Культура Древнего Египта

        АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ. 

        Наивысших достижений китайская архитектура достигла во время правления династий Тан и Сун (VII—XIII вв.). Монументальную архитектуру отличали ясная гармония, праздничность и спокойное величие форм. Города строились по четкому плану. Они представляли собой мощные крепости, окруженные высокими стенами и глубокими рвами.

        Пагода как тип  сооружения восходит к индийскому зодчеству. Ранние пагоды мягкой кривизной и  округлостью линий напоминают индийские  башнеобразные храмы. В буддийских монастырях пагоды служили хранилищами  реликвий, статуй, канонических книг. Многие китайские пагоды отличаются огромными размерами и достигают в высоту 50 м. Лучшие из них поражают почти математически точными и соразмерными пропорциями, в них как бы воплощен дух конфуцианской мудрости. Более поздние башни-пагоды, возведенные в честь буддийских святых, характеризуются слегка изогнутыми вверх заостренными краями кровли. Считалось, что благодаря такой форме они надежно защищают от злых духов.

        Великая китайская  стена — уникальный памятник крепостной архитектуры. Ее начали сооружать в IV—III вв. до н.э., когда китайские государства были вынуждены защищаться от набегов кочевых народов Центральной Азии. Великая стена, словно гигантский змей, вьется по горным хребтам, вершинам и перевалам Северного Китая. Ее длина превышает 3 тыс. км, примерно через каждые 200 м стоят четырехугольные сторожевые башни с отверстиями-амбразурами. Расстояние между башнями равно двум полетам стрелы, оно легко простреливалось с каждой стороны, что обеспечивало безопасность. Верхняя плоскость стены представляет собой широкую защищенную дорогу, по которой могли быстро передвигаться воинские части и обозы.

        АРХИТКТУРА  ДРЕВНЕЙ ИНДИИ. 

        Индийская архитектура  необычайно гармонично связана с  природой. Древнейшие индийские храмы  строились прямо в пещерах. В  более позднее время место для культовых сооружений тщательно выбиралось. Зодчие Индии возводили не только храмы-ступы и дворцы, но и хорошо спланированные города. Например, в долине Инда были обнаружены руины города Мохенджо-Даро, построенного в III тыс. до н.э. Открытие Мохенджо-Даро показало, что здесь когда-то процветала хараппская цивилизация.

        Знаменитая Большая  ступа в Санчи (Центральная Индия), по преданию, была воздвигнута в III в. до н.э. на месте захоронения Будды. Она лучше других сохранилась  и хорошо отреставрирована. Полушарие ступы размещено на круглом цоколе с террасой, служившей для культового обхода. Первоначально ступа была выкрашена в белый цвет, а терраса — в красный. В органичной простоте ступы в Санчи заключен глубокий символический смысл. Полусферический купол символизирует небесный свод, надстройка с квадратным основанием в форме балкончика на вершине купола — священную гору Меру. Возвышающийся над куполом стержень с навершием в виде священного трехъярусного каменного зонта уподоблялся мировой оси, а три яруса зонта означают три неба. В ступе, как считается, хранятся священные реликвии Будды. Двойная лестница в южной части ступы ведет с нижнего уровня наверх, к круговому обходу. Здесь, на возвышении, верующие могли лучше ощутить божественную красоту природы и ее связь с высшими силами. тупу окружает массивная каменная ограда. По ее четырем сторонам, соответствующим четырем сторонам света, сделаны ворота (они называются торена). Через них в святилище входили торжественные процессии для совершения священного обряда, который заключался в обходе вокруг ступы и восхождении на верхнюю часть платформы.  Ворота ограды Большой ступы — выдающееся произведение древнеиндийской архитектуры, получившее всемирную известность и ставшее символом Индии. Схема ворот проста — два столба с тремя горизонтальными перекладинами, покрытыми разнообразными рельефами и скульптурами. В сюжетах изображений переплетаются буддийское вероучение и древние индийские народные мифологические сказания. На рельефах можно видеть фантастические образы птиц, слонов, летающих львов. Скульптуры отвратительных существ, словно поддерживающих ворота, отождествляются с невежеством и отрицательной кармой. Ворота богато украшены барельефами, на которых представлены эпизоды из прошлых жизней Будды. Здесь присутствуют многочисленные символы буддизма (колесо закона, дерево, лотос) и скульптуры духов природы — якшинь. Их фигуры определили идеал женского телосложения, на много столетий став эталоном индийской скульптуры. 

        АРХИТКТУРА  ДРЕВНЕГО ЕГИПТА. 

        В архитектуре древнего Египта использовались массивные подчеркнуто геометрические формы (пирамиды, обелиски, храмы на основе вертикальных опорных столбов и горизонтальных плит перекрытия, пилоны, многоколонные храмы, скальные храмы и др.), определенные типы колонн, напоминающие связку папируса, пальмовые деревья и т.д. Капители колонн выполнялись, например, в виде бутона или раскрывшегося цветка лотоса, папируса, пальмовых ветвей, женской головы.

        В результате длительного  развития культовой архитектуры  Древнего Египта (ок. 3000—2250 г. до н.э.) сформировался тип гробницы-мастабы. Название она получила из-за сходства со скамьями (араб, мастаба, букв. — каменная скамья), стоявшими возле домов. Гробница состояла из двух частей, соединенных вертикальной шахтой: наземного сооружения в виде параллелепипеда с плоской крышей и слегка наклонными к центру внешними стенами и подземной погребальной камеры с несколькими помещениями.

        Первая пирамида Древнего царства — фараона Джосера (ок. 2630 г. до н.э.) в Саккаре — создана  на основе конструкции мастабы. Она представляла собой шесть мастаб разной площади, поставленных одна на другую. Такая конструкция воплощала идею лестницы в небо для восхождения к богам.

        Число известных  пирамид превышает 90; все они ориентированы  по сторонам света и имеют правильную четырехгранную форму, символизирующую вечность. К сожалению, большинство пирамид полностью разрушены. Лучше сохранились те, что расположены в пригороде Каира на пустынном плато Гиза. Самая высокая из них (примерно 146 м) — пирамида Хеопса, простоявшая 45 веков. Рядом расположена менее грандиозная пирамида Хефрена, брата Хеопса. Еще ниже пирамида Микерина, сына и наследника Хефрена. Пирамиды — главная часть комплекса погребальных сооружений, включающего мастабы придворных и родственников, а также невысокие заупокойные храмы, расположенные рядами-кварталами у подножия пирамид. 

        АРХИТКТУРА  ДРЕВНЕЙ ЯПОНИИ. 

        Средневековая японская архитектура была в основном деревянной. Возводились разнообразные жилые  постройки, дворцы и храмы. Архитектура  буддийских и синтоистских японских храмов имеет черты как сходства, так и различия. Характерной особенностью японского зодчества можно считать связь здания с окружающим ландшафтом — водной поверхностью, растительностью, рельефом. Как правило, памятник архитектуры — это не одно изолированно проектируемое здание, а комплекс зданий, аллей, садов, образующих единый парковый ансамбль. В садах обязательно присутствуют пруды и скалы, иногда специально сооружаемые.

        Значительную роль в храмовых ансамблях играют каменные фонари на невысоких тумбах и синтоистский религиозный символ: П-образные ворота — тории с двойной верхней перекладиной. Миф рассказывает о том, что однажды бог воды и ветра Сусаноо разбушевался и натворил немало бед. Его сестра богиня солнца Аматэрасу укрылась от него в небесной пещере. Мир погрузился во тьму. Божества испробовали много способов, чтобы заставить богиню выйти из пещеры. Только пение голосистых петухов, которых посадили на специально построенный высокий насест (по-японски — тории), заинтересовало Аматэрасу, и она покинула свое убежище.

        Своеобразной визитной карточкой Японии стали ворота синтоистского  храма Ицукусима на острове Миядзима, что дословно означает Остров храма. Он расположен неподалеку от Хиросимы. Ворота, стоящие прямо в воде, представляют собой потрясающее зрелище. Они выкрашены пурпурно-красным цветом и прекрасно выделяются на фоне зеленоватых вод. Во время прилива храм напоминает плывущий корабль.

        Храмовый ансамбль Каннон в Токио занимает обширную территорию. Очень красивы ворота Каминаримон. В их арке подвешен огромный красный бумажный фонарь. Подобные фонари, только меньшего размера, издавна украшали дома и улицы городов Японии и до сих пор воспринимаются как ее непременный атрибут. Главное здание храма поражает своим величием. В сверкающем позолотой, богато украшенном резьбой алтаре Гокудзи установлена найденная в реке статуя Каннон — богини милосердия. 
 
 

ЛИТЕРАТУРА  ДРЕВНЕГО ВОСТОКА.

        Первые письменные литературные памятники — египетские и шумерские — появились в III тысячелетии до н. э. Во II тысячелетии до н. э. начали свой путь индийская и китайская литературы, в начале I тысячелетия до н. э. — еврейская и иранская. Неудивительно, что мир древневосточных литератур современному читателю странен. Их произведения рисуют иные нравы и обычаи, иной быт, иную веру. Экзотичен и словесный облик памятников: ведь мы в культурном отношении — потомки античной цивилизации, и традиции Древнего Востока нам не «родные».

        Особую трудность  представляет то, что древневосточные  литературы не совсем «литературы» в привычном для нас понимании. Письменность на Востоке была делом писцов (правительственных чиновников) и жрецов. И для тех и для других она являлась «рабочим инструментом» и выполняла вполне «практические» задачи. Древние тексты, которые сейчас воспринимаются как литературные памятники, были либо частью богослужения, либо государственными документами (например, царские надписи, распространённые на Ближнем Востоке), либо использовались для обучения. Литературы как самостоятельного культурного явления не существовало: литературные занятия древневосточным книжникам показались бы предосудительным баловством.

        По традиции многие важнейшие памятники в этих культурах  анонимны. Там, где авторству уделяется  большое внимание (как в современной  литературе), сказанное важно потому, что даёт представление о сказавшем. На Древнем Востоке сказанное важно само по себе. Если текст всё же связывается с каким-нибудь именем, то обычно это имя царя, пророка или знаменитого мудреца: авторитет имени свидетельствует об истинности текста. Древний книжник, ставя над своим текстом чтимое имя (например, Давида или Соломона), не совершал подделки. Он рассуждал примерно так «Соломон был мудр и собирал мудрые изречения; эти изречения тоже мудрые, т. е. Соломоновы».

        Древние культуры, традиция которых не прерывалась до современности (индийская, китайская, еврейская, иранская), донесли до наших дней свои памятники в виде замкнутых сводов, вместивших в себя целые литературные вселенные. Как правило, каждый такой свод держится религиозными скрепами: древние тексты — прежде всего священные тексты: Библия, Авеста, веды и др.

        Литературы Древнего Востока оставили множество шедевров: «Рассказ Синухё» и сказания о  Гильгамёше, «Махабхарату» и гимны  Заратуштры, «Книгу Иова» и изречения  Лао-Цзы. С них начинается великая книга мировой литературы — и надо признать, что это достойное начало. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

        ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 

        Искусство Древнего Египта поражает своей грандиозностью, необыкновенными масштабами, величественностью  и красотой.

        Своеобразие и особенности древнеегипетской культуры состояли в следующем:

• раннее зарождение там классовых отношений и государственности; 
• изолированное географическое страны, что затрудняло культурные заимствования извне;
• тесная связь искусства и религиозного культа, особенного заупокойного ритуала.

        Египетское художественно  представление с характерной  для него монументальной архитектурой и статичной скульптурой явилось  основой для античного и европейского искусства в целом. Также оно  оставило яркий след на крито-микенской культуре в Древней Греции. Египетская культура оказала большое влияние и на древних римлян. Например, культ Египетской богини - матери Исиды - получил широкое распространение в Риме. Египетский скульптурный портрет, пейзажная живопись, обелиски и другие элементы архитектуры, львы и сфинксы были восприняты античным искусством, а через него европейским.

        Древнеегипетская  культура и цивилизация заложили основу для последующего культурного  развития многих народов. 
 
 
 
 
 
 
 

        СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ. 

        1.Васильев В.С. «История Востока», 2001 

        2.Денисов «Основные  черты древнего общества» 

        3.Васильев Л.С. “История религий Востока: религиозно-культурные традиции и искусство”. М: 2000 г. 

        4.Ерасов Б.С. “Культура, религия и цивилизация на Востоке”, 1992г.Еремеев Д.Е. “Ислам: образ жизни и стиль мышления”, 1990г.

        5.А. Малашенко “Исламское возрождение в современной России”. М:1998г.

        6.Наумкин В.В. Россия и ислам // Современный ислам: культура и политика. М: 1994г.

        7.Строительство храмов// Крушкол Ю.С., Мурыгина Н.Ф. Черкасова Е.А. Хрестоматия по истории Древнего мира. – М., 1975.

        8.Губарева М.В., Низовский А.Ю. Сто великих храмов. - М., 2002.

        9.Поэзия и проза Древнего Востока. М.: Художественная литература, 1973. (Литература Шумера и Вавилонии. С. 115-228. Пер. В. Афанасьевой и И. Дьяконова).

        10.История всемирной литературы: В 9 т. T. I. M.: Наука, 1983

              11. http://arkhi.net/?cat=31 – Архитектура Древнего Востока 
 

        Приложение 1.Архитектура  древнего востока