Культура греческой античности

       В эпоху классики высшей своей точки  достигает греческая литература. Именно в это время Пиндар создал гимны, песни и оды в честь  победителей Олимпийских и Дельфийских  игр.

       В понятие высокой классики входят также литературные достижения –  создание трагедии и комедии. Наивысшего расцвета древнегреческая трагедия достигает в  5 веке до нашей эры  в произведениях Эсхила, Софокла  и Эврипида. Наивысшего развития жанр комедии получил у Аристофана.

       Также в это время в Греции возник новый вид искусства – драматический  театр. В нем ставились комедии  и трагедии. Во многом расцвет греческой культуры  в 5 – 4 веках до нашей эры был обусловлен системой античного образования. Дети с семи до шестнадцати лет получали образование в частных платных школах. С 13-14 лет начинали посещать гимнастические школы – палестры. Кроме частных школ в Афинах были и три государственные, содержащиеся богатыми гражданами: академия, ликей и киносарг. «Внешкольное» образование можно было получить и у платных «учителей мудрости» - софистов. 

3. Греческая культура эллинистического периода

       Эллинизм  стал заключительным этапом древнегреческой  культуры. В этот период высокий  уровень эллинской культуры в  целом сохраняется. Лишь в некоторых  областях, например, в философии, он несколько падает. В то же время  происходит распространение  эллинской  культуры на территории множества восточных  государств, возникших после распада  империи Александра Македонского, где  она соединяется с восточными культурами. Именно этот синтез греческой  и восточных культур и образует то, что именуется культурой эллинизма.

       Ее  образование шло под влиянием, прежде всего, греческого образа жизни  и греческой системы образования. Примечательно, что процесс распространения  греческой культуры продолжался  и после того, как Греция попала в зависимость от Рима (146 год до нашей эры). Политически Рим покорил  Грецию, но греческая культура покорила Рим.

       Из  областей духовной культуры наиболее успешно в эпоху эллинизма  развиваются наука и искусство. В науке ведущие позиции по-прежнему занимает математика, где работают такие великие умы, как Евклид и Архимед. Их усилиями математика не только прогрессирует в теоретическом плане, но и находит широкое прикладное и практическое применение в механике, оптике, статике, гидростатике, строительстве. Значительные успехи также имеют астрономия, медицина, география.

       В эпоху эллинизма развивается  новая отрасль знания, практически  отсутствовавшая в классическую эпоху, - филология.

       В искусстве наибольший успех сопутствует  архитектуре и скульптуре. В архитектуре  наряду с традиционными сакральными  храмами широко строятся гражданские  общественные здания – дворцы, театры, библиотеки, гимназии и так далее. В частности, в Александрии была построена знаменитая библиотека, где  хранилось около 799 свитков. Там же был построен Мусейон, ставший крупнейшим центром науки и искусства  древности. Из других архитектурных  сооружений заслуживает выделения  Александрийский маяк высотой в 120 метров, включенный в число семи чудес света. Его автором сбыл архитектор Сострат.

       Скульптура  также продолжает классические традиции, хотя в ней появляются новые черты: усиливаются внутренняя напряженность, динамика, драматизм и трагизм. Монументальная скульптура иногда принимает грандиозные  размеры. Таковой, в частности, была статуя бога солнца Гелиоса, созданная  Хересом и известная как Колосс Родосский. Она имела высоту 37 метров. Эта статуя также входит в число семи чудес света.

       Литература  эпохи эллинизма хотя и становится более разнообразной, но значительно  уступает классической. Эпос, трагедия продолжают существовать, но становятся более рассудочными. Продолжает развиваться  комедия. Широкое распространение  получают короткие драматические сцены  из жизни обычных горожан –  мимы.

       В 146 году до нашей эры Древняя Эллада перестала существовать, однако древнегреческая  культура существует и поныне.  

2. Особенности полисной организации  и мировоззрение  древних греков (космологизм, гармония и мера)

       Одной из основных черт культуры Древней  Греции является уникальное государственное  устройство – полис (город-государство). Это демократическая республика, где каждый грек выступал как землевладелец, как носитель высшей законодательной власти. Несмотря на то, что города – государства существовали и в других древних цивилизациях, именно у греков такой тип организации общества, принявший форму полиса, с наибольшей силой проявил все свои преимущества. Греки удачно соединили государственную и частную форму собственности, коллективный и индивидуальный интерес.  Полис формируется в 8 – 6 веках до нашей эры, а высший его расцвет приходится на 5-4 века до нашей эры.

       Полисная  демократия, исключавшая деспотическую  власть, позволила грекам в полной мере наслаждаться духом свободы, которая  для них была высшей ценностью. Ради нее они были готовы на смерть. На рабство они смотрели с глубоким презрением.

       Идеалом греков был гармонически развитый, свободный человек, прекрасный душой  и телом. Формирование такого человека обеспечивала продуманная система  образования и воспитания, включавшая в себя два направления – «гимнастическое» (целью которого было физическое совершенство) и «мусическое» (или гуманитарное, направленное на умственное развитие). Все виды воспитания покоились на принципе состязания.

       Все это сделало греческий полис  исключительным, уникальным явлением в истории человечества. Эллины воспринимали полис как высшее благо, не представляя  свою жизнь вне его рамок, являясь  истинными его патриотами. Полис  дал грекам все необходимое, чтобы проявить невиданную оригинальность во всех областях культуры. 
 

3. Искусство Древней Греции. Пластика как ведущее средство

формообразования  в искусстве. Основные достижения древнегреческой  культуры. 

       О греческой скульптуре можно сказать, что она изображает людей с идеально-прекрасным обликом, божественных людей или божества в человеческом облике. Понятно, что эти божественные люди в корне отличаются от древневосточных царей-богов. Они не подавляют своим непроницаемым величием и громадностью, не попирают в прах зрителей. В их божественности акцентировано нечто иное, чем властность, исключающее всякое подобие самобытия у тех, кто подвластен.

       Наиболее  распространенная поза в греческой  скульптуре предполагает опору на одну ногу. Изображаемая фигура никуда не идет, влекомая какой-то внешней силой, никому не предстоит, вытянув руки.

       С наступлением классического периода (V — IV вв. до Р.Х.), т. е. эпохи, когда древнегреческая  культура достигла расцвета и выявленности своих собственных возможностей, появляются своеобразно греческие скульптуры с их свободной и непринужденной осанкой и обращенностью на самих себя. При сравнении с древневосточными и раннегреческими изображениями стоящих фигур классические фигуры оставляют впечатление людей, очнувшихся от оцепенения, пришедших в себя и владеющих собой.

       Причем  гармония и совершенство, являясь  знаком божественности и aвтаркии, при  созерцании непосредственно воспринимаются как прекрасное человеческое тело. В этом также состоит своеобразие  древнегреческой скульптуры. Именно греки впервые "разглядели" человеческое тело, решили, что оно прекрасно, и сделали красоту знаком божественности. Нам кажется, что это вполне естественно.

       Греческие тела не только по внешней выраженности, но и по сути очеловечены в каждой своей части и детали, в них присутствует своя собственная, а не какая-нибудь иная душа. На древнеегипетских изображениях по-своему заворожены и грезят не только люди-рабы, но и боги-фараоны. Первые устремлены к богам, боги же из своей неприступности недоступны и самим себе.

       В греческой скульптуре глаза не играют никакой особой роли. Они так же телесны, как голова и остальные  части тела. Точно так же голова скульптуры нагружена смыслом не более, чем туловище и его отдельные  части.  

Основные  достижения древнегреческой культуры 

       Практически во всех областях науки духовной культуры греки выдвинули «отцов - основателей», положивших начало их современным формам. Прежде всего это касается философии. Греки первыми создали современную  форму философии. Первыми греческими философами стали Фалес, Сократ, Платон, Аристотель.

       То  же самое можно сказать и о  других науках и в первую очередь  о математике. Пифагор, Евклид и Архимед  являются основателями математики, геометрии, механики, оптики, гидростатики. В астрономии Аристарх Самосский  первым высказал идею, согласно которой Земля движется вокруг неподвижного Солнца. Гиппократ  стал основателем современной клинической  медицины, Геродот считается основателем  истории как науки.

       Практически все виды и жанры современного искусства родились в Древней  Греции, а многие из них достигли классических форм и высочайшего  уровня. В первую очередь это относится  к скульптуре.

       В равной мере это относится к литературе и ее жанрам – эпосу, поэзии. Особого  выделения заслуживает греческая  трагедия, достигшая высочайшего  уровня. В Греции родилась ордерная архитектура, которая также достигла высокого уровня развития.  
 

Заключение 

       Культура  Древней Греции существовала с 23 века до нашей эры и до середины 2 века до нашей эры. Ее также называют античной, чтобы отличить от других древних  культур.

       Наивысшего  подъема и расцвета древнегреческая  культура достигла в 5-4 веках до нашей  эры, став исключительным, неповторимым и во много непревзойденным феноменом  в истории мировой культуры.

       Расцвет культуры Древней Эллады оказался столь  удивительным, что до сих пор вызывает глубокое восхищение и дает основания  поговорить о настоящей загадке  «греческого чуда». Суть этого чуда состоит прежде всего в том, что  только греческому народу почти одновременно и практически во всех областях культуры удалось достичь невиданных высот. Никакой другой народ – ни до, ни после – не смог сделать ничего подобного.

       Давая столь высокую оценку достижениям  эллинов, следует уточнить, что многое они позаимствовали у египтян  и вавилонян, чему способствовали греческие  города Малой Азии – Милет, Эфес, Галикарнас, служащие своеобразными  окнами, открытыми на Восток. Однако все позаимствованное они использовали скорее как исходный материал, доведя его до классических форм и подлинного совершенства.  

Библиографический список 
 

1. Воронцова В.Г., Элиасберг Н.И. Настольный справочник школьника . 5-11 класс: Том 2. – СПб.: ИГ «Весь», 2006. – 544с..: ил.;

2. Костина А.В. Культурологи: учебник. – 3-е изд., доп. – М.: КНОРУС, 2008. – 336с.;

3. Кравченко А.И. Культурология: Учебник. – М.: Вебли, Изд-во Проспект, 2003. – 288 с.

4. Силичев Д.А. Культурология: Учеб. пособие для вузов. – М.: «Приор-издат», 2004. – 352с.;

5. Солонина Ю.Н., Кагана М.С. Культурология: учебник. – М.: Высшее образование, 2009. – 566 с..