Введение

«Я не люблю китайцев больше, чем французов, немцев, англичан. Не люблю их литературы больше русской, французской, английской, их язык….Но когда я пробегаю глазами где-нибудь и что-нибудь, слово "Китай" как будто написано для меня особым шрифтом – красным, что ли… Рука тянется к карандашу и листочку Карандаш ерзает то негодующе, то восхищенно….. Стало быть, я, кажется, действительно люблю Китай!»

В.М. Алексеев[1]

    Древнейшая культура Китая заставляет восхищаться собой. Китайская культура поражает своим разнообразием и жизнестойкостью. Несмотря на многочисленные войны и мятежи, производимые завоевателями этой страны, китайская культура не только не погибала, но и передавала свою культуру народам – завоевателям! Традиции Китая имеют глубокие корни. «Долг древнего китайца – следовать ритуалу, который имеет небесное происхождение и является отражением принципов бытия.»[10] Например, чайная традиция насчитывает не одно столетие. Только в этой стране чаю посвящали стихи и песни. Китайцы научились изготавливать керамику красного, белого, фиолетового цветов, покрытую ромбами, спиралями, сетчатым узором, знаменитые тонкостенные черные кубки и чаши, трехногие сосуды, амфоры еще в 3 тысячелетии до н.э. Ни одна страна мира не достигала такого развития! Самая многонаселенная страна в мире таит в себе множество тайн[2]. Китай является родиной одной из самых старых и самых сложных цивилизаций мира, и возможно, единственной, где физический тип населения не менялся в течение 5 тысячелетий. Китай имеет историю, насчитывающую 5 000 лет художественного, философского и политического развития. [3] 

    Искусство бронзового литья позволяло изготавливать различные сосуды, покрытие сложными изображениями: драконами (символ водной стихии), птицами (символ ветра). Таким же узором покрывали и сосуды из матовой белой глины. Входы в подземные Захоронения охраняли приземистые человеко-тигры (отпугивая злых духов). В течение всей истории китайская культура не утрачивала своей активности, сохраняя монолитность. Каждая из культурных эпох оставляла для потомков неповторимые по красоте, самобытности и разнообразию ценности. Произведения зодчества, скульптуры, живописи и ремёсел представляют собой бесценные памятники культурного наследия Китая.

    Китайский язык является одним из древнейших, существующих на сегодняшний день, языков. В настоящее время это один из наиболее распространенных языков в мире. На китайском говорят свыше 1 млрд. человек.

     Этот реферат посвящен анализу культуры Китая. В нем рассказывается об истории китайского языка, архитектуре и литературе. В реферате, так же, приведены примеры устного народного творчества китайцев, символы Китая и хронологическая таблица правящих династий.

1. Китайский язык

1.1 История китайского языка

    Очень интересна история Китайского языка. Китайский язык является одним из самых древних среди используемых в наши дни языков. Исторически этот язык создавался народностью хань, которая преобладает в национальном составе населения Китая, составляя более 90. Старейшими письменными источниками, фиксирующими существование китайского языка, являются гадательные надписи на панцирях черепах и костях жертвенных животных. Они указывают на то, что языковая система сформировалась уже в период правления династии Шан-Инь. Со столь древних времен китайский язык сохранился благодаря введению на территории Срединного государства единой официальной письменной системы вэньянь. Опять же благодаря этому на территории отдельных независимых государств, стали формироваться различные диалекты. По политическим причинам ведущее положение заняли северные диалекты, отличающиеся большим постоянством и единообразием по сравнению с южными. На их основе сформировался официальный язык государства, который изначально именовался "языком чиновников" или гуаньхуа. Параллельно с ним среди простолюдин развивался их разговорный язык – байхуа. В начале XX века началось движение за демократизацию грамотности, что вылилось в революционный переход к разговорному языку – байхуа - как основному языку письменного общения. Также это положило начало унификации китайских диалектов.

Лексика китайского языка прошла две ступени преобразований. Первая - адаптация нового смыслового пласта, возникшего с проникновением в Китай буддизма в I в н.э. Вторая - слияние с мировой лексикой Нового времени, наиболее доступным носителем которой стал японский язык. Связано это было с проникновение ряда западных понятий, адаптированных посредством в свое время заимствованных китайских иероглифов, но оформившихся уже в Японии и ставших в силу этого для китайского языка заимствованиями.

2. Культура Китая

2.1 Развитие культуры Китая

   Культура Китая развивалась спокойно, без разрывов, скачков и резких поворотов. Это связано, в большей степени, с четким соблюдением и сохранением традиций. [4]История и культура древнего Китая охватывает период от II в. до н.э. – до III в. н.э. В эту эпоху входит культура Китая периода династии Шан (Инь) и династии Чжоу, а также культура империи Цинь и Хань. Культура Китая III –IX вв. охватывает два исторических периода: период Южных и Северных династий и период объединения Китая и создания танского государства. Культура Китая X –XIV вв. включает в себя период пяти династий и образования империи Сун, а также период монгольских завоеваний династии Юань. Культура Китая XV – XIX вв. – это культура периода династии Мин, а также период завоевания Китая маньчжурами и правления маньчжурской династии Цин.  Обилие и разнообразие керамических изделий – от бытовой посуды до жертвенных сосудов – и их техническое совершенство свидетельствуют, что культура этого периода стояла, несомненно, выше яншанской. К этому времени относятся и первые гадальные кости, на которых имеются знаки, нанесённые с помощью сверления. [3]

    Развитию письменности содействовал переход от письма на узких бамбуковых дощечках к письму на шелке, а затем и на бумаге, впервые в мире изобретённой китайцами на рубеже нашей эры, - с этого момента писчий материал перестал лимитировать объём письменных текстов. В конце I века до н.э. была изобретена тушь. Для передачи всего богатства китайского языка применялись знаки (иероглифы), фиксирующие те или иные единицы языка. Подавляющее большинство знаков представляло собой идеограммы – изображения предметов или сочетания изображений, передающих более сложные понятия. Но число применявшихся иероглифов было недостаточно. В китайском письме каждое односложное слово должно было выражаться отдельным иероглифом и даже многочисленные омофоны - сходно звучащие слова-однослоги - в зависимости от их смысла изображаются разными иероглифами. Теперь число знаков было пополнено, с тем чтобы учесть и более редкие понятия, и доведено до 18 тыс., знаки были строго классифицированы. Начали составляться словари. Так были заложены предпосылки для создания обширной письменной литературы, включающей не только поэзию и афоризмы, рассчитанные и на устное запоминание, но и художественную прозу, прежде всего историческую.

2.2 Литература

    В Китае творило много поэтов и писателей в разных жанрах. В элегическом жанре - поэт Сун Юй ( 290 - 223 гг. до н.э. ). Лирика поэта Цюй Юаня ( 340 -278 гг. до н.э. ) славится своей изысканностью и глубиной. Ханьским историком Бань Гу ( 32 -92 гг. ) в этом жанре создан труд “ История династии Хань” и многие другие. Сохранившиеся литературные источники, по большей части произведения так называемой классической литературы древнего Китая, позволяют проследить процесс возникновения и развития китайской религии, философии, права и возникновение очень древних социально-политических систем. Этот процесс мы можем наблюдать на протяжении целого тысячелетия.

    Специфика религиозной структуры и психологических особенностей мышления всей духовной ориентации в Китае видна во многом. В Китае тоже есть высшее божественное начало - Небо. Но китайское Небо - это не Яхве, не Иисус, не Аллах, не Брахман и не Будда [4]. Это высшая верховная всеобщность, абстрактная и холодная, строгая и безразличная к человеку. Её нельзя любить, с ней нельзя слиться, ей невозможно подражать, как и нет смысла ею восхищаться. Но в системе китайской религиозно-философской мысли существует, кроме Неба, и Будда (представление о нём проникло в Китай вместе с буддизмом из Индии в начале нашей эры), и Дао (основная категория религиозного и философского даосизма [11]). Причём Дао в его даосской трактовке (существует и иная трактовка, конфуцианская, воспринимавшая Дао в виде Великого Пути Истины и Добродетели) близко к индийскому Брахману. Однако именно Небо, всегда было центральной категорией верховной всеобщности в Китае.[5]

    Еще одной интересной  чертой китайской поэзии и китайской литературы в целом было отношение к смерти. Они считали, что со смертью разрушается лишь данная форма, оболочка, элементы бытия - дхармы - затухают, перегруппировываются в другие формы, а суть переходит в иное состояние, обусловленное кармой, законом воздаяния.[6]

    В конце VI - начале VII в. создан жанр литературной новеллы. В прозе долгое время господствовал "параллельный стиль", полный литературных и исторических намеков. В начале IX в. конфуцианское движение "за возрождение древности" (Хань Юй и Лю Цзунъюань) вызвало к жизни новые жанры с ярко выраженной поучительностью. Появляются любовные, фантастические и авантюрные новеллы, городская повесть, сказовый жанр, берущий начало в буддизме. Поэзия этой эпохи считается едва ли не наивысшим достижением китайской литературы. Стихи сочиняли все: "Полное собрание танских стихов" включало произведения 2300 поэтов. Наиболее значительными фигурами в поэзии этого времени признаны Мэнь Хаожань, Ван Вэй. Даосское мировоззрение позволило поэту Ли Бо глубоко прочувствовать мир природы. Легенда гласит, что и погиб он, пытаясь поймать отражение луны в реке.

В струящейся воде
Осенняя луна.
На южном озере
Покой и тишина.
И лотос хочет мне
Сказать о чем-то грустном,
Чтоб грустью и моя
Душа была полна. [9]

    Очень интересны и поучительны китайские народные сказки. С раннего детства в Китае детей приучают к «мудрости», поиску истины. Китайские и русские сказки похожи наличием доброй и злой стороны, тем, что добро побеждает зло. Конечно же в сказках присутствуют и мистические герои, добрые феи и т.п. существа – это заинтересовывает ребенка и с этим интересом он, не подозревая, впитывает в себя тот тайный смысл, тот посыл, который храниться в сказке. [См. Приложение]

3. Архитектура

3.1 Основные шедевры архитектуры

    Архитектура в период династии Тан приобрела монументальный характер. Города строились как крепости и были разделены стенами на ячейки (чтобы продолжать оборону и внутри города). Дворцы, состоящие из множества деревянных зданий под черепичными крышами с загнутыми углами, утопали в садах. Платформы зданий облицовывали камнем, колонны и балки покрывали красным лаком. Сложные узорные кронштейны перераспределяли нагрузку крыши на балки и служили своеобразным украшением. Широкие выносы крыши затеняли окна от солнца. Пагоды строились на возвышенностях и даже в городе окружались зеленью. Наиболее знаменитой является Даньята — большая пагода диких гусей в Сиани (652—704 гг.). Квадратная и массивная, она достигает 60 м в высоту. Украшение сведено к кирпичным карнизам, разделяющим здание на ярусы, арочным окнам и конической крыше.

    Скульптура стала более пластичной. Наиболее известны из творений этого периода статуя Будды Вайрочаны в Лунмыне (672—676 гг.), статуи монастыря Дуньхуан, выполненные из лессовой глины. Свирепо таращатся страшные духи — охранители входов, изящны фигуры танцовщиц и круглолицых бодисатв. Шедевром считаются шесть плит из погребения императора Тай-цзуна с динамичными изображениями лошадей. Фарфор и керамика эпохи Тан еще повторяют древние изделия из белой глины. Сосуды округлы и массивны. Это тяжелые белоснежные кувшины и чаши или зеленые с синими и желтыми пятнами. В погребениях сохранилась керамическая скульптура малых форм.

3.2 Стена Запретного города

    Одной из главных достопримечательностей Китая является  стена Запретного города Запретный город (кит. 紫禁城, пиньинь Zǐjìnchéng, палл. Цзыцзиньчэн, буквально «Пурпурный запретный город»; в наши дни обычно именуется кит. 故宫, пиньинь Gùgōng, палл. Гугун, буквально «Бывший дворец») — самый обширный дворцовый комплекс в мире, главный дворцовый комплекс китайских императоров с XV по начало XX века. Находится в центре Пекина, к северу от главной площади Тяньаньмынь и восточнее озёрного квартала (резидениции современных руководителей страны). Отсюда Поднебесной правили 24 императора династий Мин и Цин. Первым из китайских объектов занесен ЮНЕСКО в список всемирного наследия человечества (в 1987 г.).

    Общая площадь составляет 720 тыс. кв. м; дворцовый комплекс насчитывает 9999 комнат. Он окружен стеной длиной 3400 м и рвом с водой, который называется «Золотая вода». В его возведении принимали участие миллион строителей и 100 тысяч других специалистов — мастеров резьбы по камню, дереву, художников и т. д. Ведут в него с площади Тяньаньмынь Врата Небесного Спокойствия.

    Запретный город строился по указанию императора Чжу Ди, правившего под девизом «Юнлэ», который готовился перенести столицу из Нанкина в Пекин. В то же самое время император строил другой запретный город — на вершине горы Уданшань, который так и не посетил после завершения строительства. Многие императоры наведывались в Запретный город только для формальных приёмов, проводя большую часть времени в Летнем дворце или дворце Юаньминъюань.

    Комплекс разделен на Внутренний дворец и Внешний дворец. Основные помещения Внешнего дворца, где император выполнял свои государственные функции — залы Верховной гармонии, Полной гармонии и Сохранения гармонии. Во Внутреннем дворце находились жилые помещения, где жили, играли, поклонялись богам император, императрицы, наложницы, принцы и принцессы. Основные помещения этой части Запретного города — залы Небесной чистоты, Объединения и мира, Земного спокойствия. Здесь же находятся три императорских сада — Долголетия, Доброты и Спокойствия и Императорский сад.

    В наши дни дворцовый комплекс является одной из главных туристических достопримечательностей Пекина. Там проходили натурные съемки художественного кинофильма «Последний император» (1987 г.) о жизни последнего царственного обитателя дворца. [7]

3.3 Мост Аньцзи

    Еще одно великолепное сооружение китайцев – это Мост Аньцзи (кит. «мост безопасной переправы»; также известен как Большой Каменный мост) — самый древний мост, сохранившийся в Китае. Построен около 605 года во времена династии Суй в северной части провинции Хэбэй, в 40 километрах к юго-востоку от Шицзячжуана. Он дошёл до нашего времени в первозданном виде (за исключением периодически заменявшихся декоративных поручней).

    Создание этого однопролётного сооружения приписывается талантливому инженеру Ли Чуню. Длина строения — 50 метров, пролёта — 37 метров, ширина — 9 метров, высота — 7,3 метра. Уже в древности мост считался чудом инженерной техники, о чём свидетельствуют памятные надписи, оставленные на мосту чиновниками династии Тан около 675 года. Это древнейший в мире мост с открытыми перемычками. Введение боковых арок позволило значительно уменьшить вес сооружения, сделать его более устойчивым к частым наводнениям, а также сэкономить на материалах. В Европе эта техника строительства стала известна не раньше XIV века.

    Мост многое повидал на своём веку: восемь вооружённых смут, десять разрушительных наводнений и многие землетрясения, последнее из которых было силой в 7,2 баллов. Писатели династии Мин сравнивали его с «восходящим над облаками молодым месяцем» и «долгой радугой над горным водопадом».

    Сегодня китайское правительство настаивает на включении этого объекта в число памятников Всемирного наследия.[8]

Заключение

     Произведя анализ китайской культуры можно сделать вывод, что ее размеренное и поэтапно развитие принесло большие плоды. Китайцы вносили такие новшества, которые затем использовались другими странами и нардами. Многие открытия в области живописи, поэзии, архитектуры принадлежат именно китайскому народу. В Китае были сделаны такие значимые для всего мира открытия, как подзорная труба(23 в до н.э.), шелк(11 в до н.э.), бумага(3 в до н.э.), сталь и стальное оружие( 5 в н.э.) и много е другое. Китайскую культуру можно по праву назвать одной из самых развитых в мире.

    Китайская архитектура поражает своими изысками, скрытыми задумками и красотой. Китайские мастера открыли для себя такой вид строительства сооружений в 605 г, который стал известен в Европе лишь в 14 в. Благодаря этому в Китае существуют строения, которым около 1500 лет. Причем они сохранились в своем первозданном виде.

    Китайская культура очень интересна и разнообразна, она удивляет и заставляет восхищаться. Все это говорит о ее величии и жизнестойкости. Многие набеги и нашествия не сломили и не заменили Китаю его культура, наверное она будет существовать во все времена…

Приложение

1 Иероглифы

2 Карта Китая

3 Символ Китая  - дракон

Краткая хронологическая таблица, принятая в китайской исторической науке [5]

Список используемой литературы

1.                  http://www.ucheba.ru/referats/8618.html

2.                  http://ru.wikipedia.org/wiki

3.                  http://ru.wikipedia.org/wiki/Культура_Китая             

4.                  http://www.sunhome.ru/journal/14860

5.                  http://ru.wikipedia.org

6.                  Бычкова Т.А. Учебное пособие "Культура традиционных обществ Китая и Японии". Культура Китая. Чань-буддизм и культура Китая.( http://aleho.narod.ru/bi4kova/)

7.                  http://ru.wikipedia.org/wiki/Запретный город 

8.                  http://ru.wikipedia.org/wiki/Мост_Аньцзи

9.                  http://sch714-china.narod.ru/index38.htm

10.             Гуревич П. С., Учебник для вузов «Культурология». М.: Проект, 2003г. Стр. 281

11.             Ткаченко Г.А., Словарь-справочник «Культура Китая от А до Я». М.: АСТ, 2008 г.

3