., изд. «Академический проект». 

5. Захарова  Л.Я. «Дитя в очереди за лаской»,  М. 1999г., стр. 56 

6. Земская  М.Р. «Семья и личность», М.,1999 г., изд. «Прогресс», стр.133 

7. Зюбин  А.М. «Растить человека», «Лениздат»,1988г., стр. 64 

8. Ковалев  С.В. «Психология семейных отношений», изд. «Педагогика», 1987г. стр. 70 

9. Крайг  Г. «Психология развития», изд.  «Питер», 2000 г., стр. 992 

10. Крысько  В.А. «Педагогика и психология»,  М. 2004 г., изд. «Дрофа» 

11. Кунц  О.Р. «100 советов родителям», Уфа  1991г., изд. «РИО Госкомиздата БАССР», стр. 86 

12. Лебедев  П.АЮ «Семейное воспитание» Хрестоматия., М. 2001г., изд. «Академия» 

13. Майдиков  И.М. «Основы социологии», М.1999г., стр. 321 

14. Маклаков  А.Г. «Общая психология», изд.  «Питер», 2004г. 

15. Махов  Ф.С. «КОГО МЫ РАСТИМ?», М.1999г.