Культура Древнего Египта

    Среди шедевров круглой скульптуры Древнего царства очень известно раскрашенное изваяние супружеской четы Рахотепа и Нофрет. Приложив руки к сердцу, устремив взоры прямо перед собой, чистые душой и помыслами, супруги предстают перед лицом вечности.

    Статуи  почти всегда раскрашивались, но раскраска  скорее напоминала тонирование. Сходство подчеркивается еще и архитектоничностью строения самих статуй, составлявших неделимое органическое целое с архитектурными сооружениями, которым они принадлежали. Скульптуры Египта обычно сохраняют основные формы каменной глыбы, из которой они были вытесаны. Во многих случаях скульптор даже подчеркивал этот генезис тем, что оставлял фигуру неотделенной от каменного массива, выполнявшего в этом случае роль фона.

    Притягательными в скульптурном образе человека были глаза, — египтяне считали их зеркалом души. Глаза делали из специально подобранных  материалов. В глазницы из бронзы вставляли кусочки алебастра, белого и гладкого, а внутрь помещали горный хрусталь, изображая зрачок. В искусстве всегда были важны даже мелкие детали и штрихи.

5. Литература Древнего Египта

    Художественная  литература Древнего Египта восходит своими корнями к середине четвертого тысячелетия до н. э., к периоду Древнего Царства. Именно поэтому основой традиционной жанровой литературы в Египте стали фольклорные жанры. Но, говоря о жанре, стоит заметить, что далеко не всегда можно с точностью определить принадлежность того или иного произведения к определенному жанру. Например, жанр “поучения”, один из древнейших, связан с политическими памфлетами, “речениями” (например, “Речения Ипусера”), а вступления к ним иногда напоминают окаймляющую “рамку” в сказках (например, “Поучения Неферти”). В равной степени в поучениях встречаются и черты автобиографических повестей, а в автобиографической повести мы встречаем, например, гимн (“Приключения Синухета”), басня в иных случаях близка к сказке. Итак, одним из глобальных признаков невероятного развития египетской литературы является “дифундирование”, взаимопроникновение жанров. Как и большинство произведений древности, литература периода Древнего царства анонимна, за исключением сочинений, написанных в жанре поучения, как правило, авторство было приписано какому-либо из мудрецов или правителей древности, что наводит на мысль об отсутствии попыток коллективного создания поучений, что подтверждается и стилистическим анализом текста.

    Литература  древних была самым тесным образом связана с религией. Множество произведений религиозной литературы облекались в художественную форму. Таковы магические заклинания, религиозные гимны богам, магические тексты, связанные с заупокойным ритуалом, облекавшиеся в строго ритмическую поэтическую форму. Наиболее яркими образцами религиозной поэзии являются гимны богам, которые входили в различные сборники. Так, еще в “Текстах пирамид” содержатся гимны Ра, Озирису.

    Среди гимнов богам представляют наибольший интерес гимны верховному государственному богу Амону и в особенности гимны единому богу солнца Атону, культ которого установил еще Эхнатон, отец Тутанхатона( в последствии Тутанхамона).

    Сверкает  и блестит на горизонте утром,

    Восходишь ты в лучах Атона блеск дневной.

    И тает мрак ночной под сенью рук горящих.

    Ликуют  два Египта, и жаркий юг и север…

    Довольно  близко к религиозным гимнам примыкают  гимны фараонам. Этот жанр имеет  и историческую ценность. Такие гимны входили в более объемные сборники, типа “Рассказ Синухета”. Сохранилось более 25 списков этого произведения. Оно написано в форме автобиографии на стенах одной гробницы.

    При VI династии встречаются подробные  жизнеописания, победная песня возвращающегося  их похода войска, поэтическое словословие  в честь египетской богини неба Нут, распорядок мемфисского храмового представления, в котором дано предписание для отдельных участников. Данный распорядок свидетельствует о зарождении драматического искусства в Египте периода Древнего царства. Таким образом, уже в III тысячелетии до н.э.  древние египтяне добились больших достижений в области не только материальной, но и духовной.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Заключение

    Древние Египтяне проживали в стране с  изолированным географическим положением, что значительно затрудняло культурные заимствования извне. Но несмотря на это древние египтяне достигли высокого уровня развития, начиная от освоения ремесленного и сельскохозяйственного дела, до изучения и применения на практике сложнейших наук того времени таких как: математика, химия, физика, астрономия и т.д.

    Я поражена значимостью религии в жизни древних египтян, отложившей тень заупокойного культа не только на развитие архитектуры (строительство пирамид), но и на изобразительное и монументальное искусство и  литературу. Египетское искусство явилось образцом для крито-микенской культуры в Древней Греции и  оказало большое влияние на древних римлян. Древнеегипетская культура и цивилизация заложили основу для последующего культурного развития многих народов.

    Мне остается приклоняться перед высокоразвитым во всех направлениях народом Древнего царства, подарившим нам свою интересную и оригинальную культуру, одним из элементов которой мы можем любоваться и по сей день. 7 чудо света – Усыпальница фараона -  Египетская пирамида Древнего царства. 

    Список  литературы

    Краткая литературная энциклопедия, М., Сов., энциклопедия, 1964 ;

    Литературный  энциклопедический словарь, М., Сов. энц., 1987) и книги 

    Л. Дойеля (“Завещанное временем”, М., Наука, 1980),

    К. Керама (“Боги гробницы ученые”, М., Изд-во иностранной литературы, 1960),

      И. В. Рака (“Мифы Древнего Египта”,  СПб., Петро-РИФ, 1993),

    И. П. Шмелева (“Золото Древнего Египта”, М., ИМА-ПРЕСС, 1990),

    Леонарда  Котрелла (“Во времена Фараонов”, М., Наука, Главная редакция восточной  литературы, 1982),

    К.Михаловского («пирамиды и мастабы», Варшава 1973 г.) ,

    Орлова  С.Г., (“История мировой литературы”, 1996 г.>.)

    Тексты  цитировались по книге “Сказки и  повести Древнего Египта” (Л-д., Наука, 1979).