Культурные аспекты и явления граффити

Нижегородский институт Меджемента и Бизнеса 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Реферат

по  культурологи

«Культурные аспекты и явления  граффити» 
 
 

Выполнил :студент 1 курса,

группы 2.3.

Новожилов Алексей.

Проверил:_______________ 
 
 

Нижний  Новгород 2010

Введение. 

      Бесспорно,существует огромное различие между современными создателями искусства и людьми каменного века, жившими много тысячелетий назад.

Параллельное  рассмотрение этих двух обширных дополняющих  друг друга художественных комплексов дает возможность на примерах пещерного и древнего наскального искусства проследить возникновение и эволюцию изобразительных форм.

В более широком  смысле этот материал дает ключ к решению  самых сложных проблем,связанных с происхождением искусства,исходными моментами художественного творчества,его ранними формами,значением для человека,а также его общественной ролью.

Чем было искусство  в момент его появления?Чем оно было вызвано к жизни?Что заставило человека совершить этот,казалось бы,необьяснимый поворот от чисто утилитарной деятельности,направленной на получение насущно необходимого,к столь отвлеченному занятию,как живопись и пластика?

           В современном обществе интенсивно происходят изменения во всех сферах жизни: экономической, политической, социокультурной и др. Идет процесс перехода личности от психологии стабильности к психологии выбора моделей поведения, полиидентичности и  
мобильности. Эти процессы прежде всего затрагивают молодежные группы. Однако в психологической науке формы самовыражения молодежных групп до настоящего времени остаются мало исследованными. Одним из основных способов индивидуального и группового самовыражения определенной части молодежи в современном мире становятся граффити — надписи и рисунки, имеющие индивидуальный характер, служащие средством

конструирования психосоциальной идентичности и  решения  психологических проблем.

Граффити –"буквы,царапины", в первоначальном значении –посвятительные ,религиозные ,магические, бытовые надписи на стенах зданий ,металических изделиях ,сосудах и т.п .Граффити в больших колличествах находят во время раскопок древних и средневековых городов и поселений во многих странах мира.Почти на всех древнерусских городах есть граффити.Многочисленны они в Софийских соборах Киева и Новгорода.Граффити содержат интересные  лингвистические данные,отражающие живой язык древнего населения,     

пополняют сведения по палеографии.Граффити называют также современные

надписи и рисунки  ,оставленные на стенах домов ,монолитных оградах ,в метро и т .п .Граффити либо процарапываются в штукатурке ,либо выполняются мелом, углем, аэрозолем и др. Как проявление низового "наивного" уличного твочества, граффити привлекали многих современных художников, стремящихся освободиться от условностей ,навязанных профессиональной выучкой и традиций .Многие 

произведения  Х. Миро и П.Клее близки по стилю к граффити.П. Пикассо особенно ценил в граффити предельный лаконизм ,использование минимального количества графических элементов для обозначения лица ,человеческой фигуры, характер движения.Ж .Дюбуффе использовал приемы граффити в своем "грубом" искусстве. Граффити рисовали многие профессиональные художники, среди них- американцы Ж. М. Баскье и К. Херинг.Создатели граффити пытались украсить унылую среду горных окраин, покрывая крупномасштабной живописью поверхности глухих стен, бетонных ограждений и др.Для композиции граффити характерны экспрессия, яркая красочность, использование популярной символики. 

Однако, по нашему мнению, мало исследованными остаются вопросы о социально-психологических и личностных характеристиках авторов граффити, о факторах, обусловливающих специфику личности и межличностных отношений авторов граффити в проявлении письменной ментальности данного вида. Авторы имеющихся на данный момент исследований граффити в отечественной (Седнев В., Бочарова О., Щукин Я. И др.) и зарубежной психологической науке (Abel E.L., Buckley B.E., Freeman R., Lachmann R. И др.) анализируют граффити главным образом с позиций общей психологии как продукт неинституциональной деятельности субъекта, обладающего определенными личностными особенностями, и не рассматривают граффити как проблему больших социальных групп.

      Наряду с традиционными социально-психологическими  методами используются принципиально  новые методы исследования характеристик изобразительной деятельности. В данном исследовании происходит соединение социокультурного подхода и психолингвистического анализа с историко-культурологическими доктринами современной зарубежной гуманитарной науки. Предлагается содержательная типология граффити в зависимости от особенностей письменной ментальности данной изобразительной деятельности. Выявлены особенности письменной ментальности граффити как особой психосемиотической системы, описаны ее специфические характеристики. Получены и описаны особенности