Культура русского зарубежья

Здесь разместились в основном военные и часть представителей интеллигентских профессий. В 1922 году в Болгарии находилось 34-35 тысяч эмигрантов из России, а в начале 1930-х годов - около 20 тысяч. Для территориально небольшой Болгарии, понесшей экономические и политические потери в первой мировой войне, это количество переселенцев было значительным. Часть армии и гражданские беженцы были размещены на севере Болгарии. Местное население, особенно в Бургасе и Плевне, где располагались части Белой армии, выражало даже недовольство присутствием чужестранцев. Однако это не влияло на политику правительства.

Болгарское правительство оказывало медицинскую помощь российским эмигрантам: выделялись специальные места для больных беженцев в Софийской больнице и Гербовецком госпитале Красного Креста. Министерский совет Болгарии оказывал материальную помощь беженцам: выдача каменного угля, выделение кредитов, средств на обустройство русских детей, их семей и так далее. Указы царя Бориса III разрешали принимать эмигрантов на государственную службу.

Однако жизнь русских в Болгарии, особенно в начале 1920-х годов, была трудной. Ежемесячно эмигранты получали: рядовой армии - 50 болгарских левов, офицер - 80 (при цене за 1 килограмм сливочного масла 55 левов, а пары мужских ботинок - 400 левов). Эмигранты работали в каменоломнях, шахтах, хлебопекарнях, на строительстве дорог, на фабриках, заводах, на обработке виноградников. Причем за равную работу болгары получали зарплату примерно в два раза большую, чем русские беженцы. Перенасыщенный рынок труда создавал условия для эксплуатации пришлого населения.

С целью помощи эмигрантам общественные организации ("Научно-промышленное болгарское общество", "Русско-балканский комитет технических производств, транспорта и торговли") начали создавать доходные предприятия, магазины, коммерческие фирмы. Их деятельность привела к возникновению многочисленных артелей: "Дешевая столовая для русских беженцев", "Русская национальная община" в городе Варна, "Пасека в районе города Плевна", "Первая артель русских сапожников", "Русская торговая артель", председателем которой являлся бывший член Государственной думы, генерал Н. Ф. Езерский. В Софии, Варне и Плевне открывались русские гимназии, детские сады, приюты; организовывались курсы по изучению русского языка, истории, географии России; создавались русские культурно-национальные центры; работали совместные русско-болгарские организации, деятельность которых была направлена на оказание помощи русским эмигрантам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Любая масштабная эмиграция из любой страны, как насильственная, так и добровольная, - показатель глубокого кризиса, охватившего страну, кризиса экономического, политического, социального, прежде всего - духовного, когда страна отторгает от себя часть своего населения, зачастую - самую свободолюбивую и активную.

История России ХХ столетия - это цепь непрекращающихся кризисов, следствиями которых являлись новые массовые миграционные потоки. Это цепь невероятных испытаний и напряжений русского этноса под чудовищным гнетом социальных ломок, массовых уничтожений в годы репрессий и Второй мировой войны с единым желанием - выжить, уцелеть и, в конце концов, зажить достойно. И что мы имеем к концу этого страшного столетия? Какие уроки мы извлекли из нашего, не единожды потрясшего всяческие устои века? Один и тот же вопрос в сердцах всех, уехавших и оставшихся: почему в России так плохо? Почему в ней почти нельзя жить? Почему в такой огромной, богатой природными и человеческими ресурсами, земле так неизбывно и вечно страдают люди? Кто виноват, и что делать?

Проблему русской эмиграции и возвращения не понять без разрешения этой нашей общей проблемы русской жизни, русского характера, русского пути в ХХ веке. То, что происходило в России и эмиграция из нее - это две стороны одной медали - русского кризиса (падения и наказания). Эмиграция - попытка «в одиночку» выйти из этого кризиса.

Русская культура в эмиграции продолжала традиции дореволюционной культуры. Вместе с тем опыт выживания в отрыве от родной почвы, трудные взаимоотношения с властями стран, давших приют, идейная борьба различных течений в эмигрантской среде оказывали существенное влияние на условия культурной жизни в российской диаспоре. 
     При всей пестроте судеб, взглядов, настроений, социального и имущественного положения русские эмигранты тяготели к общению. В эмигрантской среде господствовало представление о высокой культурной миссии российской эмиграции, заключавшейся в сохранении и воспроизводстве отечественной культуры. "Охранение русской культуры, русского языка, православной веры и русских традиций", - так видели свою задачу эмигранты первой волны.

Налаживанием культурной работы за рубежом занимались многочисленные общественные организации. Среди них большую роль сыграли Всероссийский земский союз и Всероссийский союз городов. Лишь в некоторых странах, таких как Югославия, Болгария и Чехословакия, русские учебные заведения получали материальную помощь от правительства. Именно в этих странах была создана обширная сеть русских учебных заведений, библиотек, работали различные профессиональные общества, художественные кружки. 
     В начале 20-х гг. в Русском зарубежье возобновились старые споры о месте России в мировой цивилизации, об исторической роли интеллигенции. Обсуждались пути национального возрождения России, возможности эволюции большевистского режима. Возникали новые идейно-политические течения и группы. 
     Таким образом, в первой половине 20-х гг. были заложены основы культурной жизни русской диаспоры, определены типы и виды культурно-просветительских учреждений, наиболее приспособленных к условиям того или иного государства. Многие организации, созданные в начальный период изгнания, исчезли, другие впоследствии выросли в солидные предприятия. 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Марар О.И. Русская артистическая эмиграция: судьбы, творчество, жизнь (1919-1939 годы)/О.И. Марар. – В., 2002 – с.8-38

2. Вандалковская М.Г. Историческая  наука в российской эмиграции  в Европе в 20-30-е гг. (Основные  центры, направления, проблемы) // Культурное  наследие российской эмиграции: 1917-1940. М.: Наследие, 1994. Т. - С. 71-79.

3. Зарубежная русская школа 1920-1924. – П., 1924. - С. 33.

4. Историческая наука  российской эмиграции 20-30-х гг. ХХ века (Хроника) / С.А. Александров. М.: Аиро-ХХ, 1998. – 311 с

5. Квакин А.В. Российская  интеллигенция и «Первая волна»  эмиграции. Ч. 1. Тверь: ТГУ, 1994. С- 33 .

6. Ковалевский П.Е. Зарубежная  Россия: История и культурно-просветительная  работа русского зарубежья за  полвека (1920-1970). П., 1971. С- 347 .

7 Е.П. Челышева Культурное наследие российской эмиграции 1917-1940/ Челышева Е.П. – М.: Наследие,1994 – с.5-55

8. http://www.russkie.org

9. Тимонин Е.И. Национальная культура Русского Зарубежья (1920-1930) / У.И. Тимонин. – О., 1997. -163 с.

10.Поляков Ю.А. Проблемы  изучения истории российского  зарубежья/Ю.А. Поляков//М.,1993. – С. 3-10.