Турция в контексте истории

                                        Оглавление

Введение

Глава 1. Начало этногенеза.

1.1. Малая Азия до массового  переселения тюркских племён.

1.2. Начало этногенеза. Сельджукская  эпоха. Бейлики.

1.3.Огузы и туркмены.

1.4.Антропогенез.

Глава 2. Турция в контексте  истории.

2.1.Османская эпоха.

2.2.Новейшая история.

2.3.Этноним слова Турки

Заключение

Список источников и литературы

 

                                                  ВВЕДЕНИЕ

Происхождение турок, как  и происхождение почти любого народа, любой этнической общности,—  сложный исторический процесс. Этнические процессы, обладая определенными  общими закономерностями, в то же время  имеют в каждом конкретном случае свои особенности. Например, одной из особенностей этногенеза турок был  синтез двух основных крайне отличавшихся один от другого этнических компонентов: переселившихся на территорию современной  Турции тюркских кочевников-скотоводов и отдельных групп местного оседлого земледельческого населения. В то же время в образовании турецкой народности проявилась и одна из закономерностей  этнической истории — ассимиляция  турками, при их преобладающей численности  и социально-политической гегемонии, части покоренных ими народов. Моя  работа посвящена сложной проблеме этногенеза и этнической истории  турецкого народа. На основе исторических, антропологических, лингвистических и этнографических, образование турецкой феодальной народности, особенности формирования турецкой нации. В настоящей работе (предпринята попытка рассмотреть все особенности этногенеза турок, образования турецкой народности, а затем и турецкой нации, выделив при этом общее и особенное. Базой для такого анализа послужили исторические факты — письменные источники, а также данные антропологической и этнографической науки. Эта работа в основном поиск и интерпретация исторических источников, археологических открытий и другое. Здесь рассматривается решение проблемы определения территории расселения этносов, в частности, тюркоязычных, в свете их миграций и этно-социального развития, в частности процесса ассимиляции. Поэтому данное исследование представляет краткий обзор истории миграции тюрков - кочевников, развития их общества и государственных образований за историческое время. В первую очередь определить ареал обитания тюрков и методология исследования процесса этногенеза.

 

 

Глава 1. Начало этногенеза.

1.1. Малая Азия до массового переселения тюркских племён

Малая Азия имела необыкновенно  пёстрый этнический состав, и её население порой в пределах сравнительно небольшой территории говорило на нескольких языках. В I тысячелетии до н. э. население  Западной Анатолии принадлежало отчасти  к аборигенам, отчасти к грекам, которые колонизировали регион с IX в. до н. э. К периоду эллинизма  почти всё население Анатолии (за исключение восточных и некоторых  центральных районов) составляли ассимилировавшиеся друг с другом переселенцы-греки  и эллинизированные аборигены; римское господство не оставило заметного влияния на этнический состав населения, которое оставалось греческим по языку и культуре. В восточной Анатолии этнический состав населения был более разнообразным: греки, лазы, грузины, армяне, курды, арабы, ассирийцы.

Существенную роль в предпосылках для образования турецкой народности сыграл тюркский субстрат. Племенной  союз тюрков сложился в I тыс. н. э. на территории Алтая и в степях Азии. Первоначальное проникновение тюркских элементов  в Малую Азию и на Балканы началось с конца IV века, когда на её территории появились гунны. В 530 году Византия поселила в Анатолии часть булгар (районы Трапезуса, рек Чорох и Верхний Евфрат), а в 577 году император Юстиниан II поселил в Восточной Анатолии аварских воинов для защиты границ от персов. Однако первоначальное проникновение тюркских элементов носило эпизодический характер, не оставив отпечатка в этнической истории Малой Азии. Эти тюрки, расселившись среди местного населения, ассимилировались и растворялись в нём, но в определённой степени подготовили начало тюркизации Анатолии и Восточной Фракии.

 

 

1.2..Начало этногенеза. Сельджукская эпоха. Бейлики.

Современные турки сложились  из двух основных компонентов: тюркских кочевых скотоводческих племен (в  основном огузы и туркмены), переселившиеся в XI—XIII вв. из Средней Азии и Персии, и местного малоазийского населения[24].

В XI веке в Малую Азию с  востока хлынула волна тюркских племён во главе с сельджуками. В 1071 году сельджукский султан Алп-Арслан нанёс сокрушительное поражение византийскому императору Роману IV Диогену в битве под Манцикертом, а сам император был захвачен в плен. Победа под Манцикертом открыла племенам огузов и туркмен дорогу в глубь Малой Азии. Одна из ветвей сельджукидов вскоре образовала в Анатолии Румский султанат; ещё одна тюркоязычная династия — данишмендиды, стала правящей в регионе Сивас. В XI—XII вв. много тюрок перешло на оседлость. Началось этническое смешение оседлых тюрок с местным, преимущественно с исламизированным, оседлым населением, что положило начало тюркизации части коренного населения Малой Азии. В процессе этногенеза участвовали греки, армяне, грузины, а также арабские, курдские, южнославянские, румынские, албанские и другие элементы.

К началу XIV века на территории Анатолии образовались десятки самостоятельных  государственных образований —  бейликов, существовавшие вплоть до XVI века. Все они образовались на племенной основе как объединения кочевых и полукочевых тюркских племён вокруг правящего рода. В отличие от сельджуков, язык администрации которых был персидский, анатолийские бейлики использовали турецкий язык в качестве формального литературного языка. Правители одного из таких бейликов — караманиды овладели столицей сельджукидов — Коньей, где в 1327 году тюркский язык стал употребляться в качестве официального — в канцелярской переписке, в документах и т. п.. И хотя караманидам удалось создать одно из сильнейших государств в Анатолии, основную роль в объединении всех тюркских бейликов под своей власти сыграло небольшое османское государство, правители которого происходили из племени кайы.

Бейли́к (тур. beylik) — в тюркских землях (в основном в Анатолии сельджукского и раннеосманского периода (XI—XVI века) и Крыму ордынского и ханского времени) небольшое феодальное владение, управлявшееся беем. Бейлики впервые образовались в Анатолии в конце XI века. Более широкое распространение бейлики получили в ходе распада Конийского султаната во второй половине XIII века.

После поражения византийцев  в битве при Манцикерте в 1071 году сельджуки (ветвь огузов) захватили Анатолию. Был основан султанат с центром в Конье. Сельджукские племена под управлением беев начали заселять территорию современной Турции, признавая власть султана в Конье.

Вторжение монголов с востока  привело к ослаблению султана  в Конье. Это привело к тому, что многие беи стали фактически независимы от султаната.

1.3.Огузы и туркмены.

Большинство специалистов считают, что формирование тюрков-огузов происходило в Приаральских степях в результате смешения местных ираноязычных и финно-угорских племен с тюркитами. В первой половине десятого века данный народ проживал в степях Сырдарьи, где основал два города – Сайрам и Караджук.

Если верить источнику  «Худуд-ал-алем» и географам Ибн-Хавкалу и Истахри, то огузы занимали территории от города Сабран на востоке и до Каспийского моря на западе; на юге их владения простирались до Бухары.

На историческую арену  народ огузов вышел в качестве вассалов Хазарского каганата. Именно огузы вытеснили из Западного Казахстана печенегов в Донские степи в конце восьмого столетия. На Руси они были известны как торки. В 11 веке половцы вынудили их мигрировать вслед за печенегами. В «Повести временных лет» говорится, что объединенные дружины русских князей наголову разбили вторгшуюся орду торков. Одна группа этих огузов в дальнейшем слилась с печенегами, а другая перешла под власть Руси и постепенно слилась с русским населением в Поросье.

В 10 столетии часть данной народности переселяется на юго-восток, где массово принимает ислам  и поступает на военную службу к Караханидам и Саманидам. Дождавшись момента, когда эти государственные образования ослабнут, огузы создают государства сельджуков и Газневидов. Сельджуки основали наиболее сильное и долгоживущее государственное образование среди всех потомков огузов. Именно они заложили основы государственности в современной Турции. В 1038-1040 годах под сельджукским натиском пал Нишапур, а в 1041 году был подчинен важный в географическом и политическом плане регион Хорезм.

 

Туркмены

Самоназвание туркмен  впервые встречается в согдийских документах VIII века, обнаруженных на горе Муг (северный Таджикистан).

Туркмены являются потомками  древних ираноязычных[массагетов, упоминаемых древнегреческим историком Геродотом ещё в VI веке до нашей эры, и тюркских племен, проникших на территорию современного Туркменистана ещё до образования Тюркского каганата. Известно, что царицей массагетов была Томирис, остановившая в 530 году до нашей эры войска ахеменидского царя Кира Великого.

В этногенезе туркмен наиболее ранний пласт составили древние  кочевые и полукочевые племена (дахи, массагеты, позднее эфталиты и сармато-аланы), жившие на территории современной Туркмении, а также оседлое земледельческое население Западного Хорезма, средней Амударьи и Северного Хорасана. Это население, особенно полукочевое, уже с IV—VI веков начало подвергаться тюркизации.

Огузы, в большом числе  проникшие в пределы Туркмении  в IX—XI веках, сыграли важную роль в  этногенезе туркмен. Основная масса  огузов, пришедшая с северо-востока с сельджуками в XI веке, осела здесь и постепенно слилась с местным населением.

 

 

1.4. Антропогенез.

Максимально обобщенно –  основу антропологического типа турок  составляет переднеазиатский вариант  балкано-кавказской расы в составе большой европеоидной расы.

Антропологически большинство  турок относится к средиземноморской  расе. Энциклопедический словарь  Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, даёт краткое описание:

Османы (имя турок  считается насмешливым или бранным) были первоначально народом урало-алтайского племени, но вследствие массового прилива  из других племён совершенно утратили свой этнографический характер. В  особенности в Европе нынешние турки  являются по большей части потомками  греческих, болгарских, сербских и албанских  ренегатов или произошли от браков турок с женщинами из этих племён или с уроженками Кавказа. В силу своего рода естественного подбора  турки в настоящее время представляют племя рослых, хорошего и красивого  телосложения людей с благородными чертами лица. Господствующие черты их национального характера — важность и достоинство в обращении, умеренность, гостеприимство, честность в торговле и мене, храбрость, преувеличенная национальная гордость, религиозный фанатизм, фатализм и склонность к суевериям^].

В статье «Турки османские» ЭСБЭ широко описывает антропологические  черты турок:

антропологическом отношении турки османские совершенно почти утратили первоначальные черты  тюркского племени, представляя  в настоящее время самую разнородную  смесь различных расовых типов  в зависимости от той или другой поглощенной ими народности, в  общем более всего приближаясь к типам кавказского племени. Причина этого факта заключается в том, что первоначальная масса турков османских, вторгшихся в Малую Азию и на Балканский полуо-в, в дальнейшем периоде своего существования, не получая никакого нового притока из среды других тюркских народов, благодаря беспрерывным войнам постепенно уменьшалась в своей численности и вынуждена была включать в свой состав насильно отуреченные ими народности: греков, армян, славян, арабов, курдов, эфиопов и т. д. Ещё при сельджуках масса греков-христиан стали ренегатами, а при Османидах массовые насильственные обращения, образование из христианской молодёжи корпусов янычаров, многожёнство, наполнявшее гаремы турков османских красавицами самых различных стран и рас, рабство, введшее в дома турков османских эфиопский элемент, наконец, обычай изгнания плода — всё это постепенно уменьшило тюркский элемент и способствовало нарастанию элементов чуждых. 
 
Поэтому среди турков османских мы встречаем все переходы до типа с нежными, изящными очертаниями лица, сферическим строением черепа, высоким лбом, большим лицевым углом, прекрасно сформированным носом, пышными ресницами, маленькими живыми глазами, кверху загнутым подбородком, нежным телосложением, черными, слегка вьющимися волосами, богатой растительностью на лице. Нередко также между турками встречаются даже белокурые и рыжие индивиды (Riegler). В частности, по отдельным районам Вамбери отмечает: преобладание черт курдского типа в области Древней Армении (начиная от Карса до Малатии и Кароджского хребта), хотя с более тёмноватым цветом лица и менее удлинёнными очертаниями лица, арабского по северной границе Сирии, наконец, однородного греческого типа в Северной Анатолии, типа, который по мере приближения к морскому побережью становится, впрочем, все менее однообразным. Что касается Европейской Турции, то даже Стамбул представляет смесь самых различных типов переднеазиатских, греко-славянских и кавказских, смесь, кажущаяся однородной исключительно только благодаря однообразному покрою одежды, головному убору, бритой голове и нестриженой бороде и т. д. Измерения Вейсбаха и Ивановского над ста черепами из разных мест Европейской Турции дали подавляющее большинство долихоцефалий (сред. гол. указ.: 74), остальные с показат. 80—81 (субрахицефалия). У 143 турков османских, измеренных Елисеевым в Малой Азии, рост оказался в среднем 1,670, а головной указатель 84, причем брахицефалов и суббрахицефалов 60 % (преимущ. среди кочевников) долихоцефалов и субдолихоцефалов только 20 % (среди городского населения).

 

Глава 2. Турки в контексте истории.

2.1. Османская эпоха.

В период монгольских завоеваний огузское племя кайы откочевало на запад вместе с хорезмшахом Джелал-ад-Дином и поступило на службу к сельджукскому султану Рума. В 1230-х гг. вождь племени кайы Эртогрул получил от султана на границе с Византией владение на р. Сакарья с резиденцией в городе Сёгют. Его сыну Осману I султан в 1289 году присвоил титул бея, а в 1299 году Осман I провозгласил своё княжество самостоятельным государством, став основателем новой династии и государства, вошедшее в историю как Османская империя. В результате завоевательных походов османским султанам удалось овладеть византийскими владениями в Малой Азии, во второй половине XIV—XV в. они завоевали Балканский полуостров, а в 1453 году султан Мехмед II Фатих взял Константинополь, положив конец существованию Византийской империи. Н.А. Баскаков полагает, что турки как народность стали существовать только с конца XIII века. Д.Е. Еремеев относит завершение формирования турецкой народности к концу XV — первой половине XVI в.. По мнению турецкого историка-османиста крымскотатарского происхождения Халила Иналджика сформировавшийся турецкий этнос на 30 % состоял из исламизированного автохтонного населения, а 70 % составляли тюрки; Д.Е. Еремеев полагает, что процент тюрок был намного ниже. Об исторической роли первых османских султанов Лорд Кинросс пишет: Историческая роль Османа заключалась в деятельности племенного вождя, сплотившего вокруг себя народ. Его сын Орхан преобразовал народ в государство; его внук Мурад   превратил государство в империю. Их достижения как политиков были по достоинству оценены одним османским поэтом XIX века, сказавшим: "Мы из племени вырастили подчинявшую себе мир державу"^]. В 1516 году султан Селим I Грозный совершил египетский поход против мамлюков, положив конец существованию Мамлюкского султаната. С завоеванием Египта Османы заняли исключительное положение в исламском мире, взяв на себя защиту святых мест, в частности священных городов Мекки и Медины Хадимю'л-Харемейн. Согласно распросранённой версии Селим I принял халифат от халифа аль-Мутаваккиля (англ.)русск. в мечети Айя-София. О роли османской династии в исламской умме крупнейший политический мыслитель Туниса XIX века Хайраддин ат-Туниси писал: "они объединили большинство мусульманских стран под дланью своего справедливого правления, которое было установлено в 699 г. (1299 г.). Посредством хорошего управления, уважения нерушимого шариата, соблюдения прав подданных, славных завоеваний, напоминающих завоевания праведных халифов, и восхождения вверх по ступеням цивилизации (тамаддун) Османы вернули умме её могущество...."