Особенности орнамента Древнего Востока

СОДЕРЖАНИЕ 

 

1. Введение

2. Возникновение орнаментики

3. Древний Восток

4. Особенности орнамента Древнего  Востока

5. Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Немножко о истории возникновения орнамента. Визуальное представление орнамента знакомо каждому из нас. Их мы могли увидеть по работам наших бабушек, матерей, сестер, да и в обычном обиходе, например, на коврах и т.д., но происхождение орнамента доподлинно неизвестно. В нём запечатлено эстетическое осмысление деятельности человека, творчески преобразующей, упорядочивающей природу или религиозного содержания. В орнаменте, особенно в народном творчестве, где он имеет самое широкое распространение, запечатлелось фольклорно-поэтическое отношение к миру. Со временем мотивы теряли свой первоначальный смысл, сохраняя декоративную и архитектоническую выразительность. Большое значение в генезисе и дальнейшем развитии орнамента имели эстетические общественные потребности: ритмическая правильность обобщённых мотивов была одним из ранних способов художественного освоения мира, помогающим осмыслить упорядоченность и стройность действительности. Не только ритм, свойственный многим процессам жизнедеятельности человека и природным явлениям, но и другие закономерности, несомненно, были отражены в орнаментальных мотивах: закон равновесия, когда одно может быть равно множеству, тройственность мира, невероятно значимое явление в мироощущении древних, присутствующая в орнаментальном знаке, имеющем центр, среднюю часть и периферию. Орнамент, в конечном счете, послужил началом символического описания мира, что отражено в исследованиях Х.Э.Керлота.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Возникновение орнаментики

 

Само возникновение орнаментики относится ко времени глубокой древности, ибо стремление человека украшать родилось уже на первых ступенях развития культуры и встречается в примитивном виде у древнейших народов нашей планеты.  
В последующие эпохи орнамент выступает в неразрывной связи с другими видами искусства: служит для украшения интерьера и экстерьера зданий, при создании тканей, мебели, всевозможной утвари и других изделий. Живопись, архитектура, скульптура широко пользуются этой формой декора. Со временем орнамент теряет своё господствующее положение и познавательное значение, сохраняя, однако, за собой важную упорядочивающую и украшающую роль в системе пластического творчества. Каждая эпоха, стиль, последовательно выявившаяся национальная культура вырабатывали свою систему, поэтому орнамент является надёжным признаком принадлежности произведений к определённому времени, народу, стране. Несомненно, также, что орнаментальная история имеет свои константы, знаки, которые, не изменяясь со временем, принадлежат различным культурам, стилям и культурным эпохам. К таким знакам относится, например, колесо. Особенного развития достигает орнамент там, где преобладают условные формы отображения действительности: в доколумбовой Америке, в азиатских культурах древности и средних веков, в европейском средневековье и на Древнем Востоке, о чем я расскажу поподробнее.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Древний Восток

 

Сам по себе термин Древний Восток является историографический термином для обозначения совокупности очень далеких по географическим и хозяйственным условиям областей, оседлых и кочевых народов, существовавших в период истории, который хронологически и генетически предшествовал эллинизму и христианству. Древнему Востоку присущ Фантастический орнамент. В основе этого вида орнамента лежат изображения воображаемого, чаще символического содержания. Особенное распространение изображения сцен из жизни сказочных животных получили как раз страны Древнего Востока (Египта, Ассирии, Китая и Индии). В эпоху средневековья он приобрел особую популярность в связи с религиозными запретами (в странах Западной Европы, в Византии эпохи иконоборчества, в мусульманских странах Ближнего и Среднего Востока). 

Формирование декора и орнамента Древнего Востока связано с искусством Древней Месопотамии (Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Вавилон, Мидия) и Персии. Здесь получили большое распространение и стали характерными орнитоморфные мотивы («птичий» орнамент),

т. к. Двуречье было богато дичью. Искусство Двуречья создало особый вид орнаментики, связанный с суровой, военизированной действительностью. В XIV в. до н. э. возникло Ассирийское царство. Сформировалось самобытное и своеобразное ассирийское искусство, искусство высочайшего мастерства. Получили распространение геральдические и эмблематические композиции с фигурами грифонов, крылатых гениев, вепрей, быков, иногда с человеческими головами (шеду), лошадей. Часто эти мотивы располагались по сторонам священного Древа жизни, одного из важнейших элементов искусства Востока.

Наиболее распространенным мотивом в орнаменте была розетка (ромашка, маргаритка). Она имеет вид стилизованной круглой головки распустившегося цветка, если смотреть на него сверху. По всей вероятности, розетка, ее круглая форма, воспринималась как символ солнца, обозначала идею круговорота явлений во Вселенной, как сказано о том в Библии — «всё возвращается на круги своя».

"ВИХРЕВАЯ РОЗЕТКА" — элемент геометрического орнамента  в форме круга, из центра которого  расходятся спиральные линии, создающие  эффект зрительного вращения. Близок  к свастике и меандру. Древнейший  солярный (солнечный) знак. Другое название  — водоворот. Встречается в искусстве  викингов, откуда заимствован древнерусским  искусством X—XII вв.

Часто встречается в ассирийском искусстве изображение шишки. Предполагают, что это кедровая шишка, и символизирует она мужество. «...Кедр считался в древности священным деревом, он был использован при постройке храма Соломона, а одним из славных подвигов Гильгамеша (героя месопотамского эпоса. — Е.Н.) была победа над чудовищем Хубабу — повелителем кедров».

Из растительного мира в декоре заимствованы: пальметта, плоды граната, плоды ананаса, гроздья фиников, колосья (эмблема бога плодородия), зерно и др. Среди археологических находок Двуречья обнаружен кинжал, орнамент которого имитирует кружевное плетение из соломы или из волокон конопли.

В VI в. до н. э. Вавилон и всю равнину Месопотамии, Сирию, Египет, Малую Азию захватили персы, ставшие наследниками древних традиций египетского, ассирийского, вавилонского искусства и создателями новой придворной культуры Передней Азии, в которой большая роль отводилась декоративно-прикладному искусству, особенно ткачеству и книжной миниатюре, которые богато и изощренно орнаментировались.

В персидском декоре преобладали разнообразные растительные мотивы, в изображениях которых соединились условность и натуралистичность. Растительные элементы представляют большое разнообразие, соответствуя богатой растительности страны. В орнаменте используются цветы гвоздики, шиповника, нарциссов, анемонов. Из животных предпочитали изображения львов, леопардов, верблюдов, слонов, газелей. В декоративные композиции вводились изображения людей — пеших и всадников, птиц.

 Одной из основных религий Персии был зороастризм, поклонение огню. Под воздействием этой религии появился новый мотив: плавающее пламя, получивший особое распространение в орнаменте. Популярным был и элемент сердце с вписанным в него трилистником, который означал идею духовного бессмертия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Особенности орнамента Древнего Востока

Если говорить об особенностях, здесь конечно же можно выделить широкое использование в декоративно-прикладном искусстве символизма, мифологических сюжетов, сказочных фантастических животных и птиц. Отражение в орнаменте ритуалов и символов древнего Китая. Значение канонов в изобразительной деятельности. Использование космологических символов (неба, земля, солнце, стороны света, созвездия). Выставочные знаки зодиака, а также символика дракона и птицы Феникс. Распространённость мотивов молнии и облаков.

Так же примечательна редкость геометрического орнамента. Преобладание флористических мотивов – лотос, хризантема, дикая слива, пион. Использование иероглифов в качестве декоративных мотивов. Любовь к цвету, развитое чувство ритма, тенденция к динамизму и стилизации, преобладание темы природы над темой человека, тщательность исполнения как отличительные черты китайского орнаментального искусства. Распространение зооморфной маски тао-те в качестве ведущего мотива, и зигзагообразного узора «лей вень», а также круглых спиралей. Распространение в XII-IX вв. до н. э. стилизованного изображения длиннохвостой птицы с хохолком.

Если говорить об особенности орнамента XI-III вв. до н. э., то это, безусловно, динамичные зооморфные и антропоморфные образы. Волнообразные, извивающиеся, прихотливые мотивы орнамента. Каноны и символика цветов в Китайском орнаменте. Соединение белого и голубого, а также красный с чёрным как эстетические каноны.

Из особенностей декоративного искусства Японии, можно выделить, отсутствие орнамента в его строгом понимании. Преобладание природных мотивов: цветы, травы, ветви деревьев, бабочки, птицы, драконы, сказочные чудовища, змеи и насекомые. Особенности композиции и расположения декора по поверхности изделия: умышленная асимметрия; художественный синтез, повторение мотивов, отсутствие перспективы в изображении. Влияние Японского орнамента на эстетику «ар нуво». Контрастное сопоставление узора и формы как эстетический принцип; строгая логика и целесообразность, гармония, основанная на равновесии цветовых сочетаний, точное соотношение пустого и заполненного декором пространства.

А что касается декоративного мотива эпохи Гуптов, Индийского орнаментального творчества, это конечно же, чередование рядов ромбов, кругов с обрамлением листвы, лотос, орнаменты ириса, мотивы водяных чудовищ Макара и полулюдей – полуптиц – кентавров, переплетающихся с цветочными элементами. Преобладание округлых извилистых сплетающихся линий. Натуралистичность композиции и перегруженность деталями. Ковровый характер орнамента. Тяготение к красочности индийского орнамента. Изображение бытовых сцен, шествий, церемоний. Человек как главный объект декора. Многообразие анималистических сюжетов (слоны, крокодилы, бараны, олени и др.). Контрастная композиция орнамента (светлый рисунок – тёмный фон и наоборот). Иранское влияние на индийский орнамент.

 

 

 

 

 

Литература:

1. Арманд Т. Орнаментация  ткани. М.-Л., 1931.

2. Лоренц Н.Ф. Орнамент  всех времен и стилей. М., Эскмо.2009.

3. Школа рисования: стили  в искусстве. Орнаменты и декоративные  мотивы. М., Аст..2005 г.

4. Википедия (https://ru.wikipedia.org/wiki/)