Культура древнего Египта

     Египтяне  фанатично верили в загробную  жизнь, ей  были посвящены предметы культуры и величественные постройки - пирамиды и храмы. Испещренные иероглифами  стены погребальных камер рассказали о жизни древнейшего государства больше, чем другие археологические находки.

     Смерть  для египтян была продолжением земного  существования, умерший человек, считали они, имеет те же потребности и желания, что и живущий. Гробницу, «дом вечности», обустраивали так, чтобы там всего было в избытке. А для будущего воскрешения человека необходимо было сохранить его тело - мумифицировать.

     Умерших фараонов мумифицировали. В момент смерти фараон и женское божество зарождали его новую жизнь, и он опять мог взойти на трон как бог. Погребальный обряд отражал мифологические представления о мире. Иерархическое устройство загробной жизни точно отражало иерархию повседневной. Гробницы жен фараонов и высокопоставленных чиновников располагались вокруг пирамиды фараона, чтобы и после смерти быть с ним. По представлениям египтян, в загробной жизни, так же как и на земле, одни трудятся, а другие пользуются властью и богатством. Найденное в гробнице Тутанхамона нагрудное украшение со священными знаками должно было гарантировать фараону воскрешение.

     Для продолжения жизни усопшего потомки  должны были совершать обряды и жертвоприношения. В противном случае он либо окончательно умирал, либо мог вернуться в этот мир, чтобы вредить живущим. У гробницы перед мумией совершали ритуал «отверзания уст и очей» : жрец прикасался к глазам, носу, ушам и рту усопшего специальным жезлом в виде крюка. Этот магический обряд предназначался для того, чтобы органы чувств покойного обрели новую жизнь, и он мог и дальше видеть, слышать, обонять, есть и пить, то есть жить. 

СВЕТСКОЕ  ИССКУССТВО

      Хотя  религия стояла в египетском обществе на первом месте, светскому искусству  отводилась необычайно важная роль. Ведущие художники - зодчие, скульпторы, живописцы (особенно зодчие) - были высокопоставленными  лицами, очень часто жрецами, их имена были известны и окружены почетом. Так как искусство считалось носителем жизни вечной, оно освобождалось от всего мгновенного, изменчивого, неустойчивого.

     Изобразительному  искусству Древнего Египта всегда были присущи сугубо плоскостное изображение  фигур, каноническая условность в передаче туловища и ног, геометрическая декоративность с симметричным распределением узора, строгая линейность композиции. Все фигуры статичны, невозмутимы, их позы условны, как условна и раскраска : тело мужчины традиционно изображалось красно-коричневым, тело женщины - желто-розовым, волосы у всех были черными, одежды - белыми.

     Египетские  статуи представляли собой фигуры, стоящие с выдвинутой вперед ногой  либо сидящие на троне с прижатыми  к груди либо лежащими на коленях  руками и сомкнутыми ногами. Помещенные в поминальные храмы и гробницы, статуи олицетворяли собой умерших  и являлись вместилищем их душ, а потому отличались портретным сходством с ними.

     Каждая  скульптура высекалась из прямоугольного блока камня по заранее прочерченной разметке и затем тщательно отделывалась в деталях. В изображении фараона  были приняты следующие виды: идущего - с вытянутой вперед ногой; спокойно сидящим на троне - его руки лежат на коленях; усопшего - в виде бога Осириса со скрещенными на груди руками, которые держат символы власти - жезл и плеть. Символами фараона являлись полосатый платок с концами, спускающимися на плечи; головная повязка; короны - белая, в форме кегли (символ Верхнего Египта), и цилиндрическая красная, с высоким закругленным выступом сзади (символ нижнего Египта). На повязке в середине лба укреплялось изображение священной кобры, хранительницы царской власти на земле и небе.

     Рельефы обычно плоски, почти не выступают  над поверхностью стены. Силуэт фигур ясен и графичен. Части человеческой фигуры - голова, плечи, ноги, руки - могли изображаться в разных плоскостях . При выполнении рельефов (скульптурных изображений на плоскости)  и настенных росписей использовался традиционный прием плоскостного расположения фигуры: её ноги и лицо изображались в профиль, глаза в фас, а плечи и нижняя часть туловища - в трехчетвертном развороте. Фараон, вельможа или хозяин поместья всегда изображались более крупными по сравнению с их окружением.

     В создании рельефов участвовало несколько мастеров. Сначала опытный художник намечал общую композицию на стене, которую завершали в деталях его помощники. Затем резчики переводили рисунок в рельеф; на последнем этапе его раскрашивали плотными густыми красками. В изображении главную роль играла линия, а не цвет. Всем фигурам присуща величавая неподвижность и надмирное спокойствие.  Застывшие формы - фирменный знак древнеегипетского искусства.

     Для рельефов характерен принцип фризового  развития сюжета, разворачивающегося сцена за сценой. Рельефы развертывались один за другим; каждый представлял собой повествовательный ряд. Фигуры располагались вереницами, изображались сельские работы, труд ремесленников, охота, рыбная ловля, процессия носителей даров, погребальные шествия, загробные пиршества, строительство лодок, игры детей и другие сцены.

     Своего  расцвета древнеегипетская скульптура достигла в 19 в. до нашей эры. Лучшее, что создано в этот период, - скульптурные портреты Эхнатона и его жены Нефертити, выполненные в рельефе и круглой пластике. Впервые в истории египетского искусства появилось изображение фараона в кругу семьи. Портрет Нефертити в высокой короне из раскрашенного известняка стал символическим изображением Египта. Гордая голова царицы на тонкой шее поражает совершенством точеных линий черт прекрасного лица, необычайной гармонией, завершенностью композиции, великолепным сочетанием красок.

     С завоеванием Александра Македонского в 332 г. до н.э. начался эллинистический  период. В 30 году н.э. Египет стал провинцией Римской Империи. Египетское искусство испытало в эпоху эллинизма и римского владычества сильное влияние греческой и римской культуры. В 1887 году в Египте в области Фаюмского оазиса были найдены превосходно сохранившиеся портреты, прикрепленные к лицам мумий, получившие название «фаюмских портретов». Они были написаны на доске или холсте в традициях эллинистической живописи красками, растертыми на воске (техника энкаустики). Расплавленные краски наносились на тонкие деревянные дощечки кистью или металлическим стержнем. Мазки накладывались разнообразно, поэтому мастерам удавалось передать фактуру предметов : поверхность ткани, пряди волос, блеск глаз, нежность или грубость кожи. Сохранилось более 400 таких портретов. 

ДРЕВНИЕ ПИРАМИДЫ

     Всем  хорошо известно, что из семи чудес света до наших дней дошли только пирамиды фараонов Хеопса, Хефрена и Микереноса. Они расположены на пустынном плато западной окраины Гизы и впечатляют своими размерами. Самая грандиозная из них, Великая пирамида Хеопса, гордо возвышается над пустынным ландшафтом, соседствуя с гигантским сфинксом, высеченным из монолита. Высота усыпальницы  достигает 150 метров. Пирамида Хефрена, расположенная южнее Великой пирамиды - вторая по величине. Она на 8 метров ниже усыпальницы Хеопса, но сохранилась значительно лучше. Часть уцелевшей облицовки дает представление о высокой технике каменотесных работ того времени. Строительство третьей пирамиды было начато Микереносом, приемником Хефрена. Это самая маленькая усыпальница, её высота всего 66 метров. Три великие пирамиды были окружены большим количеством гробниц принадлежавшим царским родственникам и важным чиновникам. К сожалению, к пирамидам приближается разрастающийся Каир - один из самых крупных и загрязненных городов мира. По числу жителей Каиру нет равных в Африке, на Ближнем востоке и в арабском мире.

     Недалеко  от Луксора, древней столицы Египта, расположена Долина Царей. Здесь  насчитывается 67 гробниц, высеченных высоко в скалах. Наибольший интерес представляет собой гробница Рамзеса 9. Расположенный в Карнаке храм Амон-Ра - самый ошеломляющий из всех египетских памятников, строительство которого продолжалось 1800 лет. Он состоит из трех отдельных центров, каждый из которых окружен стеной из кирпича-сырца. Самой необычной его частью является грандиозный гипостильный зал длиной 102 метра и шириной 53 метра, со 134 огромными колоннами 23 метровой высоты, которые стоят гордо и непоколебимо, бросая вызов векам.

     В наше время стал особенно знаменит высеченный в скале храм в Абу-Симбеле. Строительство Ассусианской плотины грозило ему затоплением. Для спасения храма была проделана гигантская работа: скалу, в которой высечен храм, распилили на куски и снова собрали в безопасном месте на высоком берегу Нила.

     Египетская  пирамида Хеопса в Гизе - древнейшее и вместе с тем единственное сохранившееся до наших дней 7 чудес света. Свое название она получила по имени её создателя - фараона Хеопса (2551-2528г. до р.х.).  Из-за своих размеров её иногда называют Большой пирамидой и помещают первой в списке чудес света. Если не считать Великой китайской стены, то пирамида Хеопса - самое большое сооружение, когда-либо воздвигнутое человеком.

     Её  высота составляет 146,6 метра, что примерно соответствует пятидесятиэтажному небоскребу. В настоящее время  верхняя часть пирамиды разрушена, и её нынешняя высота составляет 137 метров. Площадь основания составляет 230 на 230 метров. На таком пространстве свободно могли бы поместиться одновременно пять крупнейших соборов мира: Собор Св. Петра в Риме, собор Св. Павла и Вестминстерское аббатство в Лондоне, а также флорентийский и миланские соборы.

       На строительство пирамиды Хеопса  ушло 2,3 млн. каменных блоков средним  весов 2.5 тонн каждый. Во времена  Хеопса грани пирамиды были  облицованы отполированными плитами  из мелкозернистого песчаника, которые затем были использованы на строительство дворцов мамлюкских султанов и сооружение домов в Каире. Об объеме использованного при строительстве пирамиды материала можно судить по такому факту, согласно подсчетам английских ученых, на строительство всех христианских церквей в Англии ушло меньше материала, чем на одну пирамиду Хеопса. Известно также, что из строительного камня пошедшего на возведение пирамиды Хеопса, можно было бы построить все церкви Германии, созданные в нашем тысячелетии. А ведь весь этот камень еще необходимо было как-то доставить к месту строительства. Как? Скорее всего, на баржах по Нилу. Такой способ перевозки очень часто применялся египтянами.

     Применение  новейших методик ведения раскопок в 21 веке позволило ученым разгадать  хитрости древнеегипетских архитекторов, которые часто создавали целые лабиринты ложных коридоров, чтобы сбить с толку возможных осквернителей гробницы фараона. Два французских археолога Жак Бардо и Франсин Дармон собрали все доступные сведения по архитектурным деталям гробниц фараонов первых шести династий, сведя их в подробные карты для каждого из захоронений. На основании полученных карт они провели макрофотосъемку сотен метров внутренних галерей пирамид. Сопоставив карты и фотографии, археологи обнаружили, что огромное число пристенных стыков в галереях является искусно созданной фальсификацией. Они были вырезаны из камня, а потом закрыты слоем штукатурки или смешанной с известкой каменной крошкой. Таким образом, большая часть горизонтальных стыков оказались ложными. Это открытие, однако, позволило им обнаружить настоящие стыки и каменные стены, скрывающие вход в скрытые пустоты пирамид. Эти пустоты невозможно было обнаружить извне, поскольку внутри они были присыпаны песком, прекрасно обеспечивающим звукоизоляцию. 

СВЯЩЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ

      Почти каждому египетскому богу придавали  формы, и каждому из них посвящено  было какое-нибудь животное. Вот несколько  примеров: Хор - ястреб, Тот - ибис, Бастет - кошка, Хнум - баран.

      Кроме отправления культа богам-животным, египтяне еще поклонялись животным как таковым, наделенным определенными качествами и отмеченными особыми знаками.

     Яркий тому пример - пышный культ Аписа - священного быка, почитавшегося в Мемфисе. Чтобы быка признали священным, он должен был обладать определенными характеристиками, которые могли знать только жрецы. По смерти Аписа, жрецы после длительного поста начинали поиски нового Аписа, у которого на лбу должен был присутствовать белый треугольник, на шее - пятно, напоминавшее орла, и другое пятно в форме растущей луны - на боку. В Мемфисе Апис жил в загоне перед храмом Птаха - творца Вселенной - и там принимал подношения от поклоняющихся ему и давал пророчества. До XIX династии каждый бык имел свою особую гробницу. Затем Рамсес II приказал хоронить их в общем некрополе - Серапеуме. Происхождение этого названия следующее: умерший Апис получал имя Осор-Аниса, от которого произошло греческое имя Серапис. Французский археолог Огюст Мариэтт, следуя точным указаниям из текста Страбона, открыл в 1851 году в Саккара легендарный Серапеум: широкую, длинную подземную галерею с погребальными камерами. Там мумии священных быков были помещены в монолитные саркофаги из розового гранита, известняка или базальта, достигавшие 4 метров в высоту и весившие до 70 тонн. В благодарность за помощь, которую оказывали некоторые птицы земледельцам, древние египтяне считали их также священными. Там же, в Саккара, есть некрополь священных птиц - ибисов. Ибисы должны были иметь голые, матово-черные голову и шею, синевато-серые лапы, великолепное белое оперение с отдельными сине-черными перьями на крыльях. Живой ибис был посвящен богу Тоту - греческому Гермесу, после смерти его мумифицировали и укладывали в глиняный сосуд.