По  своей природе эта модель недолговечна и неминуемо ведет к новому кризису, но в условиях России она может просуществовать достаточно долго: интеграция России под воздействием извне в мировую систему хозяйства и культуры и превращение ее в "провинцию" по отношению к глобальным центрам. При утверждении данной модели:  происходит "макдонализация" отечественной культуры, стабилизируется культурная жизнь общества на основе коммерческой саморегуляции.

    Ключевой  проблемой становится сохранение самобытной национальной культуры, ее международного влияния и интеграция культурного  наследия в жизнь общества; интеграция России в систему общечеловеческой культуры в качестве равноправного участника мировых художественных процессов. Для реализации этой модели необходимо в полной мере задействовать культурный потенциал, коренным образом переориентировать государственную культурную политику, обеспечить внутри страны ускоренное развитие отечественной культурной индустрии, всемерно поощрять включение творческих работников во всемирные сети художественного производства и коммуникации. Именно эта модель заслуживает решительной поддержки, ибо ориентирована на культуру, которая должна активно влиять и на политику, и на экономику, и на духовную жизнь.

    Словом  современный период развития отечественной  культуры можно обозначить как переходный. В России произошла настоящая культурная революция. В современной отечественной культуре проявляются многочисленные и весьма противоречивые тенденции. Но их можно, условно говоря, объединить в две группы. Первая: тенденции разрушительные, кризисные, содействующие полному подчинению культуры России стандартам западной цивилизации. 
Вторая: тенденции прогрессивные, питаемые идеями патриотизма, коллективизма, социальной справедливости, традиционно понимаемыми и исповедуемыми народами России.

    Борьба  между этими по своей сути антагонистическими тенденциями, видимо, и будет определять основное направление развития отечественной культуры третьего тысячелетия.

Заключение

    Мировая культура XX века представляет собой сложный процесс, разделенный на несколько этапов событиями глобального значения - мировые войны. Сложность и противоречивость этого процесса усугубляется тем, что значительный период времени мир был расколот на два лагеря по идеологическому признаку, что внесло новые проблемы и идеи в культурную практику.

    На  рубеже тысячелетий человечеству брошен вызов в виде глобальных проблем, перед лицом которых ему предстоит выступать в качестве единого субъекта, принимающего осознанные и согласованные решения. В этом созидании общечеловеческого единства решающая роль принадлежит взаимообогащающему диалогу различных культур, мировому культурному процессу.

    Перед современной отечественной культурой  стоит сложная задача - выработать свой стратегический курс на будущее  в быстро меняющемся мире. Решение  этой глобальной задачи чрезвычайно  сложно, так как упирается в необходимость осознания глубинных противоречий, присущих нашей культуре на всем протяжении ее исторического развития.

    Наша  культура вполне может дать ответ  на вызовы современного мира. Но для  этого надо перейти к таким  формам ее самосознания, которые перестали бы воспроизводить одни и те же механизмы непримиримой борьбы, жесткой конфронтационности, отсутствия "середины". Непременно необходимо уйти от мышления, ориентирующегося на максимализм, радикальный переворот и переустройство всего и вся в кратчайшие сроки.

    У России особая цивилизующая и организующая функция в мировом социокультурном  пространстве.  Но как бы ни сложилась  ее судьба, русская культура остается главным богатством страны и залогом  единства нации. Русская культура издавна  играла важную роль в этом процессе. Русская культура доказала свою жизнеспособность, подтвердила, что развитие демократии, нравственное очищение невозможны без сохранения и приумножения накопленного культурного потенциала. Россия - страна великой литературы и искусства, смелой науки и признанной системы образования, идеальных устремлений к общечеловеческим ценностям, не может не быть одним из самых активных созидателей культуры мира.

     Литература

1. Белова Т. Культура и власть. - М, 1991.
2. Восленский М.С. Номенклатура: Господствующий класс Советского Союза.- М.,1991.
3. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. - М., 1990.
4. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. - М., 1994.
5. Киселев Г.С. Трагедия общества и человека. Попытка осмысления опыта советской истории. - М., 1992.
6. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. - М., 1997.
7. Культура: теории и проблемы. - М., 1995.
8. Культурология. Под ред. Г.В.Драча. - Ростов-на-Дону, 2000.
9. Пути Евразии: Русская интеллигенция и судьбы России. - М., 1992.
10. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. - М., 1994.
11. Сидоров Е.Ю. Культура мира и культура России// Полис,1998. №5.
12. Скворцова Е.М. Теория и история культуры. - М., 1999.
13. Антология мировой философии. В 3-х тт.Т.2. - М.: Мысль, 1969.
14. Культурология: Учеб. пособие для студ. И учащихся колледжей и лицеев / Авт. Коллектив Южакова Л. В. и др. – Рязань: Русское слово,1999.
15. Современный Энциклопедический словарь. М.:Большая Российская Энциклопедия", 1997 г.