Категория цивилизации

     Второй  причиной, способствующей надлому цивилизаций, Тойнби считает следование на протяжении длительного времени образцам поведения, созданным кем-то, что лишает индивидов  способности вырабатывать нестандартные  решения в нестандартных ситуациях. Такое действие, как пишет Тойнби, ненадежно, ибо оно не самоопределено.

     Третья  причина связана с неспособностью творческих личностей или правящего  меньшинства выполнять до конца  выпавшую на их долю историческую миссию. Тойнби, ссылаясь на многочисленные исторические примеры, считает, что творческая личность способна найти ответ только на один вызов. Затем должна произойти «смена ролей», и она обязана передать свою лидирующую функцию кому-то другому. В противном случае ее действия не только не способствуют выходу цивилизации  из кризиса, а, наоборот, углубляют его. 

     Стадии  заката цивилизаций 

     Тойнби  достаточно подробно описывает процесс  заката цивилизации. С точки зрения английского ученого этот процесс  проходит три стадии: надлома, разложения и гибели. Надлом начинается с «раскола в цивилизационной системе» и  «раскола в душе». О превом говорит появление маргинализированных слоев, вступающих в конфронтацию с «правящим меньшинством». О втором – возникновение альтернативных форм поведения, «массового чувства неконтролируемого потока жизни», появление синкретических религий, утрата чувства стиля, разрушение основ языка. На стадии надлома, считает Тойнби, резко падает потенциал творческого меньшинства и его роль в жизни общества существенным образом уменьшается. Большинство членов общества отказываются подражать меньшинству. Происходит разрушение социального единства, возникают локальные конфликты, масштаб и интенсивность которых возрастает со временем. Снижается уровень управления обществом. Нарастает процесс пауперизации населения, отчуждения большинства от властных структур, что ведет к возникновению, по терминологии Тойнби, «внутреннего пролетариата», действия которого подрывают устои сложившегося образа жизни.

     На  стадии разложения локальные конфликты  перерастают в глобальные, кризисные  явления захватывают практически  все сферы жизни социальной системы. Применение силы правящим меньшинством ведет к массовым беспорядкам, появлению  множества «горячих точек», которые  весьма скоро перерастают в гражданские  войны. Переключение всех ресурсов нации  на ведение братоубийственной войны  окончательно подрывает жизненные  силы цивилизации. Шанс на «выздоровление»  становится все более призрачным. Следствием разложения становится также  и усиление борьбы между классами и социальными группами, которая  достигает пика в моменты революций. Меняются менталитет и поведение  членов общества, которые весьма быстро утрачивают черты цивилизованных субъектов  и начинают действовать по законам  биологического выживания. 

     Взаимодействие  цивилизаций 

     Тойнби  глубоко и обстоятельно исследует  проблему взаимодействия цивилизаций. С его точки зрения, между цивилизационными системами никогда не было гармонии и равноправного сотрудничества. Вся история человеческого рода, считает он, была историей борьбы цивилизаций, где каждый раз побеждала цивилизация, находящаяся на более высоком  уровне технического развития. Особенно ярко это конфронтационное взаимодействие цивилизационных миров проявляется  сегодня, где миру Запада противостоит мир Востока. Тойнби убежден, что  если человечеству даже удастся избежать военных столкновений мирового масштаба между державами, тем не менее это не значит, что будут ликвидированы цивилизационные противоречия. Он считает, что третье тысячелетие будет временем глобальных межцивилизационных конфликтов, от которых может уберечь только быстрый процесс образования мировой цивилизационной системы, который сейчас совершается исключительно медленными темпами.

Московский  Государственный Университет Культуры Искусств 
 
 
 
 
 

Реферат 
 

Жизнедеятельность цивилизации 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил:

Студент третьего курса

361 группы

Волков  Александр 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва 2010