Культура западной европы ХХ века

 

      Во  время войны центр культурной жизни переместился в Цюрих, ставший  домом для многих писателей, художников, музыкантов и революционеров. Возникло художественное течение, высмеивающее всё подряд, которое было названо словом «дада», наугад выбранным в словаре и в детской речи означавшим лошадку. Например, эльзасский художник Ж.Арп прославился своими коллажами из беспорядочно разбросанных кусочков цветной бумаги. А французский художник М.Дюшан (1887-1968) выставлял в качестве произведений искусства обычные изделия промышленности вроде «Велосипедного колеса» (1913).

      В Германии был основан Баухауз архитектором В.Гропиусом (1883-1969). Это искусство, дизайн, технология и архитектура объединились под одной крышей. Баухауз стремился сделать современный дизайн доступным простым людям. Яркие краски и дерзкие формы – его черты. Нацисты предали анафеме модернистские работы Баухауза и закрыли в 1933 году.

      Картины австрийского художника Г.Климта, одного из основателей Венской Сецессии, например «Девушки» (1912-1913), воплотили подавленный эротизм. Сецессия означает раскол. Радикальные художники заявили о своем размежевании с традициями. Г.Климт создавал панно и картины, сочетавшие оригинальность композиции с мозаичной декоративностью. Его ученик Э.Шиле (1890-1918) обратился к выражению могучего и волнующего животного начала жизни.

      Венская Сецессия объединяла не только живописцев, но и архитекторов, дизайнеров. Дворец Стокле (1905-1911) в Брюсселе, построенный Й.Хофманном (1870-1956), состоящий из множества прямоугольных форм, выделяется простотой и рациональностью. Архитектура Венской Сецессии была важнейшим звеном в цени, связывавшей ар нуво с модернистской архитектурой, возникшей после Первой мировой войны.

      Художественная  фотография. Художники-авангардисты 20-х годов, в первую очередь дадаисты, придали фотографии самостоятельное художественное значение. Дадаист М.Рэй (1890-1976) делал полуабстрактные работы, манипулируя с фотографиями, которые называл фотограммами. Художник Дж.Хартфильд (1891-1968) изготовлял коллажи из обрезков фотографий (фотомонтаж). Работы Тины Модотти (1896-1942) отличает синтез композиции и социально-политического звучания. Её произведение «Снова» отражает судьбу женщины, обречённой на бесконечное вынашивание и выкармливание детей.

      Стиль ар деко был блестящим и роскошным. Дизайнеры использовали его для  создания дорогой мебели из полированного  красного и черного дерева с блестящей обивкой. Открытие в 1922 году гробницы Тутанхамона внесло оттенок экзотики, стиль использовался в отделке кинотеатров, появление которых носило массовый характер. Огромные залы строились в Европе с использованием египетских, мавританских и ацтекских мотивов.

      Сюрреализм (1924-1940) – последнее значительное течение европейского авангарда. Основные его представители – А.Бретон во Франции, С.Дали в Испании, Р.Магритт в Бельгии, Г.Мур в Англии. Сюрреализм опирается иррационализм и алогизм, концепцию бессознательного З.Фрейда. Он стал воплощением крайних форм субъективизма. Сюрреалисты создали свой, новый взгляд на мир. Французский поэт А.Бретон (1896-1966) в 1924 году опубликовал первый Манифест сюрреализма, первоначально возникшего как литературное направление. Бретона поддержали и другие поэты – П.Элюар (1895-1952) и Л.Арагон (1897-1982). Они экспериментировали и создавали прозу и поэзию, записывая все, что придёт им в голову в момент вдохновения. Сюрреализм нашел воплощение также в искусстве театра и кино.

      Термин  «ар нуво» использовал дизайнер Анри Ван де Вельде (1863-1957) в 1894 году, но затем он стал общепринятым, особенно в Англии и Франции. В Германии его называют югендстиль по имени журнала «Югенд». В Италии он известен как стиль либерти по названию лондонского магазина. Это новый стиль декоративного искусства, вдохновленный мотивами живой природы, павлинами, лилиями, развевающимися волосами, сложным переплетением линий. 

      Литература модернизма. Образцом для писателей послужило творчество француза М.Пруста (1871-1922), в чьем романе «В поисках утраченного времени» герой воспринимает реальность через призму субъективного опыта и своей памяти. В «Улиссе» ирландца Дж.Джойса (1882-1941) внутренний мир главных героев передаётся через калейдоскоп образов, впечатлений и чувств. Внутренний мир человека детально передал австрийский писатель Ф.Кафка (1883-1924). Романы «Процесс» и «Замок» отражают закоулки подсознания человека, загнанного в бюрократические ловушки. 

      4. Западная культура второй половины  XX века. 

      Научно-техническая  революция середины XX века вызвала коренные изменения как в производстве, так и во всём обществе:

• переход от индустриальной к постиндустриальной цивилизации. Многие традиционные отрасли промышленности – угледобыча, машиностроение и др. – в той или иной степени уступили место высоким и тонким технологиям. Благодаря этому резко возросла эффективность производства, что позволило сделать его массовым, т.е. способным удовлетворить материальные потребности подавляющего большинства членов общества;
• общество становится постиндустриальным и массовым. Таковым его делает как массовое потребление, так и новейшие СМИ;
• культура подразделяется на три основные составляющие: гуманитарную (традиционную), научно-техническую (интеллектуальную) и массовую.

 

      Влияние традиционной гуманитарной культуры в  целом падает, но она сохраняется  и продолжает развиваться.

      В послевоенную эпоху писатели стремились найти средства, способные развить  эксперименты модернистов межвоенных лет и в то же время отразить современное состояние мира. Французские писатели работали над тем, что назвали «новый роман». Его представители: Н.Саррот, Ален Роб-Грийе, М.Бютор, новый роман строит картину мира, воспроизводя калейдоскоп впчатлений, порой очень детальных, и казалось бы, излишних.

      В 70-е годы – в связи с появлением идеологии неоконсерватизма – статус религии начинает заметно повышаться.  Возникает движение за религиозное  обновление, за возврат к традиционным, добуржуазным ценностям, к протестантской этике с её аскетизмом и самоограничением, к возрождению религиозных корней культуры.

      Усиливается критика гедонизма потребления  с его культом физических удовольствий и наслаждений.

      В искусстве ее представляет главным  образом реализм.

      Искусство второй половины XX века представляют:

• французскую литературу: М.Дрюон, Э.Базен, Ф.Саган, Ж.Сименон;
• швейцарскую: Г.Гессе, Ф.Дюрренматт, М.Фриш;
• немецкую: Г.Белль и Г.Грасс;
• английскую; Дж.Осборн и Дж.Брейн, А.Мердок, Г.Грин.

 

      Широкую популярность приобрела научная фантастика (Р.Бредбери).

      Кино  и течением неореализма прославилось итальянское искусство (Р.Росселини, Л.Висконти, Дж. Де Сантис, Ф.Феллини). 

      Развитие  научно-технической литературы отмечено не только грандиозными успехами и  достижениями, но и такими проблемами как:

• разрыв между современной наукой и средним уровнем знаний. Наука является доступной для довольно узкого круга людей – интеллектуалов и как культура недоступна подавляющему большинству людей;
• трудности всеобщего освоения компьютера и всего комплекса современной бытовой техники.

 

      При всём многообразии возникших в 50-70-е  годы течений, к научно-технической  и интеллектуальной культуре прежде всего относится неомодернизм, поскольку он непосредственно связан с новейшей техникой и технологиями. 

      5. Западная массовая культура 

      Массовая  культура представляет собой совершенно новое явление, порождённое индустриальной и постиндустриальной цивилизацией. Её родиной стали США. Эта страна имеет короткую историю исторического  и культурного существования и лишена значительного пласта исторического и культурного прошлого. В искусстве США не успели создать настоящее классическое искусство. Исключением является литература, которая не уступает европейской по своему уровню. Я не буду останавливаться на культуре США, так как это отдельная тема.

      Возникновение массовой культуры было подготовлено следующими явлениями и событиями  западноевропейской цивилизации и  культуры:

• книгопечатание (с XV века), изобретателем которого стал И.Гуттенберг, выступало средством распространения высокой культуры – сначала Библии, а затем литературы;
• появляются газеты и журналы (с XVII века);
• изобретена фотография (XIX век) – сначала черно-белая, а затем цветная;
• появляются радио и кинематограф (1895);
• изобретаются телефон и телеграф (XIX век), составившие важную часть современной системы связи;
• возникает телевидение (в 30-е годы XX века), объединившее в себе все прежние способы коммуникации.

 

      К середине XX века формирование современной системы средств массовой информации и коммуникации завершается, а вместе с ней всё необходимое для возникновения массовой культуры.

      Главное назначение массовой культуры – предоставить развлечение, удовольствие и наслаждение, вызвать психологическое напряжение и острые ощущения, удовлетворить интерес к невероятному, таинственному, необычному, экстравагантному, фантастическому, шокирующему, устрашающему, загадочному. 

      Отличительные черты массовой культуры:

• соответствует вкусам широкой публики, доступна ей. Этим массовая культура отличается от высокой культуры;
• низкий уровень и качество массовой культуры. В этом плане она отличется от народной культуры. Уровень и вкус последней также могут быть невысокими, однако это компенсируется неподдельной искренностью, подкупающей наивностью, жизненным смыслом;
• создается не народом, но для народа. Её создают профессионалы, творчество которых – яркая, но безвкусная продукция массовая продукция, а также всевозможные подделки под уникальные вещи;
• паразитирует на народной и высокой культуре. Она эксплуатирует жанры, сюжеты и темы народной и высокой культуры. В качестве примеров можно указать на то, как «Пигмалион» Б.Шоу превратился в «Мою прекрасную леди», а «Ночи Кабирии» Ф.Феллини – в фильм «Милая Чарити»;
• близка к популярной, хотя и не совпадает с ней. Последняя включает в себя лучшие достижения массовой культуры, а также часть высокой, получившую широкий успех у публики;
• как и реклама неразрывно связана с коммерцией и коммерческим успехом. Общие черты с рекламой: простота и повторение, стремление соблазнить и понравиться потребителю, склонность к гиперболам и преувеличению. Массовая культура сближается с рекламой, а реклама теснит высокую культуру.

 

      Виды  и формы, в которых существует массовая культура, являются комиксы, иллюстрированные, рекламные и информационные журналы, видеозаписи, видеоклипы, видеоигры, книги в мягкой обложке.

      Массовая  культура в борьбе за потребителя  выработала выработала следующие способы:

• в литературе – система бестселлеров с тиражами более 10 млн. экземпляров;
• в кино и музыке – система «звёзд».

 

      Основными жанрами массовой культуры и массового искусства являются детектив, мелодрама, фантастика, секс, эротика, порнография, мюзикл, мистика, ужасы, сатанизм, катастрофы. 

      В 50-60-е гг. массовая культура подвергалась суровой критике: подавление и стандартизация личности, усреднение индивидуальности, манипуляция общественным сознанием, девальвация исторических, культурных и художественных ценностей, примитивизация вкусов, размывание границ между высоким и низким, подлинным и мнимым, священным и обыденным.

      В 70-е годы критика уступает место  положительным оценкам и даже восхвалению массовой культуры. Но это было характерно главным образом для США. В 80-е годы положительный взгляд на массовую культуру начинает преобладать во всех европейских странах, включая ЮНЕСКО, и эта ситуация сохраняется в наши дни. 

6. Культура  постмодернизма. 

      Культурой постмодернизма является культура постиндустриального, информационного общества. Первые признаки постмодернизма возникли в итальянской архитектуре в конце 50-х годов. Чуть позже они появляются в архитектуре других европейских стран. К концу 60-х годов они распространяются на другие области культуры и становятся всё более устойчивыми. Как особое явление постмодернизм достаточно отчетливо проявил себя в 70-е годы.

      В 80-е годы постмодернизм достигает  впечатляющего успеха и триумфа. Благодаря средствам массовой коммуникации он становится модой, неким фирменным знаком времени. 

      В XX веке человечество прошло через многие события и испытания, глубоко изменившие жизнь и мироощущение людей:

• в XX веке разразились две мировые войны, чудовищные по масштабам бедствий, отмеченные варварским истреблением миллионов людей, сделавшие сомнительной саму мысль о гуманизме;
• экономический кризис 30-х годов;
• экологический кризис обесценил великую идею преобразования и покорения природы.