Поликультурное воспитание

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСОВ ПО ОБРАЗОВАНИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СЕРВИСА И ЭКОНОМИКИ 

ИНСТИТУТ  ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ ПРЕДПРИЯТИЯМИ  СЕРВИСА 
 
 
 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ

По дисциплине: «Педагогика»

На тему:

«Поликультурное воспитание» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила студентка 1 курса.

очного  отделения,

Андреева  Екатерина Александровна 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

2009

 

ПЛАН

ВВЕДЕНИЕ стр 3-6

ГЛАВА 1. Поликультурное воспитание стр 7-8

ГЛАВА 2. 2.1 Исторические системы воспитания стр 9-13

2.2 Важнейшие принципы педагогической теории и практики А. С. Макаренко стр 14-15

2.3 Система воспитания человека в коллективе и через коллектив стр 16-18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ стр 19-22

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ стр 23

 

          ВВЕДЕНИЕ

       Поликультурная  педагогика – сравнительно молодая  отрасль научного знания, которая  привлекает внимание не только специалистов, но и широких слоев общественности, так как является весьма адекватной педагогической реакцией на столь острые проблемы, как глобализация в современном мире, межличностные, межгрупповые и межэтнические конфликты, различные    дискриминационные явления, классовые, политические и религиозные противоречия. Развитие этого направления современной педагогической науки и образовательной практики обусловлено самой сутью процессов демократизации и гуманизации социальной жизни, стремлением создать общество, в котором культивируются уважительное отношение к личности, защита достоинства и прав каждого человека.

       Поликультурное воспитание – демократический педагогический ответ многокультурных  и полиэтнических обществ, одна из приоритетных педагогических проблем, стоящих перед мировой цивилизацией.

       Поликультурная  педагогика может быть оценена как  непременный инструмент выхода из кризиса воспитания и образования, способствующий гармонизации отношений представителей различных цивилизаций и культур.

       В условиях экономической  и политической интеграции все большее значение придается сохранению национальной специфики, в том числе и в воспитании. Поликультурное воспитание призвано поддерживать многообразие больших и малых наций в условиях глобализации современного мира. Оно оказывается средством сохранения и развития этнических культур, включения их ценностей в практику воспитания и обучения и тем самым решения актуальных проблем педагогики.

       Интерес к поликультурному воспитанию обусловлен расширением международного сотрудничества, усилением борьбы этнических и расовых  меньшинств за свои права в сообществах  с полиэтническим составом.

       Страны, где в той или иной степени  предусмотрена политика поликультурного  воспитания, можно разделить на несколько  групп:

• с исторически давними и глубокими национальными и культурными различиями (Россия, Испания);
• сделавшиеся поликультурными вследствие своего прошлого как колониальных метрополий (Великобритания, Франция, Голландия);
• ставшие поликультурными в результате массовой добровольной иммиграции (США, Канада, Австралия).

 

       Основными направлениями, в русле которых  развивается поликультурное воспитание в ведущих странах мира, являются:

• педагогическая поддержка представителей этнических меньшинств;
• билингвальное обучение;
• многокультурное воспитание, сопровождающееся мерами против этноцентризма.

       Все эти направления отражаются в  специальных учебных программах.

       Поликультурное  воспитание фокусируется на нескольких педагогических принципах:

• воспитание человеческого достоинства и высоких нравственных качеств;
• воспитание для сосуществования социальных групп различных рас, религий, этносов;
• воспитание толерантности, готовности к взаимному сотрудничеству.

 

       К числу функций поликультурного  воспитания можно отнести:

• формирование представлений о многообразии культур и их взаимосвязи;
• осознание важности культурного многообразия для самореализации личности;
• воспитание позитивного отношения к культурным различиям;
• развитие умений и навыков взаимодействия носителей разных культур на основе толерантности и взаимопонимания.

 

       Поликультурное  воспитание преследует три группы целей, которые можно обозначить понятиями  «плюрализм», «равенство», «объединение»:

• уважение и сохранение культурного многообразия;
• поддержка равных прав на образование и воспитание;
• формирование и развитие в духе общенациональных, политических, экономических, духовных ценностей.

 

       Таким образом, содержание поликультурного воспитания строится вокруг следующих ориентиров:

• социокультурной идентификации личности;
• освоения системы понятий и представлений о поликультурной среде;
• воспитания положительного отношения к культурному окружению;
• развития навыков социального общения.

 

       Существенной  становится проблема организации поликультурного  воспитания. Одним из главных способов такой организации является соответствующее  изучение тех или иных учебных  дисциплин. Наличие поликультурного  компонента в учебных дисциплинах  позволяет решать двойную задачу: стимулировать интерес обучающихся к новому знанию и одновременно предлагать различные точки зрения на окружающий мир.

 

ГЛАВА 1. ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ

      Поликультурное  воспитание предлагает учет культурных и воспитательных интересов разных национальных и этнических меньшинств и предусматривает:

1. адаптацию человека к различным ценностям в ситуации существования множества разнородных культур; взаимодействие между людьми с разными традициями;
2. ориентацию на диалог культур;
3. отказ на культурно-образовательную монополию в отношении других наций народов.

 

      Поликультурное  воспитание культивирует в человеке дух солидарности и взаимопонимания  во имя мира и сохранения культурной идентичности различных народов.

      В мировом сообществе наметилась тенденция к самовоспитанию и воспитанию человека на протяжении всей жизни. Она означает:

1. преемственность между дошкольными, внешкольными, школьными учреждениями и вузом в решении воспитательных задач;
2. процесс непрерывного самовоспитания человека в течение жизни;
3. реализацию потребности человека в постоянном обогащении опыта социальных отношений, способов общения и взаимодействия с людьми, техникой, природой, Вселенной.

      Такое воспитание ориентировано на развитие у каждого человека планетарного мышления и осознание принадлежности к человеческому сообществу в прошлом, настоящем и будущем.

      Система воспитания — это совокупность взаимосвязанных  целей и принципов организации  воспитательного процесса, методов  и приемов их поэтапной реализации в рамках определенной социальной структуры (семьи, школы, вуза, государства) и логике выполнения социального заказа.

Любая система  воспитания востребована конкретным обществом  и существует до тех пор, пока сохраняет  свою значимость. Поэтому она имеет  конкретно-исторический характер. 
ГЛАВА 2.

2.1 ИСТОРИЧЕСКИЕ  СИСТЕМЫ

       Человечеству  известно педагогическое наследие древних  цивилизаций, эпохи Античности, Средневековья, Возрождения, XVIII-XIX веков и современного периода развития человечества — XX и начала XXI века.

       Наиболее  известные системы воспитания в мире:

       Спартанская система воспитания преследовала, по преимуществу, цель подготовить воина — члена военной общины. До 7 лет ребенок воспитывался в семье няньками-кормилицами. С 7 лет полис (город-государство) брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов.

       Этот процесс проходил в три этапа.

• На первом этапе (7-15 лет) дети приобретали навыки письма и чтения, но главным оставалось физическое закаливание, которое было чрезвычайно разнообразным (ходили босиком, спали на тонких соломенных подстилках). С 12 лет возрастала суровость воспитания мальчиков, которых приучали не только к аскетическому образу жизни, но и к немногословию. В 14 лет мальчика, пропуская через жестокие физические испытания, посвящали в эйрены — члена общины с предоставлением определенных гражданских прав. В течение последующего года эйренов проверяли на стойкость в военных отрядах спартиатов.
• На втором этапе воспитания (15-20 лет) к минимальному обучению грамоте добавлялось обучение пению и музыке. Однако способы воспитания ужесточались. Подростков держали в голоде и приучали самих добывать себе еду, физически наказывая тех из них, которые терпели неудачу. К 20 годам эйрены посвящались в воины и получали полное вооружение.
• В течение третьего этапа (20-30 лет) они постепенно приобретали статус полноправного члена военной общины.

       В результате всех вышеперечисленных  этапов воспитания воины свободно владели  копьем, мечом, дротиком и другим оружием  того времени. Однако спартанская культура воспитания оказалась гипертрофированной военной подготовкой при фактическом невежестве молодого поколения. Воспитательная традиция Спарты периода VI-IV вв. до н. э. в итоге свелась к физическим упражнениям и испытаниям. Именно эти элементы стали предметом подражания в последующие эпохи. 

       Афинская  система воспитания. Она явилась образцом воспитания человека Древней Греции, основная задача которого сводилась к всестороннему и гармоничному развитию личности. Главным принципом была соревновательность в гимнастике, танцах, музыке, словесных спорах.

• Система организованного воспитания реализовывалась поэтапно.  
  До 7 лет мальчиков воспитывали дома. С 7 до 16 лет они посещали одновременно мусическую и гимнастическую школы, в которых получали преимущественно литературное, музыкальное и военно-спортивное образование и воспитание.
• На втором этапе (16-18 лет) юноши совершенствовали свое образование и развивали себя в гимназиях. Вершиной достижений молодого человека (18-20 лет) считалось пребывание в эфебии — общественном учреждении по совершенствованию военного мастерства.

 

       Таким образом, данная система ориентировала  на овладение «совокупностью добродетелей», в дальнейшем получившей известность  как программа «семи свободных  искусств» (грамматика, диалектика, искусство  спора, арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Эта программа стала символом образования для многих поколений и вошла в историю как традиция греческой образованности.

       В Европе VI-XV веков большое влияние  в мире имела религиозная традиция воспитания человека, в особенности  христианская. Основная задача такого воспитания определялась как приведение человека к гармонии между земным и небесным существованием через усвоение и выполнение религиозно установленных нравственных норм (православной, мусульманской, буддистской).

       В разных странах и у разных народов идеи религиозного воспитания воплотились в конкретные формы, многообразие которых наблюдается и в современном мире.

       В отличие от большинства средневековых  государств, в Византии сложилась  своя система образования и воспитания человека, которая повлияла на развитие европейской и российской педагогической традиции. 
Именно в этот период в западной цивилизации определились три основные стадии образования человека: элементарное, среднее и высшее. Однако достаточно ясные очертания трехступенчатой системы образования в истории Китая отмечаются намного раньше — в период династии Хань (II в. до н. э. — II в. н. э.).