Символика православного храма
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Ноября 2015 в 15:53, контрольная работа
Описание работы
Архитектура, как и каждый вид искусства, имеет присущий ей профессиональный язык – язык архитектурных форм, неразрывно связанный с мировоззрением человека, с его духовным устроением. Под ними в простенках окон в барабане купола обычно можно увидеть изображения «видимых» представителей этой власти – апостолов или пророков.
Купол опирается на столбы и паруса («парусом» называется часть свода в виде вогнутого сферического треугольника), на них изображались чаще всего евангелисты или их символы: Матфей – ангел, Марк – лев, Иоанн – орел, Лука – бык, поскольку именно Евангелие есть опора веры.
Файлы: 1 файл
Символика православного храма.doc
— 66.50 Кб (Скачать файл)Крест – главный христианский символ. Поклоняясь образу креста, мы видим в нем прежде всего символ самого Христа и символ того крестного пути, который он заповедовал нам.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Основой христианской модели мира является Бог. Христианский мир имеет четкие границы, отраженные в архитектуре храма. Притвор символизирует ад, который является нижней границей мира, а верхнюю границу, завершающую небесную сферу, символизирует купол. Все живое в мире христиан стремится к Богу, так как было создано по его образу и подобию. В христианском мире человек, служа Богу, теряет свою самостоятельность. Согласно христианской модели мира, человек социален, так как находится среди братьев и сестер по вере.
Целью моей работы было выявление характерны особенностей христианской модели мира. Для достижения этой цели в первой главе были рассмотрены символы, которые наиболее полно отражают христианскую модель мира. Представлена краткая характеристика возникновения и особенности символики древнерусских храмов. Далее при помощи анализа основных внутренних и внешних символов храма описаны отдельные черты христианской модели мира. Во второй главе я рассмотрела Желнинский храм Благовещения Пресвятой Богородицы: его историю возникновения, внутреннее и внешнее устройство. Изучив данный материал, я пришла к выводу, что Желнинский храм Благовещения Пресвятой Богородицы является моделью христианского мира. Храм – это символ грядущего, символ будущего века. «Храм понимается как то начало, которое должно господствовать в мире. В храм должна войти вся вселенная, ангелы и вся низшая тварь. Храм – каменная молчаливая проповедь. Он возвещает нам об участии Бога в нашей жизни». В Церкви Христовой духовное и материальное соседствуют и переплетаются друг с другом. Материальные образы воспринимаются нашими чувствами непосредственно, а духовные могут быть отображены только символически. Церковь пользуется видимыми образами и знаками, чтобы возвести нас к невидимому. Символы указывают на сущность храма как модели мироздания.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
- Бобков К.В., Шевцов Е.В. Символ и духовный опыт православия. – М.: Вече, 1996.
- Кудрявцев М.П., Кудрявцева Т. Русский православный храм: Символический язык архитектурных форм // К свету. – 1994. - № 17.
- Лоргус А., Дудко М. Книга о церкви – М.: Паломник. - 2000.
- Сурова Л.В. Мироведение. – М.: Издательство «Христианская жизнь», 2004.
- Волкова Н.С., Мещерякова В.В., Садовская И.Ю. Православие. Полная энциклопедия.- СПб.: «Весь», 2008.
- Троицкий Н.И. Христианский православный храм в его идее // К свету. – 1994. - № 17.
- Еремина Т.С. Русский православный храм. История. Символика. Предания. – М.: Прогресс-Традиция, 2002.
- http://www.pravoslavie.ru/
jurnal/061214101726.htm. - Стародубцев О. Символика православного храма – (электронный ресурс). - http://www.vehi.net/florensky/
ikonost.html. - Флоренский П.А. Иконостас - (электронный ресурс).