Становление и развитие парков культуры и отдыха в России

1

Содержание

Введение ……………………………………………………………………… 3                                                                                      

§ 1. Определение понятия парка культуры и отдыха, его основные      функции ……………………………………………………………….....….....5

§ 2 Становление и развитие парков культуры и отдыха в России …….…8

Заключение…………………………………………………………………… 19

Библиография………………………………………………………………… 21

Введение

Сегодня парки культуры и отдыха занимают важное место в сфере досуга населения. Главными преимуществами парков являются активный отдых на открытом воздухе, возможность общения с природой без выезда за город, организация массового отдыха людей всех возрастов, большая пропускная способность, финансовая доступность, возможность развлечься на аттракционах. В современном городе парк - это самое демократичное и самое экологически чистое учреждение культуры и досуга.

Актуальность исследования связана с тем, что в современных условиях возрастает роль парков как традиционного демократического места массового отдыха. На современном этапе в деятельности парков культуры и отдыха особенно возрастает значение экологической функции, его роли в формировании экологического сознания населения. Это явление связано с заметной тенденцией отрыва горожан от природы, ослабления контактов современных жителей городов с миром природы.

Другая особенность деятельности современных парков культуры и отдыха состоит в том, что происходят изменения в содержании отдыха посетителей, поэтому возрастает значение рекреационной функции. Рекреационная функция связана сегодня с самоценностью отдыха в природном окружении, с тем, что в условиях природы человеку легче сменить привычную среду окружения, темпы и ритмы поведения, нормы его деятельности в сфере производства, быта, образования. Их деятельность опирается на платные основы, что дает возможность для самостоятельного хозяйственного развития.

Объект исследования – парки культуры и отдыха в России

Цель данной курсовой работы заключается в ознакомлении с историей становления и развития парков культуры и отдыха в России.

Задачи поставлены следующим образом:

1.      Дать определение понятию парка культуры и отдыха, выделить основные функции парка.

2.      Раскрыть вопросы истории становления и развития парков до наших дней.

3.      Проанализировать этапы исторического развития парков культуры и отдыха.

§ 1. Определение понятия парка культуры и отдыха,

его основные функции.

Парки культуры и отдыха создавались и создаются для оптимального использования природных условий в интересах укрепления здоровья, культурного развития трудящихся и организации их досуга на открытом воздухе.

Термин  «парк» пришел в русский язык в XVIII веке из английского языка и первоначально означал рощу, участок леса с живописными аллеями, полянами, прудами естественных очертаний, беседками и т.п. XX век (и особенно советский период) привнес в жизнь русского человека новое понятие парка как культурно-массового комплекса [9, с.8].

В самом названии «парк культуры и отдыха» отражена основная идея этого учреждения. Часть названия «парк» означает, что речь идет прежде всего о природном объекте. Слово «культура» указывает на просветительный, познавательный характер деятельности парка, и наконец, слово «отдых» указывает на то, что в парке предусмотрены возможности развлечений на аттракционах для эмоциональной разрядки и снятия утомления [4, с.30].

В книге Киселевой Т.Г. «Социально-культурная деятельность» находим такое определение понятию «парк»: «Парки относятся к такому типу социально-культурных институтов, главными функциями которых являются рекреация, организация массового отдыха и развлечений, проведение информационно-просветительной и физкультурно-оздоровительной работы среди населения города, района, ближайших жилых массивов» [5,с.372].

Сокольская О.Б. даёт такое определение: «Парк культуры и отдыха – новый социальный тип парка, городской или районный, культурно-просветительное учреждение на открытом воздухе среди насаждений. Основное назначение – массовый отдых наряду с проведением политико-воспитательных мероприятий, обменом передовым опытом, культурными развлечениями» [11, с. 324].

Выделяют следующие функции, которые выполняет парк культуры и отдыха: [3, с. 198]

1.      воспитательная работа

2.      физкультурно-массовая работа

3.      культурно-просветительная   работа

4.      художественная работа

5.      оздоровительная работа

6.      развлечения в парке

7.      детская работа

8.      бытовое  обслуживание  посетителей

Основными  направлениями деятельности парка культуры и отдыха являются:

- Проведение традиционных (и национальных) праздников совместно с городскими центрами культуры (в т.ч. национальными)

- Проведение музыкальных и песенных фестивалей

- Проведение творческих встреч с деятелями искусств

- Проведение спектаклей и концертов с участием творческих коллективов города

- Проведение театрализованных праздников, народных гуляний, ярмарок (Масленица, День Города, День Нептуна и др. - с привлечением творческих, торговых организаций)

- Проведение семейных дней отдыха

- Проведение познавательно-игровых и музыкальных программ для детей младшего и среднего школьного возраста и для подростков, молодежных дискотек

- Проведение мероприятий для людей среднего и старшего возраста с учетом их творческих интересов (любительские объединения, вечера «Для тех, кому за…)

- Оказание платных услуг населению (аттракционы, прокат костюмов, фонограммы, услуги художника-оформителя).

§ 2 Становление и развитие парков культуры и отдыха в России.

История становления парков в России начинается в конце XVIII века, в эпоху великих реформ Петра I. Об этом будет изложено позже. Самыми же первыми предшественниками современных парков и садов в Древней Руси являлись, во-первых, плодовые сады при древних поселениях и, во-вторых, окружающие их лесные угодья, где жители этих поселений занимались охотой, сбором грибов, орехов, ягод, меда. [9,c.9]

В Киевской Руси объектами поклонения и ритуальных игр нередко становились священные рощи, даже отдельные деревья. Дубы, культ которых уходит своими корнями в глубокую древность, посвящались Перуну. Другим почитаемым деревом на Руси была береза – символ добра и плодородия. В день Ивана Купалы вокруг берез девушки, одетые в яркие праздничные наряды, водили хороводы, плели венки и бросали их в воду.

Сокольская О.Б. пишет о том, что в древнерусских городах долгое время сохранялись луга, пустоши и рощи, открытые берега рек и озер, крутые и потому ничем не занятые склоны возвышенностей и оврагов. Это были первые, практически общедоступные парки [11, с.152].

В Древнем Новгороде имелись сады как вне, так и внутри крепостных стен. Вокруг крепостных стен располагалось широкое незастроенное пространство со рвом и лугом, которое и служило местом отдыха городского люда по праздникам.

После принятия христианства широкое распространение получили сады при монастырях. Кроме плодовых растений, эти сады включали декоративные кустарники, цветы, живые изгороди, заросли ореха и жасмина. Сад имел прежде всего нравственно-воспитательный и наставительный смысл. Яблони, водный источник, птицы на ветвях деревьев – всё это атрибуты райской жизни.

Как пишет Лихачев Д.С., «образы сада часто встречаются в древнерусской литературе и всегда в «высоком» значении. Эти образы принадлежали к первому ряду в иерархии эстетических и духовных ценностей Древней Руси» [7, C.59].

Вплоть до XV-XVII вв. развитие садово-паркового искусства прежде всего было связано с деятельностью монахов, которые накапливали необходимые навыки, берегли древние традиции, распространяли садоводческие знания по всем уголкам сначала Киевской, а потом и Московской Руси [9, с.9].

В XVI-XVII вв. начинается развитие светской ветви русского садоводства, которое главным образом связано со столицей. Самые обширные сады были сосредоточены именно в Москве и вокруг неё. Большие царские сады в Измайлове, Преображенском и другие имели преимущественно хозяйственное назначение. Сады были в основном плодовые с огородами. В них устраивались рыболовные пруды, водоемы для домашней птицы, встречались и пасеки [11].

Однако уже при Алексее Михайловиче, любившем повеселиться, в виноградном саду в Измайлове стояли украшенные резьбой и расписанные красками беседки с «гульбищами» (галереями), на аллеях картины – «перспективы» местных живописцев.  В резиденции Бориса Годунова (Борисов Городок)  рядом с маленькой крепостью было устроено большое искусственное озеро с островом. Это был своеобразный увеселительный водный сад с катанием на лодках. Остров украшали потешные «чердаки» (беседки), а на берегу располагались беседки, лебединый двор, фруктовые сады [2, с.51].

К концу XVII века выдвинулись сады в Преображенском, они уже «становятся садами более увеселительными, нежели хозяйственными» [10].

И всё же важнейшим этапом в истории становления парков нужно считать эпоху Петра I. Реформы молодого царя оказали огромное значение на культурную жизнь России.  Кульминация культурной реформации России связана с периодом строительства Петербурга. В новой столице  воплотился не только царский идеал морского, военного, административного города, но и мечты Петра I о центре новой культуры, образования и просвещения. 

В своей книге Комиссаренко С.С. пишет о том, что «надо было учиться жить по-европейски, чтобы не только стать равноправным партнером для соседних стран, но и оставаться самодостаточной державой, «мощь и цивилизованность которой будут гарантией ее независимого и достойного государственного существования» [6, с.127].

Совершив путешествие по Европе в начале XVIII века, молодой царь перенял лучшие достижения Швеции и Германии, Дании и Голландии, Англии и Франции, в том числе и в искусстве паркостроения. Красота и величие французского парка в Версале, сады в стиле голландского барокко послужили основой для создания прекрасных парковых ансамблей близ Петербурга.

Лихачев Д.С. отмечает [8, с. 524], что «…Петр I в своих петербургских садах  стремился как можно интенсивнее населить их «значимыми» объектами, придать садам «учебный» характер…скульптурное убранство решало не только вопросы эстетического характера, но выполняло и определенный идеологический замысел — внести в мировоззрение посетителей элемент европейского, светского отношения к миру и природе...При всем их «учительном» характере петербургские сады сохраняли вместе с тем и свой развлекательный, «потешный» характер… Большой простор для барочных шуток давали фонтаны. Здесь следует напомнить о различных «водяных курьезах» в Петергофе — «шутихах», «фаворитном фонтане», «забавном фонтане», «Егерской штуке», «Пирамиде» …».

Впервые при Петре I устраиваются ассамблеи, то есть светские приемы, проходившие по всем нормам европейского этикета. На такие светские мероприятия приглашались люди высших сословий. Создание ассамблей было связано с формированием новых культурно-досуговых традиций, нацеленных на придание «людскости» русскому обществу. Царь целенаправленно устраивал ассамблеи, где веселье имело воспитательное значение. Ассамблеи внедрялись как центры обучения и выработки норм и навыков социально-культурной жизни. Летом ассамблеи проводились в Летнем саду на открытом воздухе и их программы отличались большим разнообразием, чем в случае зимних ассамблей, которые устраивались в домах петровских сановников [6].

Ассамблея была комплексной формой, которая учитывала особенности русского человека, еще не обладающего глубокой потребностью проводить свой досуг в обществе. Царю представлялась необходимой универсальная природа ассамблей, где развлечения могли сочетаться с просветительскими, образовательными и коммуникативными целями, которые дополняли и взаимодействовали друг с другом.

В Москве в это время также наметилась тенденция к проведению досуга в садах и загородных усадьбах. Усадьбы становились основным местом пребывания помещика-дворянина и поэтому быстро приобрели представительское значение. Усадьбы и прилегающие к ней сады и парки были предметом гордости и престижа, которые отражали не только уровень благосостояния владельца, но и его культурное развитие, духовные идеалы, представления о прекрасном.

Популярными были гулянья в таких подмосковных усадьбах, как Кусково, Архангельское, Останкино и других. Из статьи Сиповской Н. В. "Праздник в русской культуре XVIII века" узнаём, что «с середины 1780–х годов праздники в Кускове шли весь летний сезон – каждое воскресенье, реже и скромнее по четвергам ... Давался праздник, как гласила надпись на пирамидах, «для благородных, для мужей степенных и купечества и прочих, благопристойно одетых»...слух прельщаем был мастерской игрой на скрипке…и прекрасным пением итальянских арий певцами и певицами. Жемчужнопенящимися винами разлакомленный вкус услаждался сытными и роскошными яствами…(гости) увидели “множество собравшегося народа”, что “новую представило картину”. Вдоль по аллеям парка пестрели шляпки и прохаживались разряженные щеголи, общество “против дома” составили “русские пригожайки в фатах и их мужья в разноцветных кафтанах» [10, с.30].

С конца XVIII - начала XIX века в культурной жизни столиц развивается новый тип увеселительных заведений - вокзалы. Вокзалы, или воксалы, впервые появились в Англии в середине XVIII века: в местечке Vauxhall (по имени владельца Джейн Вокс) возле Лондона был разбит сад для вечерних гуляний, где давались концерты, представления и другие развлечения. Вокзалами назывались загородные сады с клубно-концертными помещениями, в которых проходили концерты и дивертисменты с танцевальными вечерами и маскарадами. [10, с.316]

Первый вокзал в России был построен по велению Петра I в Екатерингофе. Здесь было устроено первое в России летнее клубно-концертное предприятие, где проводились традиционные общегородские гулянья. В роще и на открытых площадках Екатерингофского парка размещались группы музыкантов, продавцы наперебой предлагали праздничные напитки, выпечку, сласти, семечки и орехи; на летней веранде выступали акробаты, певцы, фокусники, танцоры. Именно здесь успешно прижился новый для России тип садовых городских увеселений, составивший существенную конкуренцию традиционным гуляньям на площадях [9, с. 116].

              Первый общественный увеселительный сад открылся весною в 1793 году на Мойке. Увеселительный сад именовался “Вокзал в Нарышкином саду”, где каждую среду и воскресенье давались праздники, балы, танцевальные вечера и маскарады с платою по рублю с человека. В зале играли бальный и роговой оркестры,  на открытой сцене шел разнообразный дивертисмент, преимущественно с цирковыми номерами. [10, с.325]

              Нарышкинский вокзал не смог просуществовать долго, скоро он закрылся, хотя его артисты, по словам современников, имели большой успех.              Другим общедоступным и платным  садом был сад на острове Круглом. Объём предлагаемых услуг был значительно меньше, но и плата составляла 25 копеек, а за всё лето - 2,5 рубля.

              В Петербурге существовал также и императорский Летний сад для представителей высшего дворянства. Известны также загородные сады отдельных помещиков для избранной публики: Аптекарский, или Ботанический, сад графа Разумовского на Крестовском острове; в этом саду для увеселения публики закидывались сети для ловли рыбы; тут же находился трактир, где посетителей угощали напитками и различными блюдами; Каменный остров с увеселительным садом в голландском стиле с беседками графа Бестужева-Рюмина [10, с.316].

Во второй половине XIX в. численность развлекательных парков выросла и они превращаются в коммерческие предприятия, предназначенные для средних слоев городского населения.

В Петербурге популярным местом развлечения являлся Демидов сад, возникший на месте бывшего Нарышкинского сада, где в 1881 г. купцами Д.А. Поляковым и Г.А. Александровым был создан увеселительный центр «Аркадия». В саду играли оркестры, ставились не только костюмированные шествия, но и большие представления с использованием природного ландшафта. В ноябре 1882 г. открылся зимний сад с водопадом, фонтаном. На первом этаже располагался ресторан с бассейном, на втором этаже – эстрада [9].

К 1900г. в Петербурге насчитывалось уже около десятка увеселительных садов, что вызывало между ними жесткую конкуренцию и порождало стремление у их владельцев придать своему заведению «свое лицо», отличавшее его от садов конкурентов [10].

В Москве местами общественного отдыха являлись Сокольники, Марьина роща, Новинский бульвар, Девичье поле, Нескучный сад, Петровский парк за Тверской заставой. С 30-х гг. и до конца XIX в. в районе Божедомки действовал увеселительный сад с беседками, клумбами, театром, эстрадой, кофейнями и павильонами, который в 1850-е гг. получил название «Эрмитаж. Известны были и приусадебные сады. Например, в московском владении графа И.Л.Воронцова, занимавшем большое пространство между Кузнецким мостом и Сандуновским переулком, от Рождественки до Петровки имелся огромный «регулярный» сад, разбитый вдоль реки Неглинки по примеру версальских садов с прудами и беседками [12, с.112].

Развлекательные парки стали организовываться не только в Петербурге и Москве, но и в провинции. Появляются они и в Сибири. Так, золотопромышленник Ф.А. Горохов устроил в 1840-х гг. рядом со своим домом «волшебный сад», в котором были построены китайские беседки, гроты, прорыты каналы, по которым плавали фантастические гондолы. Здесь также имелась богатая иллюминация, играла музыка, на крытых террасах шли танцы. В саду с большой помпой отмечались праздники, на которые стекалось все население города [9 ,с.23]. С 1828 г. существовал городской сад в Красноярске, созданный по распоряжению первого енисейского губернатора А.П. Степанова. В выходные и праздничные здесь играл духовой оркестр, устраивались народные гулянья, встречи по интересам. С 1906 г. в Новониколаевске действовал городской сад, носивший звучное название «Альгамбра». На его территории размещался закрытый летний театр, открытая сцена, ресторан, дом-читальня и аттракционы. Здесь выступали многие известные артисты русского драматического искусства, певцы, музыканты, театральные труппы и ансамбли. В саду постоянно играл духовой оркестр, устраивались празднования, народные гуляния, юбилеи и фейерверки.

Таким образом, эволюция садово-паркового строительства в XIX – начале XX вв. характеризовалась отказом от создания закрытых парков для привилегированных слоев общества и появлением городских парков разного назначения, в том числе общедоступных озелененных территорий, которые одновременно служили местом отдыха и проведения праздничных торжеств для представителей различных слоев городского общества.

В XX веке Советская страна, только что преодолевшая неграмотность населения, нуждалась в культурных учреждениях, способных принять многотысячные массы трудящихся и обеспечить их такими формами отдыха, которые способствовали бы их культурному росту и развитию.  В отличие от дореволюционных частных парков, деятельность которых носила в основном развлекательный характер, основной идеей в деятельности парков культуры и отдыха было сочетание нескольких функций: отдыха, оздоровления и, самое главное, культурного и идеологического воспитания советского человека. [10, с.276]

После 1917 г. парки становятся частью государственной системы учреждений культуры. Главными отличительными чертами деятельности парков нового типа стали массовость посещений, общедоступность и комплексность обслуживания.

В 1928 г. в Москве открылся первый парк культуры и отдыха. В день открытия  12 августа в парк пришли 200 тыс. человек. К услугам посетителей были эстрады, где выступали артисты самодеятельности. Специально для школьников были оборудованы технические станции, а для малышей – детский городок,  для самых маленьких – ясли, в которых за ними присматривали. По выходным дням проводились спортивные праздники и гуляния. Работал «Зеленый театр», вмещающий 20 тыс. зрителей. В парке были открыты первые школы современных бальных танцев и танцев на льду, клубы и объединения по интересам и т.д. [12, с.111] 

Среди основных установок советских парков была комплексность обслуживания, которая предполагала объединение в парковых мероприятиях самых различных направлений воспитательной работы и видов деятельности. Эта особенность делала парки своеобразными «комбинатами культуры», сочетающими массовую, научно-популярную, художественно-зрелищную и физкультурно-оздоровительную работу, рассчитанную на охват в течение круглого года десятков и сотен тысяч трудящихся». Как отмечает Романов Р.Н., в годы первых пятилеток парки стали традиционным местом проведения физкультурных парадов и праздников, агитпробегов и эстафет, массовых кроссов и заплывов. Особую роль сыграли парки культуры и отдыха в развитии зимних видов спорта. В 1931 г. ЦПКиО в Москве стал первым в мире парком, в котором работали зимние аттракционы, где тысячи людей могли заниматься конькобежным и лыжным спортом, кататься с ледяных и снежных гор, на финских санях или просто гулять по красивым иллюминированным аллеям среди запорошенных снегом кустов и деревьев. В 1937 г. Сокольники стали первым парком в СССР, где в зимнем оформлении были использованы ледяные и снеговые скульптуры на темы русских былин и сказок. [9]

Помимо проведения сугубо парковых мероприятий парки являлись местом проведения массовых праздников. Еще до революции в них устраивались народные гуляния, приуроченные к знаменательным церковным или государственным датам, а в советское время проведение праздников в парках было поставлено на регулярную основу, тем более, что парки культуры и отдыха изначально проектировались в расчете на обслуживание многотысячного населения и располагали площадями и помещениями для массовых митингов и собраний, стадионами, площадками и многочисленными эстрадами для зрелищ.

Наряду с проведением массовых праздников, культурно-политической, оздоровительной и физкультурной работой, одним из важнейших направлений деятельности советских парков культуры и отдыха была организация развлечений населения. В 1930-е гг. к парковым развлечениям относились: шашки, шахматы, домино, настольные игры, бильярд, кегли, карусель, качели, «гигантские шаги», американские горы, вертикальное колесо, комнаты смеха и другие аттракционы, подвижные игры и танцы. Механические аттракционы стали появляться в парках лишь после войны. Настоящие заводские аттракционы стали выпускаться в 1950-х гг., когда начал действовать завод «Аттракцион» в Ейске. Самыми первыми аттракционами, появившимися в 1956 г., стали карусель «Воздушная», «Виражные самолеты», качели «Мертвая петля», а также «Колесо обозрения», которое стало первым образцом подобных аттракционов, серийно освоенных нашей промышленностью [9].

Серийный выпуск аттракционов открыл новый качественный этап в деятельности парков культуры и отдыха, сделав их предшественниками современных парков развлечений, где эксплуатация аттракционов является основным видом деятельности и источником дохода.

1991 год стал переломным для истории России. В стране сменился не только политический строй, но и экономический уклад, что повлекло за собой глубокие перемены в социальной и культурной сферах жизни общества. В 1991 г. парки культуры и отдыха из разряда культурных объектов были переведены в разряд имущества и переданы в полное хозяйственное владение местным муниципальным властям. Был ликвидирован отдел парков в Министерстве культуры, занимавшийся исключительно их проблемами. «Выпадение» парков из сферы государственных интересов привело к негативным последствиям: с одной стороны, территории парков стали застраиваться посторонними объектами, не имеющими отношения к ним, а с другой стороны, многие парки оказались заброшенными и превратились в объект вандализма. В связи с этим в 1990-х гг. количество парков культуры и отдыха стало постепенно сокращаться [9].

В конце 1990-х гг. многие парки по-прежнему оставались муниципальными объектами, а в некоторые парки стали приходить частные инвесторы, которые на базе сохранившихся объектов (в основном, аттракционного хозяйства) пытались сделать их прибыльным предприятием.

Первые частные парки развлечений стали появляться в Москве и ряде других крупных городов, а также на курортах юга России. Поначалу это были просто площадки, на которых устанавливались аттракционы. Затем владельцы постепенно переходили к созданию полноценных парков с благоустроенной территорией и необходимой инфраструктурой [9, с.53].

Одним из главных преимуществ, которые современные парки «унаследовали» от своих предшественников, является их местонахождение в городах, в зоне досягаемости для большинства горожан (а не между населенными пунктами, как в Америке и Европе), а также то, что они продолжают оставаться массовыми и доступными местами отдыха. Однако советская эпоха  наградила парки и «тяжелым наследством» в виде заброшенного  паркового хозяйства, устаревших коммуникаций, отслуживших свой срок аттракционов, а также законодательной базой, не предполагавшей иной формы собственности на землю, кроме государственной.

Новое время внесло свои коррективы и в название парков, уничтожив прежнюю «безликость». Сегодня многие парки продолжают традиционно носить имя «парк культуры и отдыха», однако появляются и другие названия: «семейный парк развлечений», «парк экстремального отдыха», «парк аттракционов», а также парки с конкретными названиями («Солнечный ветер» в Барнауле, «Диво-Остров» в Санкт-Петербурге и проч.) В названиях парков их владельцы не только пытаются отразить направление деятельности (тематику) парка, но и подчеркнуть его индивидуальность, сделать название частью бренда [9].

Заключение

В своей курсовой работе я ознакомилась с историей становления и развития парков культуры и отдыха в России. Задача заключалась в том, чтобы показать, в какой исторической последовательности появлялись сады и парки, и на каком этапе они наряду с утилитарными функциями стали исполнять роль социально-культурных учреждений.

Сады и огороды Древней Руси носили в основном утилитарный характер, но вместе с тем в рощах и на лугах проводились ритуальные  игрища и обряды. Рощи, луга, поля служили первыми общедоступными местами отдыха и развлечений городского люда.

После принятия христианства возникают монастырские сады, которые уже исполняют нравственную и наставительную функции. Сад здесь подобен образу рая.

В XVI-XVII вв. начинает активно развиваться садоводство. В садах уже устраиваются не только огороды с их хозяйственными функциями,  но и появляются беседки, терема, зверинцы, что свидетельствует  о развлекательном, «потешном» характере садов того времени.

Эпоха Петра I становится важнейшей в истории развития парков, когда молодой царь первоочередными ставит задачи воспитания, образования и просвещения российского общества. Эпоха петровских времен была ознаменована строительством величайших парковых ансамблей и дворцов, проведением ассамблей, в частности в Летнем саду, где развлечения могли сочетаться с просветительскими, образовательными и коммуникативными целями.

В конце XVIII в. с появлением «воксалов» - развлекательных садов и парков, которые создавались специально для широкой публики, непривилегированные сословия получили «пропуск» в парк. Если раньше во время развлечения знати народ в основном был зрителем, пришедшим посмотреть, как развлекаются господа, то теперь  простые люди стали непосредственными участниками празднеств и развлечений.

Таким образом, лишь в XIX веке сады и парки превращаются в места народных гуляний и развлечений и проведения празднеств и торжеств.

После революции территорией отдыха и развлечений становится парк культуры и отдыха, ставший надёжным идеологическим инструментом в руках власти. Советская власть не только законодательно отменила все сословные ограничения, но и сделала народным достоянием то, что раньше принадлежало ограниченному кругу лиц, в том числе сады и парки.

Концепция советского парка, как «комбината культуры», в котором каждый советский человек мог культурно развиваться и найти себе дело по душе, сделала его местом не только праздничного, но и повседневного отдыха большого числа людей.

На современном этапе парки по-прежнему являются популярным местом отдыха горожан. Особенностью данного этапа является усиление развлекательной составляющей парков, что связано с превращением многих из них в коммерческие предприятия.

БИБЛИОГРАФИЯ

1.      Аронова А. Сады Петра Великого. Личная страсть и государственная целесообразность. «Искусствознание», №1, М-2001.

2.      Вергунов  А.П., Горохов В.А. Вертоград: Садово-парковое искусство России (от истоков до начала XX века).  -  М.: Культура, 1996 – 431с.

3.      Гостев В.Ф., Юскевич Н.Н. Проектирование садов и парков -  М.: Стройиздат, 1991г.

4.      Жаркова Л.С. Деятельность учреждений культуры: Учебное пособие. - 3-е изд. испр. и доп. - М.: МГУКИ, 2003. - 234 с.

5.      Киселева Т.Г. Социально-культурная деятельность: Учебник Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников. М.: МГУКИ, 2004.- 539 с.

6.      Комиссаренко С. С. Культурные традиции русского общества. СПб.: СПбГУП, 2003. - 304 с.

7.      Лихачев Д.С. Поэзия садов: к семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. — 3-е изд., испр. и доп. — М.: Согласие: ОАО «Тип. “Новости”», 1998. - 471 с.

8.      Лихачев Д.С. Раздумья о России. – СПб.: Издательство «Logos» 1999. – 672с.

9.      Развлекательная культура России XVIII-XIX вв.: Очерки истории и теории/ Яковлева А.М., Уварова Е.Д., Тихвинская Л.И. и др.; РАН. Государственный институт искусствознания и министерства культуры РФ; Ред.-сост. Е.В.Дуков. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. - 527с.

10. Сокольская О.Б. История садово-паркового искусства: учебник для вузов. – М.: Инфра-М, 2004. - 350 с.

11. Парк и праздник в России: от истоков до наших дней / Романов Р.Н.; Старцев А. В., Тяпкина О.А. - Барнаул: Академия развлечений, 2008. – 162с.

12. Третьякова Т.Н. Анимационная деятельность в социально-культурном сервисе и туризме: учеб. пособие для вузов / Т.Н. Третьякова. – М.: Издательский центр «Академия», 2008. – 272с.