Патриотическое воспитание детей в условиях учреждений дополнительного образования

    ПАТРИОТИЧЕСКОЕВОСПИТАНИЕ  ДЕТЕЙ В УДОд. 

    Россия  многонациональная страна, в ней  проживают более 160 народов, а это  значит, что и система образования  страны является поликультурной и многоязычной. В этой связи встаёт вопрос о том, как воспитывать духовно-нравственную, свободную, ответственную, толерантную, граждански активную, развитую и здоровую личность в условиях как поликультурного, так и этнокультурного образования. Отсюда вытекает педагогическая необходимость проектирования воспитательной системы образовательных учреждений, которая бы учитывала не только фундаментальные общероссийские традиции воспитания подрастающего поколения, но и этнокультурные ценности народов мира, страны.

    При опросе учащихся на вопрос: «Что есть для  вас Родина»; были получены следующие ответы:

• Родина – это мой дом;
• Родина – это моя семья;
• Россия – это то место, где ты родилась;
• Родина – это те ценности, которыми бы я гордилсчя и защищал;
• Родина – это моя страна;
• Родина – это то место, где ты себя чувствуешь в безопасности;
• Родина – это то, что очень страшно потерять;
• Родина – это запах маминых блинов;
• Родина – это то место, где тебя любят.

    Причём  следует отметить, что для многих учащихся понятие Родина ассоциируется  с семьёй, родным домом. 
 
 
 

    ВОЗДЕЙСТВИЕ ХОРЕОГРАФИИ НА ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ.

    История искусства танца уходит в седую  древность. На заре своего существования  человечество открыло способы выражения  мыслей, эмоций, поступков через  движения. Танец безмолвен. Здесь  не звучит слово. Но выразительность  пластинки человеческого тела и музыкальных ритмов и мелодий оказывается могущественней, и поэтому язык танца интернационален и понятен всем. Сначала человечество вкладывало в танцы свои представления и верования – танец был обрядом. В пляске человек вымаливал у неведомых богов счастливую охоту, обильный урожай, спасение от недугов. Такие обрядовые танцы по сей день можно увидеть у некоторых первобытных племён Австралии или американских индейцев. В нашей стране в плясках коряков, остяков, чукчей тоже живут отзвуки древних ритуалов предков, «заклинавших» танцем добычу – медведя, нерпу, рыбу. Шло время, человечество всё энергичней открывало тайны мироздания, и тайны мироздания, и танцы утрачивали своё «магическое» предназначение. Теперь в них выражались свойственные народу вольнолюбие, жизнерадостность, оптимистическое восприятие реального мира. Поэтому танец всегда был нелюбим жестокими церковниками. Однако он оказался куда сильнее и жизнеспособнее мракобесия и предрассудков. Танец выжил, восторжествовал и расширил свою сферу деятельности.

    Танцевал  на праздниках народ. Танцевала знать  на своих придворных балах. Танцевали  актёры в интермедиях, чтобы «внести  оживление в ход серьёзных  драматических или оперных представлений. И наконец, более четырёх веков  назад родился балет.

    При работе с детьми, следует помнить, что их мозг, как губка: воспринимают всю информацию. Не важно, где она  была предоставлена: в школе или  в учреждениях дополнительного  образования.

    Уважительная, ровная, выстроенная на взаимной симпатии и взаимном интересе интонация необходима в обращении с детьми. Не любя их любовью разумной и целеустремлённой, не ощущая интереса к ребячьим радостям и огорчениям, сложностям детской психологии, работать с детьми не нужно и невозможно даже при высшей профессиональной квалификации.

    Тут нужна квалификация человеческая, понимание  внутреннего мира ребёнка детского мировосприятия, детских взаимоотношений. Всё вышеперечисленное  и составляет трудность гражданского воспитания путём приёмов хореографии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Литература: 

    1. Афтонасьев А.Ф. Мысли о воспитании // Антология педагогической мысли  в России в первой половине XIX века / Сост. П.А. Лебедев. - М.: Педагогика, 1987. - С. 394-402. 

    2. Белинский В.Г. Полн. собр. соч.  В 13-т. / Ред. коллегия: Н.Ф. Бельчиков и др. - М.: АН СССР, 1954. - Т.4. - 676 с. 

    3. Гельвеций К.А. О человеке, его  умственных способностях и его  воспитании // Хрестоматия по истории  педагогики / Сост. Пискунов А.И. - М.: Просвещение, 1971. - С. 255-265. 

    4. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. - М.: Учпедгиз, 1955. - 656 с. 

    5. Куницын А.П. Наставление воспитанникам  // Антология педагогической мысли  России первой половины 19 века / Сост. П.А. Лебедев. - М.: Педагогика, 1987. - С. 141-145. 

    6. Лушников А.М. История педагогики: Учеб. пособие для студентов педагогических высших учебных заведений. - 2-е изд. - Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т, _1994. - 368 с. 

    7. Макаренко А.С. Доклад в Педагогическом  училище // Соч. - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1951. - Т.5. - С. 407-419. 

    8. Макаренко А.С. Проблемы школьного советского воспитания // Соч. - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1951. - Т.5. - С. 109-225. 

    9. Радищев А.Н. Избр. пед. соч. - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1952. -711 с. 

    10. Сухомлинский В.А. Воспитание  советского патриотизма у школьников: Из опыта работы сельской школы. - М.: Учпедгиз, 1959. - 148 с. 

    11. Терентий М.А. Теория и практика  патриотического и интернационального  воспитания подрастающего поколения.  — Кишинев: Стипница, 1978. - 276 с. 

    12. Ушинский К.Д. О народности  в общественном воспитании // Собр. соч.: В 11 т. - М.-Л., 1948. - Т.2. - С. 69-166. 

    13. Философский энциклопедический  словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев,  П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, Г.В.  Панов. – М.: Советская энциклопедия, 1983. – 840 с. 

    14. Чернышевский Н.Г. Избр. пед. произв. - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1953. - 772 с. 

    15. Ястребцов И.М. О системе наук, приличных в наше время детям // Антология педагогической мысли в России первой половины 19 века / Сост. П.А. Лебедев. - М.: Педагогика, 1987. - С. 223-246.