Культура и мифология ацтеков доколумбовой Америки

   Южным Раем (Тлалоканом) правил Тлалок, бог  дождя и воды. В его царство  попадали души тех, кто совершил самоубийство, был убит молнией, утонул или умер от ревматизма, проказы или водянки – болезней, связанных с Тлалоком. Тела не кремировали, а хоронили и на могилу клали сухую ветру, которая должна была зазеленеть, когда душа прибудет в свой рай. Владения Тлалока были страной вечной весны, где всегда цвели цветы и не было нехватки в пище. Души умерших бродили вдоль рек, среди гор и деревьев, увеселяя себя различными способами. Некоторые играли или плавали в реке, другие собирали цветы или ловили бабочек.

   Люди, умирающие в преклонном возрасте или вследствие причины, не позволяющей  находиться им в раю, направлялись в  подземный мир Миктлан (Место Мертвых), который находился далеко на севере и в котором правил Миктлантекуитли, бог, носящий маску с черепом, весь покрытый человеческими костями.

   Чтобы добраться до подземного мира, души должны были пройти через восемь преисподних. В девятой обитали Миклантекуитли и его супруга. Каждый этап путешествия сопровождался трудностями. Сначала душа должна была пересечь широкую и быструю реку. Для этой цели нужен был рыжий или жёлтый пёс. Собаки такого цвета содержались дома и умерщвлялись на похоронах. Во второй преисподней душе предстояло пройти между двумя горами, которые то и дело сталкивались. В третьей преисподней душа должна была вскарабкаться на гору из обсидиана. В четвертой – пройти через места, где дули ледяные ветра, режущие как обсидиановые ножи. В пятой преисподней рели флаги, в шестой в душу направлялись стрелы, в седьмой жили свирепые чудовища, питавшиеся человеческими сердцами. В восьмой душе предстояло пробраться узкими тропами между скал. И только после четырех лет мучений душа покойного достигала девятой, самой глубокой преисподней. Здесь её ждал конец, и она уничтожалась навсегда.

   Тела  людей, чьим предназначением был  Митклан, кремировались. Друзья и родственники собирались возле смертного одра и молились.¹⁶ 

   РЕЛИГИЯ

   ОСОБЕННОСТИ

   Для ацтеков боги были вездесущими и  всемогущими. Именно они управляли  судьбой человека, по своему желанию  посылали или задерживали весенние дожди, следили за происходящим в мире. Они воплощали в себе всё добро и зло, что существовало на земле, в их руках была вся Вселенная, и от их желания зависело само существование человека.

   Ацтекская религия была религией искупления, религией жертв. Верующий не стремился к духовному совершенству или спасению своей души, но пытался повлиять на силы природы так, чтобы они работали на него или для пользы общества в целом. Не было ни одного деяния, публичного или относящегося к частной жизни, которое не было бы окрашено религиозным чувством. Религия контролировала торговлю, политику, завоевания. Она вмешивалась в любые поступки личности с рождения и до того момента, когда жрецы кремировали тело и погребали тело. 
 

   МИФОЛОГИЯ

   У ацтеков, основными мотивами мифологии  являются вечная борьба двух начал (света и мрака, солнца и влаги, жизни и смерти и т.д.), развитие вселенной по определённым этапам или циклам, зависимость человека от воли божеств, олицетворявших силы природы, необходимость постоянно питать богов человеческой кровью, без чего они погибли бы, смерть богов означала бы всемирную катастрофу.¹⁷

   Согласно  мифам, вселенная была создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем и прошла четыре этапа (или эры) развития. Первая эра ("Четыре ягуар"), в которой верховным божеством в образе Солнца был Тескатлипока, закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю. Во второй эре ("Четыре ветер") Солнцем стал Кецалькоатль, и она завершилась ураганами и превращением людей в обезьян. Третьим Солнцем стал Тлалок, и его эра ("Четыре дождь") закончилась всемирным пожаром. В четвёртой эре ("Четыре вода") Солнцем была богиня вод Чальчиутликуэ; этот период завершился потопом, во время которого люди превратились в рыб. Современная, пятая эра ("Четыре землетрясение") с богом Солнца Тонатиу должна закончиться страшными катаклизмами.  
Собственно ацтеки почитали множество богов разного уровня и значимости — личных, домашних, общинных, а также общеацтекских. Среди последних особое место занимали бог войны Уитцилопчтли, бог ночи и судьбы Тескатлипока, бог дождя, воды, грома и гор Тлалок, бог ветра и покровитель жрецов Кетцалькоатль («Пернатый змей»). Богиня земли и огня, мать богов и звёзд южного неба -  Коатликуэ (мать бога солнца Уитцилопочтли, в ней одновременно заключено начало и конец жизни, её изображали в одежде из змей). Богом земледелия был Шипе. Почитали также бога и богиню маиса. Были боги, покровительствовавшие, искусству ткачества, лечению, собирательству.

   У ацтеков была сложная система  ритуалов, состоявшая из цикла празднеств, привязанных, главным образом, к земледельческому календарю. Частью этих ритуалов были разнообразные танцы и игры в мяч. Важным ритуалом было принесение богам крови человека. Ацтеки считали, что только постоянный приток крови поддерживал богов молодыми и сильными. Очень широко практиковались кровопускания, для чего протыкались язык, мочки ушей, конечности и даже половые органы. Священники прибегали к таким операциям несколько раз в день. Более же всего богам требовались человеческие жертвоприношения. Они имели место на вершине пирамид у храма того или иного божества. Были известны разные способы умерщвления жертвы. Иногда в ритуале участвовало до шести жрецов. Пятеро удерживали жертву спиной на ритуальном камне — четверо держали за конечности, один — за голову. Шестой вскрывал ножом грудь, вырывал сердце, показывал его солнцу и помещал в сосуд, стоявший перед изображением божества. Обезглавленное тело сбрасывалось вниз. Его подбирал человек, что подарил жертву или пленил ее. Он уносил тело домой, где отделял конечности и готовил из них ритуальную пищу, которую делил с родственниками и друзьями. Считалось, что съедение жертвы, олицетворявшей, по представления ацтеков, бога, приобщало к самому богу. В год число людей, принесенных в жертву, могло достигать 2,5 тыс. человек.¹⁸ 

   СОЛНЕЧНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

   В повседневной жизни ацтеки пользовались  календарём, основанном на солнечном дне, в котором было 365 дней. Год был поделён на 18 месяцев, в каждом из которых было по 20 дней, оставалось ещё 5, называемых «пустыми», которые считались несчастливыми. Ацтеки определённо знали истинную длительность года и производили поправку путем добавления «пустого» дня каждые четыре года.

   Год получал название того дня по Священному Календарю, в который он начинался, и названия восемнадцати месяцев показывают, что солнечный календарь был основой как сельскохозяйственного, так и ритуального года: Задержка Воды, Свежевание Человека, Малое Бдение, Большое Бдение, Засуха, Поедание Бобовой Каши, Малый Праздник в Честь Богов, Большой Праздник в Честь Богов, Приношение Цветов, Созревание Фруктов, Месяц Уборки, Возвращение Богов, Праздник Гор, Кечолли (вид птиц), Поднятие Оперённых Знамен, Падение Вод, Холодная Погода, Урожай.¹⁹

   «Пустые»  дни были временем дурных предзнаменований. Ацтеки говорили, что всем предприятиям, рождённым в эти дни суждено окончиться провалом. Люди не осмеливались в эти дни делать что-либо в эти дни. особенно они старались избегать ссор, так как считалось, что ссорится в эти дни может войти в привычку 

АСТРОЛОГИЯ  И СВЯЩЕННЫЙ КАЛЕНДАРЬ

   Священный Календарь, который жрецы использовали при предсказании будущего, назывался «Счет дней».в его основе лежало 260-дневный цикл, базирующийся на комбинации чисел с 1 по 13 с двадцатью названиями дней мексиканского календаря. Каждый день имел свой знак: аллигатор, цветок, дождь, кремневый нож, движение или землетрясение, стервятник, орел, оцелот, тростник, трава, обезьяна, собака, вода, кролик, олень, смерть, змея, ящерица, дом и ветер.

   260 дней Календарного года делились  на 20 групп по 13 дней, каждая из  этих «недель» начиналась с  цифры 1 в комбинации с различными  знаками дней. Первая «неделя» начиналась с первого дня Аллигатора и продолжалась 13 дней. Через 13 дней знак стервятник комбинировался с числом 1. так до конца Календарного Года каждый из знаков дней возвращался в исходное положение.

   Календарь был довольно независим от Солнечного Года и использовался только для астрологии и предсказаний. Информация была закодирована в пиктографических схемах тоналаматль (Книга Дней), и, делая свои предсказания, жрецы должны были изучить и оценить различные факторы, которые могли повлиять на определенный день.

   День  делился на 13 часов, а ночь на 9 часов, каждый из которых имел свое собственное  божество и плохое или хорошее  влияние. Каждая из календарных «недель» также находилась под покровительством божества, отвечающего за весь период в целом.²⁰

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

   И все-таки стоит глубоко задуматься над тем, кто такие ацтеки? Опираясь на то, что ученые мира не могут дать ясный ответ на многие явления этой древней цивилизации, а главное, не могут дать объяснение уровню ее развития в те времена. На самом деле удивительно то, что в эпоху, когда Европа только мечтала о многих открытиях в области разных наук, там, на Американском континенте, уже существовали такие цивилизации, которые давно уже перешагнули через барьер многих научных достижений и развивались гораздо более быстрыми темпами, чем это делала Европа. Примечателен и тот факт, что в мире древних цивилизаций Америки первобытность нравов граничила с необычайной осведомленностью во множестве наук, появление многих из которых в обществе такого типа вообще не укладывалось в сознании умов тогдашних европейцев, впрочем, и сейчас нам еще сложнее понять этот парадокс древних цивилизаций.

   Их  культура, уничтоженная так внезапно, является одной из тех культур, созданием которой может гордиться человечество.

    СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

   Брей  Уорвик. Быт, религия, культура./Пер. с англ. Любовской Т.Е. М.: ЗАО Центрполиграф, 2005. – 240 с.

   Гузик  М. А., Горохов В.  В., Зеликова Н.  В., Кузьменко Е. М. Мировая художественная культура. Тематический словарь. Древние цивилизации. М.: Издательство «Крафт+», 2004. – 800 с.

   Сустель Жак. Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы./Пер. с англ. Карповой Л.А. М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. – 287 с.

   http://godsbay.ru/maya/index.html (Энциклопедия всемирной мифологии Планета Gods Bay)

   http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%86%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%B8 (Википедия, Свободная энциклопедия)