Этика деловых отношений: имидж руководителя

         Первый толчок к правовому  оформлению западных традиций  дали реформы Петра I. Возросшее взаимное доверие между предпринимателями и государством способствовало проявлению и закреплению новых черт деловых отношений.

     Купеческие  гильдии ( от немецкого Gilde – корпорация, объединение ) появляются в России во времена царствования Петра I.

     Россия  XIX -  начала XX вв. характеризуется уже набором традиций, позволяющих ей встать на один уровень с ведущими нациями мира.  В это время в России существовал механизм, позволяющий «отсекать» от предпринимательства тех, кто не стремился соблюдать принятые во всем мире морально-этические нормы. В каждом городе действовало купеческое общество, имевшее право рекомендовать или не рекомендовать предпринимателя в купеческую гильдию. Это право надо было заслужить добросовестностью и личной честностью. Создавались «товарищества на вере», которые объединяли людей без всяких учредительных договоров, одним только купеческим словом.

     Русское купечество своей благотворительностью меценатством явило образец высочайшей нравственной культуры, оно настолько  глубоко заложило моральные основы всего русского экономического общества, что уничтожить их, как показала история нашей страны, оказалось  просто невозможно.

     В целом характер внутрифирменных  отношений в России конца XIX в., как правило, был таков, что служащие очень дорожили работой, уходя только при намерении начать собственное дело. Предприятие, где из-за плохого обращения служащие часто менялись, не пользовались уважением в обществе, их презрительно называли «проходными дворами». 

     Развитие  отечественной деловой  культуры в XX веке.

     Этика современного российского бизнеса  оказалась под влиянием сразу  двух культур делового поведения, которые  существовали в стране до реформ 1990-х  годов.

     Первая  культура связана с административно-командной  системой, господствовавшей с начала 30-х годов XX века. Моральные нормы, привносимые в этику бизнеса, зависят от происхождения предпринимателей, составивших класс российских бизнесменов. Эти люди во многом придерживаются этических ценностей прежних бюрократических отношений, в том числе традиций «кормления» при государстве, однако некоторые из них привнесли с собой в бизнес и представления о служении обществу.

     Вместе  с тем в бизнес пришли и другие предприниматели. Их отличительными чертами  являются интерес и внимание к  дореволюционным традициям российского  предпринимательства, стремление восстановить эти традиции с учетом принятых в  мировой практике норм деловой этики. Однако их деятельность лежит, в основном, в сфере мелкого бизнеса.

     Вторая  культура – это жесткая деловая  культура «теневой», полукриминальной и криминальной экономики. Деятели  «теневой» экономики, пополняя ряды легальных бизнесменов, принесли с  собой  в возрождающийся российский бизнес своеобразные этические требования и моральные нормы.

     По  сути, все эти группы лишены исторической перспективы. В настоящее время  на стыке поведенческих традиций этих групп происходит своеобразный поиск новых жизненных форм. Соответственно, этика нового класса бизнесменов  в России представляет собой явление  сложное и противоречивое. На него влияют разные силы, различные этические  традиции и системы ценностей, так как в российском бизнесе занято множество людей разных национальностей, разного вероисповедания и разных этических воззрений. Кроме того, в российском бизнесе в 90-е годы XX века пришли граждане зарубежных стран, деятельность которых основана на канонах устоявшейся западной этики.

     Существуют  серьезные сложности в формировании деловой российской этики.

     1. Российский бизнес действует  в условиях неприятия значительной  частью общества преуспевания  как такового, богатства в любом  виде, даже как результата собственного  труда. В России не полностью  сформирована культура успеха.

     2. В России не полностью действует  главный фундаментальный принцип  современного западного общества  – неприкосновенность частной  собственности. Частная собственность  в России не священна.

     3.Сложилось  своеобразное отношение к закону  и роли государства. Этический  парадокс российского бизнеса  состоит в том, что этичность  или неэтичность тех или иных  поступков часто не определяется  ни законом, ни личным выбором,  а диктуется, прежде всего,  необходимостью выживания предпринимателя  в условиях неопределенности, несовершенства  и несоблюдения законов, безразличия,  а зачастую и притеснения со  стороны государства.

     4. Система партнерства бизнеса  и государства в современной  России существует, главным образом,  в виде сращивания крупных  структур бизнеса с коррумпированным  чиновничеством в виде олигархии.

     Тем не менее, нравственные основы российского  предпринимательства становится актуальным для нашего общества. Специалисты  выделяют в качестве приоритетного  направления деловой российской этики рынок покупателя, поскольку  только потребительский выбор может  стать базой успеха бизнеса. В  таких условиях нарушение этики  может обойтись предприятию дороже.

     Все это обусловило пристальное внимание российских организаций к собственной  деловой репутации. Проблема управления деловой репутацией стала одной  из ключевых в отечественной бизнес - этике.

     В основе деловой репутации должны лежать честные этические правила  и отношения. Управление репутацией вовсе не подразумевает создание красивого мифа, неявный обман  общества.

     Знание  об управлении деловой репутацией и  овладение его технологиями позволит более продуманно и эффективно привести предприятие к финансово-экономическому и нравственно-деловому успеху.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Проблема  этики деловых отношений существует несколько тысячелетий, возникнув  в древнем мире с созданием  первых государств, предпринимательства  и торговли. В развитой рыночной экономике и демократическом  обществе роль этики деловых отношений  возрастает.

     Этика помогает деловому человеку благополучно преодолеть многочисленные минутные колебания  при непосредственном общении с  другими людьми. Многие испытывают такие моменты некоторой рассеянности, когда не вполне уверены в том, как начать беседу, как одеться  и пр.

     Формирование  и развитие этики как науки, а  также основных морально – нравственных ориентиров в жизни людей шло  сквозь всю историю культуры. Поэтому  понятие этики было исторически  изменчивым. Оно трансформировалось и приобретало новые значения на разных этапах человеческого развития.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Алехина  Ия. Имидж и этикет в бизнесе  – М.: Дело, 2003.

2. Венедиктовна  В.И. О деловой этике и этикете.  – М.: Фонд «Правовая культура», 1994.

3. Егоршин  А.П., Распопов В.П., Шашкова Н.В.  Этика деловых отношений: Учебное  пособие для вузов. – Н.Новгород: НИМБ, 2005.

4. Сабат  Энн Мэри. Бизнес – этикет. М.: ФАИР ПРЕСС, 2000.

5. Смирнов  Г.Н. Этика бизнеса, деловых  и общественных отношений. –  М.: Изд-во УРАО, 2001.

6.Честара  Дж. Деловой этикет. М., 1999.

7. Шрейдер  Ю.А. Этика. – М., 1998.