Психология семейных отношений

Содержание 
 

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Историческое становление семейной культуры……………………………...4

2. Семья как социальный институт………………………………………………8

2.1. Функции, формы семьи………………………………………………………9

2.3. Структуры семьи. Жизненный цикл семьи………………………………..11

3. Понятие лидера в семье………………………………………………………19

3.1. Три группы лидерства в семье……………………………………………..22

4. Проблемы лидерства в семейных отношениях……………………………..25

4.1. Лидер мужчина……………………………………………………………...25

4.2. Лидерство женщины: положительные и отрицательные стороны………25

4.3. Власть и зависимость в браке………………………………………………27

4.4. Распределение ролей в семье………………………………………………28

Заключение  ………………………………………………………………………31

Список  литературы………………………………………………………………33 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение 
 

    Социология  семьи, имеющая своим предметом  посредничество семьи в конфликте  индивидуальных и общественных интересов, рассматривает эти процессы не только на социетально-институциональном  уровне, но и на микроуровне индивидуального  и семейно-группового поведения. Поэтому социологическое изучение семьи как малой группы сводится к социально-психологическому исследованию семьи.

В этом реферате особое внимание уделено семье  как институту - тем специфическим  функциям по рождению, содержанию и  воспитанию детей, которые обеспечивают обществу восполнение поколений и их социализацию в конкретных исторических условиях. Точнее говоря, социетальный анализ сфокусирован на роли проблем лидерства в семье.

    Цель  работы проанализировать проблемы лидерства  в семье.

    Задачи:

1. Рассмотреть понятие, функции, формы семьи;
2. Проанализировать проблемы лидерства в семье;
3. Оценить лидерство в семейных отношениях.

    Социология  семьи сконцентрирована на семье  как целостной автономии, на семье  как единстве взаимодополняющих  друг друга социокультурных ролей, на семье как целостности, сохраняющейся с течением времени и при чередовании событий, видоизменяющих семейную структуру.

      И если социология семьи анализирует  индивидуальное поведение, то  чаще - как следствие общесемейного,  как межличностное проявление социальных статусов и ролей, социально-институциональных отношений.  
 
 

1. Историческое становление семейной культуры 
 

    Семейная  жизнь - это вершина огромных усилий, предпринятых супругами задолго  до заключения брака. Семья это не начала, а середина пути. А начинается этот путь со знакомства, которое может принимать три формы:

- самостоятельное  знакомство без посредников;

- знакомство  через формального посредника (брачное  агентство);

- знакомство  через неформальных посредников  (родители, знакомые, товарищи, свахи).

    Первое  свидание, ухаживание играют важную роль в укреплении взаимных чувств. Это  самый романтичный период совместной жизни. Период ухаживания можно сравнить с «испытательным сроком» для  молодого специалиста. Здесь проверяется  всё: умение готовить, шить, прибирать в комнате, заниматься мелким ремонтом, способность рационально тратить деньги, познание в практических и теоретических науках, сексуальная грамотность и культура поведения. В период ухаживания люди не только познают, но и воспитывают друг друга. Они что называется «притираются»: учатся делать взаимные уступки, контролировать свои эмоции, идти на мировую после ссоры, оказывать знаки внимания и ласки.

    Следующий этап в добрачном поведении - сватовство. Сватовство представляет обряд предложения брака, согласно которому жених «просит руки» своей избранной у её родителей.

Затем наступает черёд помолвки. Это  обряд объявления будущих молодожёнов  женихом и невестой. Обычно оно  объявляется в день подачи в ЗАГС заявления о регистрации брака [10, с. 47].

    Брак  в обществе считается единственно  приемлемой, социально одобренной и  закреплённой законом формой не только разрешённых, но и обязательных сексуальных  отношений супругов. Сексуальная  неудовлетворённость или измена одно из них в современном обществе служит достаточным поводом для юридического расторжения брака.

    Брак  представляет совокупность формальных предписаний, определяющих права, обязанности  и привилегии мужа в отношении  к жене, а их двоих в отношении  к своим детям, родственникам  и обществу в целом. Иными словами, брак - это контракт, который заключается тремя сторонами - мужчиной, женщиной и государством. В отличие от всех других формальных контрактов, существующих в обществе, в нём оговорена только одна дата - дата заключения брачного соглашения, подразумевая, что брачные узы скрепляют людей до конца жизни. Институт брака самим фактом своего существования свидетельствует, что общество преднамеренно разделяет все виды половых отношений на одобряемые и неодобряемые, а государство - на разрешённые и неразрешённые. Брак - это санкционированный обществом сексуальный союз определённой продолжительности между двумя и более индивидуумами. Как правило брак оформляется особой процедурой (бракосочетанием), накладывает определённые обязанности на супругов. Выделяют два главных типа брака - эндогамный и экзогамный. Кроме того существуют две другие формы - моногамия (союз мужчины и женщины) и полигамия (брачный союз более чем двух партнёров).

    Каждая  из этих форм, в свою очередь, подразделяется на несколько видов. Классификация форм брака по экономическому критерию даёт неравный брак и покупной брак, последний принимал дарообменную, священную и выкупную (частный вид - колымный брак) формы. Способ каким выбирается брачный партнёр, подразделяет все виды брака на два типа - экзогамный и эндогамный. При эндогамии партнёр выбирается только из той группы, к которой относится сам выбирающий. Экзогамия предполагает выбор брачного партнёра из чужой группы. Чужой группой может стать класс, раса, нация, территориальная группа, возрастная категория.

    В государствах Средней Азии до сих  пор сильны традиции эндогамного  брака. Азербайджанцы, казахи, киргизы, туркмены, узбеки относятся к тюркоязычной общности. Брак внутри этой своей общности считается допустимым, а за её пределами - нежелательным. Ещё сильнее влияет на выбор брачного партнёра религиозный фактор - брак с мусульманином поощряется, а с немусульманином осуждается. Классификацию формы брака можно провести по самым разным критериям. Брак по сговору. Брак по любви. Брак по расчёту. Брак по рекомендации посредников. Посредники - друзья и знакомые, которые рекомендуют будущего жениха или невесту. На долю брака по сговору приходится 5,8%, браков по сватовству - 18,4%, по знакомству родственников - 37,5%, по знакомству друзей - 24,1%, по личному знакомству - 12,7%, прочих браков - 1,6%.

    В любом обществе древнем или современном  семья формируется через брак. Брак - совокупность обычаев, которые  регулируют супружеские отношения  мужчины и женщины. В современной  европейской культуре такие обычаи включают знакомство, обручение, обмен кольцами, разбрасывание риса или денег во время брачной церемонии, медовый месяц и т.д. кроме того, брак подразумевает некоторые правила поведения, ставшие традицией, например добрачное целомудрие, супружескую верность, обязательство поддерживать супруга всю жизнь. Наконец, брак неотделим от законов, связанных с ним: регистрация брака, право на развод по уважительным причинам, право признания брака фиктивным в случае обнаружения мошенничества, отсутствие родства между вступающими в брак [8, с. 147].

    Все эти нормы, по определению американского  социолога К. Дэвиса, формируют некую  целостную структуру, которую называют институтом брака. В обществе такой  институт выполняет ряд важных функций - воспроизводство людей, воспитание детей, сексуальное и эмоциональное удовлетворение.

    Образно говоря, брак - ворота в семейную жизнь. По определению Э. Богардуса, брак является институтом, допускающим мужчин и  женщин к семейной жизни. Брак - институт, регулирующий отношения только супругов, а семья - институт, регулирующий, кроме того, ещё и отношения между родителями и детьми.

    Брачные отношения регулируются типовыми нормами - юридическими и культурными. Юридическими нормами обычно регулируются такие  вопросы, как владение имуществом; материальные обязательства супругов по отношению к детям и друг к другу и т.д. культурные нормы регулируют брак на основе морали, традиции и обычаев. К их числу относятся нормы ухаживания, брачного выбора, добрачного поведения, распределения власти и обязанностей между супругами, после разводного поведения.

    Семья только звено в широкой системе  родства. Родство - совокупность людей, связанных общими предками, усыновлением или браком. Когда супруги соединяются  узами брака, то в единую систему сливаются два родственных клана - родня жены и родня мужа. Для жены её родственники являются кровными, а родня мужа - родственниками в законе. И наоборот. Выделяют три системы родства: ближайшие, двоюродные и троюродные родственники. Вместе они составляют «фамильное дерево», на котором, теоретически, может быть до двухсот веток (позиций). Система родственных позиций образует то, что именуют структурой родства.

    В традиционном обществе родство - основная форма социальной организации, в  современном обществе оно перестало быть таковой, а семья не только выделилась из системы родства, но и изолировалась от неё. Большинство современников не знают по имени своих дальних родственников, скажем троюродных братьев. Ближайшие родственники тоже собираются реже, чем прежде. Чаще всего это юбилеи и праздники.

    В отличие от семьи, родство не является такой группой людей которые  проживают вместе и ведут совместное хозяйство. Родственники распылены  по разным семьям, они не вступают между  собой в постоянное взаимодействие. Таково положение дел в современном обществе, хотя в древности значение семьи и родства было прямо противоположным. 
 

2. Семья как социальный институт 
 

    Главным отличием социологии семьи является ее устремленность на выяснение законов  становления, функционирования и распада семьи как малой первичной группы. Как бы ни отличались своей уникальностью отдельные семьи в разные эпохи, при различиях в строе жизни и культуре, взятые как первичные группы они характеризуются одними и теми же свойствами своего возникновения и распада на всем протяжении их существования. Специальный интерес социологии семьи и состоит в изучении всего общего, что присуще семьям с начала до конца существования брака, нуклеарной семьи и семейной линии, прослеживаемой в ряде поколений.

    Именно  семья признается всеми исследователями основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. В семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения. Трудно найти другую социальную группу, в которой удовлетворялось бы столько разнообразных человеческих и общественных потребностей.

    Институт  семьи связан с обычаями, законами и правилами поведения, которые  закрепляют отношения родства между  людьми. Законодательство - важнейшая часть семьи как института. Существует семейное право, где закон определяет, что такое семья, каковы права и обязанности мужа и жены, детей и родителей. Закон определяет минимальный возраст заключения брака, правила раздела имущества после развода и многое другое. Хотя закон не обязывает, чтобы супруги обязательно были разнополыми, но общественное мнение негативно относится к гомосексуальным союзам.

    Институт  семьи различается в каждом обществе по своим задачам, устройству, социальной роли. Но для всех обществ характерно нечто общее. Семья возникла потому, что у человеческих детенышей самое протяженное детство. Зависимость ребенка от родителей длится до 15-18 лет. В этот период он нуждается в материальной и социальной поддержке взрослых. Подготовка к взрослой жизни происходит полноценно только в семье, так как она включает в себя не только обучение, тренировку, усвоение знаний, но также и присвоение имени, прав наследования имущества или собственности, социального статуса и положения в обществе, генеалогию.