Протестантизм выступил идеологией Реформации, обосновал  ценности, составившие подпочву культуры Нового времени. Протестантизм сформулировал основные нравственные ценности новых общественных отношений, отстаивая личную независимость человека, возвышая труд до уровня религиозной ценности, рассматривая повседневную деятельность человека как форму служения богу, так как именно в ней реализует человек свое предназначение.

     Европейская культура испытывает на себе влияние  протестантской этики, которая в  отличие от декалога и евангельских заповедей нигде не фиксируется. Основные принципы протестантской этики содержатся в учениях идеологов Реформации или выводимы из них. Протестантизм переосмысливает христианский тезис любви к ближнему, которая теперь приравнивается к служению ближнему, человек не должен, как монахи, бегать от мира, а напротив, он должен выполнять земное призвание. "...Служить богу есть не что иное, как служить ближнему, будь то ребенок, жена, слуга... любому, кто телесно или душевно в тебе нуждается, и это и есть богослужение" - считает Лютep.

     Таким образом, протестантизм радикальным  образом изменил Европейскую  культуру, ликвидировав культурный разрыв между повседневной, трудовой жизнью человека и жизнью, посвященной духовному  поиску, спасению души. Отказ от жесткого феодального разделения на классы был  воплощением идеалов равенства, духовным наследием эпохи Возрождения и предопределил дальнейшее культурное развитие Европы, в том числе и Просвещение.

Заключение

     Реформация  как историческое явление имело  колоссальное значение для истории. Протестантство изменило Европейскую  культуру, культурный разрыв между  бытовой жизнью человека и проблемами духовного поиска, философского переосмысления мира был значительно сокращен. Отказ  от жесткого феодального разделения на классы был воплощением идеалов  равенства, духовным наследием эпохи  Возрождения и предопределил  дальнейшее культурное развитие Европы, в том числе и Просвещение. Однако существует мнение, что протестантство, позволив обывателю самостоятельно трактовать Библию, размышлять над проблемами веры, породило такое явление как сектантство, все более распространяющееся и влияющее на культурную жизнь современности. Но не стоит забывать, что возможность свободно мыслить является одной из фундаментальных ценностей современной культуры.

     Этика протестантства оказала большое  влияние на формирование современной  европейской системы ценностей. Этическими канонами протестантства стала не аскетичная жизнь, не отказ от участия в мирских делах, а наоборот, самое деятельное в ней участие. Труд, успех в делах стали признаками богоизбранности. Распространение Реформации способствовало не только формированию нового образа жизни, нового этического идеала, но и оказало большое влияние на культурную жизнь стран, традиционно приверженных католичеству – побудило церковь ограничить и смягчить культурные запреты, способствовало развитию такого направления в культуре как католическое Просвещение.

     Список  использованной литературы: 

     1. Вебер М. Протестанская этика  и дух капитализма / Избранные  произведения.- М., 1990

     2. Лазарева В.В. Становление философского  сознания нового времени.- М., 1987

     3. Ревуненкова Н.В. Ренессансное  свободомыслие и идеология Рефомации.- М., 1988

     4. Бецолъд Ф. История Реформации  в Германии. Т. 1. — С.-Пб., 1900. С. 86. Цит.  по: Соловьев Э. Ю. Время и  дело Мартина Лютера // Соловьев  Э. Ю. Прошлое толкует нас.  — М.,1991.С.69

     5.  Соловъев Э.Ю. Время и дело  Мартина Лютера // Соловьев Э.Ю.  Прошлое толкует нас. — М., 1991. С. 64