Маленький человек в классической русской литературе XIX века.

     Он  тоже надеется на свое личное, пусть  маленькое, но так нужное ему семейное счастье.

     Но  все его мечты тщетны, потому что  злой рок врывается в его жизнь: стихия губит его возлюбленную. Евгений  не может противиться судьбе, он тихо переживает свою утрату. И только в состоянии безумия грозит Медному  всаднику, считая виновником своего несчастья  человека, построившего город на этом гиблом месте. Пушкин смотрит на своих героев со стороны. Они не выделяются ни умом, ни своим положением в обществе, но они добрые и порядочные люди, а поэтому достойны уважения и сочувствия. В романе "Капитанская дочка" в разряд "маленьких людей" входят Петр Андреевич Гринев и капитан Миронов. Их отличают те же качества: доброта, справедливость, порядочность, способность любить и уважать людей. Но у них есть еще одно очень хорошее качество - сохранять верность данному слову. Пушкин вынес в эпиграф поговорку: "Береги честь смолоду". Свою честь они сберегли. И так же дороги А.С.Пушкину, как и герои его уже ранее названных произведений.

     Пушкин  выдвигает в них демократическую  тему 
маленького человека (повесть "Станционный смотритель"), предваряющую собой "Шинель" Гоголя.

     Вот что пишет в своей критической  статье «Художественная проза Пушкина» литературовед С.М. Петров:

      "Повести Белкина" явились  в печати первым реалистическим  произведением русской прозы.  Наряду с традиционной тематикой  из дворянско-усадебного быта ("Барышня-крестьянка") Пушкин выдвигает в них демократическую  тему маленького человека (повесть  "Станционный смотритель"), предваряющую  собой "Шинель" Гоголя.

     "Повести  Белкина" явились полемическим  откликом Пушкина на основные  течения современной ему русской  прозы. Правдивостью изображения,  глубоким проникновением в характер  человека, отсутствием всякого дидактизма "Станционный смотритель" Пушкина  клал конец влиянию 
сентиментально-дидактической повести о маленьком человеке типа "Бедной Лизы" Карамзина. Идеализированные образы, нарочито созданные в дидактических целях сюжетные ситуации сентиментальной повести сменяются реальными типами и бытовыми картинами, изображением подлинных радостей и горестей жизни.

     Глубокий  гуманизм повести Пушкина противостоит отвлеченной чувствительности сентиментальной  повести. Манерный, впадающий в нравоучительную  риторику язык сентиментальной повести  уступает место простому и бесхитростному повествованию, вроде рассказа старика  смотрителя о его Дуне. Реализм  приходит на смену сентиментализму  в русской прозе».

     Д. Благой считает венцом пушкинского  реализма, его последовательным завершением  образ „маленького человека“, непритязательного  „коллежского регистратора“, доходя даже до прямого отождествления жизненных  идеалов Евгения („Медный Всадник“), наиболее типичного из серии подобных героев, — с устремлениями самого поэта.

     «В действительности же Пушкин 30-х гг., не раз сочувственно изображавший жизнь и быт „маленьких людей“, наделявший последних теплыми человеческими чувствами, не мог в то же время не видеть ограниченности, скудости духовных запросов мелкого чиновника, мещанина, захудалого дворянчика. Жалея „маленького человека“, Пушкин в то же время показывает мещанскую узость его запросов.

     Как характерен тип француза-учителя в „Дубровском“:

     „У меня старушка мать, половину жалованья буду отсылать ей на пропитание, из остальных денег в пять лет могу скопить маленький капитал, — достаточный для будущей моей независимости, и тогда bonsoir, еду в Париж и пускаюсь в коммерческие обороты». – Подчеркивает А. Грушкин в статье «Образ народного героя в творчестве Пушкина 30-х годов».

     Порой образ маленького человека у Александра Сергеевича  переходят в описание народного героя. Обратимся к фрагменту той же статьи Грушкина:

     «В „Песнях западных славян“ он нашел этого героя. Последний, казалось бы, наделен всеми чертами „маленького человека“. На первый взгляд перед нами невзыскательный, простой человек, жизненный уклад которого примитивен до крайности. О чем хотел бы, например, поведать старику отцу, находящемуся уже „за могилой“, герой „Похоронной песни?“

     ... Я здоров, и сына Яна 
Мне хозяйка родила.

     Далее он сообщает и о других новостях будничного, трудового обихода в эпическом деловом тоне, со всеми подробностями:

     Дочь моя живет в Лизгоре; 
С мужем ей не скучно там, 
Тварк ушел давно уж в море, 
Жив, иль нет, узнаешь сам.

     Но в будничный, незатейливый быт „маленького человека“ неожиданно врываются черты мужественной боевой героики. Оказывается, что и с мальчуганом, которого родила „хозяйка“, связываются далеко не идиллические ассоциации:

     Деду в честь он назван Яном: 
Умный мальчик у меня; 
Уж владеет ятаганом 
И стреляет из ружья».

     Герой „Песен“, так называемый „маленький человек“, переставший быть „маленьким“, преображенный, возвеличенный освободительной борьбой. Тем самым Пушкин создал художественные образы, перерастающие рамки дворянской идеологии, наполненные глубоко демократической зарядкой.

     В более поздний период тот же Дмитрий Благой в своей книге «Творческий путь Пушкина» выводит новую трактовку «маленького человека» поэта – того, который противопоставляет себя самодержавию:

     «Глубокая закономерность, органичность для последекабрьского Пушкина темы Петра убедительно подтверждается всем дальнейшим ходом его творчества, в котором эта тема становится одной из ведущих, центральных тем, наполняясь, как мы далее убедимся, все более сложным идейно-философским и социально-историческим содержанием, приобретая все более проблемный характер, обусловленный постановкой и художественной разработкой Пушкиным именно на этой теме центральных вопросов своей современности и русской исторической жизни вообще — об отношении между государством и личностью, самодержавной властью и простым «маленьким» человеком, о путях русского исторического развития, о судьбах страны, нации, народа. Именно эта проблематика окажется в центре таких произведений Пушкина, связанных с темой Петра, как «Арап Петра Великого», как «Полтава», как глубочайшее из созданий поэта — «петербургская повесть» в стихах, «Медный Всадник». Первым в этом ряду, как бы сжатым, концентрированным введением во все последующее и является стихотворение «Стансы».

     Заключение.

     Образ «маленького человека» появился в мировой литературе в XIX веке и  стал очень популярным. Этот герой  представлял собой личность из низких социальных слоев, со своими достоинствами  и недостатками, радостями и печалями, мечтами и чаяниями. Во время расцвета реалистического направления в  литературе внутренний мир, психология «маленького человека» занимала многих писателей. Особенно часто к  теме «маленького человека» обращались русские классики. Первыми из них  были Александр Сергеевич Пушкин и Александр Сергеевич Грибоедов. Даже сам термин был впервые использован  критиком Белинским при рассмотрении произведения Грибоедов «Горе от ума».

     Пушкин, как один из первых классиков, описавший  образ «маленького человека»  на ранних стадиях своего творчества старался показать высокую духовность персонажей, как, например, в рассказе «Станционный смотритель». Для всех произведений Пушкина было характерным глубокое проникновение в характер каждого героя – «маленького человека», мастерское написание его портрета, от которого не ускользнула ни одна черта. Прямым продолжателем тематики «маленького человека» Пушкина стал Николай Васильевич Гоголь. Наиболее полно она выразилась в повести «Шинель». Позднее по стопам Пушкина и Гоголя пошел Федор Михайлович Достоевский, подаривший нам ни один образ «маленького человека» в романах «Преступление и наказание» и «Бедные люди».

     С начала XX века данная тематика постепенно сходит на нет и образ «маленького человека» в русской литературе исчезает, уступая место другим героям. 
 
 

Список  литературы.

1. А. Грушкин. Образ народного героя в творчестве Пушкина 30-х годов. В кн.: Пушкин. Временник Пушкинской комиссии, т. 3. Изд. АН СССР, М. — Л., 1937.

2. Пушкин А.С. Собрание сочинений в 10-ти томах. Т.5. Романы, повести. – М: Государственное издательство Художественной литературы, 1960.

 3. Благой Д.Д Творческий путь Пушкина. М., 1967.

4. Е.П.  Педчак. Русская литература конца XVIII-XIX века. Зарубежная литература. –М: Феникс, 2003.

5. Храмцев Д.В. Пушкин и Достоевский // Журнал Самиздат от 06.09.2004.

6. Соколов  А.Г. История русской литературы  конца XIX – начала XX века: Учеб. –4-е  изд., доп.и перераб.– М.: Высш. шк.; Изд. центр Академия, 2000.